皇言定聲錄卷四

黃鐘一宮郊廟一調迎五氣五曲而餘皆不通于是何妥等以鄭譯所定旋宮為不便不如專守黃鐘一宮盡棄餘律使金石易諧而簨簴有據蓋随月用調原非旋轉誠不如專守一宮之為合也以多宮猶一宮也其後欲稍增數宮以文其陋請先增防賔一宮為飨祀之用及增之而與舊一宮無所辨然則增萬宮亦猶是矣乃其時萬寳常自誇知音既羞其各宮雷同而又實不曉旋宮之法仍仿陳仲孺故智多列宮調【仲孺見前】為八十四調一百四十四律變化終于一千八聲欲極盡遷變而仍不能通【十五聲外無聲七調外無調説見後】毎旋一調則改?移柱以應之終以不适用為太常所擯其可笑如此及唐後張文收等恥言累代奏樂惟黃鐘一宮仍多立宮名而分制諸器如黃鐘一宮自為一懸即有所謂黃鐘鐘黃鐘磬者【魏晉皆然如四廂金石等皆即此類】太簇一宮又自為一懸即有所謂太簇鐘太簇磬者歌工毎歌則必貶聲改調以就之即五代王樸亦依其式造十二?器毎?架一柱應十二律管數黃鐘第一?于九尺際設柱太簇第三?于八尺際設柱【即京房七均琴類】夫不求通轉而第分律以柱?此與分律以制鐘石何異且曰衆管互吹用聲不便故舎竹用絲是全然不知律法為何等而思以旋律是冬雷夏雪也其後宋鹹平間太常言随月用調樂工肄習不便仍止奏黃鐘宮一調而既則和岘房庶胡瑗範鎮輩仍多制鐘石【其制律制器又彼此不同】緻有太簇之鐘移作黃鐘鐘而不覺者及計無所出則又謂周禮圜鐘為宮黃鐘為角太簇為征姑洗為羽亦旋宮之法夫周禮所載不過記祭祀用樂以為天神當何宮地隻當何調【圜鐘為宮祭天神函鐘為宮祭地隻黃鐘為宮祭人鬼圜鐘夾鐘函鐘林鐘也】未嘗言旋宮也若旋宮則圜鐘夾鐘也夾鐘後黃鐘三律安能逆接而相為宮角且既曰旋宮則五聲相旋定難去一今三禮所用俱無商聲則明系分宮各用非轉旋也【祗有宮角征羽四宮無商宮】乃以舛就舛緻唐張文收宋劉幾楊傑等皆效周禮用之【如圜鐘三奏角征羽各一奏皆分用各奏不相承接】而當時竟目之為旋宮之法何其缪乎 然則旋宮如之何曰旋宮者旋五聲于十二律之中而通之為七調者也夫既曰五聲又曰七調又曰十二律其叅錯不齊何能相旋而旋之而無不齊者向已知七調之即五聲矣【説見前】今而知十二律之即七調夫十二律之即七調何也曰十二律自黃鐘至防賔止凡六律而七調已完其餘林鐘後五律則五清聲也【五清不立調】夫旋宮無窮舊有旋至三百六十律一千八聲而猶未竟者今七調而即已完何耶曰所謂已完者非意為完也非可強而使之止也蓋旋宮之調自黃鐘宮始黃鐘十二聲自黃鐘以至應鐘七正五清全然不虧此所以為黃鐘也至大呂為宮自大呂至應鐘十一律才當角清而即抵黃鐘之羽【角後缺征清與正羽不合】以轉高故也【謂征清髙】第少升二律猶可以黃鐘之低征相接【所謂以低作高】使之至征清而止【即黃鐘之征為征清】然而黃鐘之變征與羽則旋不及焉【已抵大呂本宮則旋宮自不及】此變征與羽之所以無清也若太簇為宮自太簇至應鐘止又少一律為十律才當商清而即抵黃鐘之變征【商清後缺角征二清與變征不合】以又轉高也【謂角征清俱髙】第少升二律猶可以黃鐘之低角相接【至黃鐘必變然至黃鐘必可轉此黃鐘不為他役而其用不窮】使之至征清而止【黃鐘角清大呂征清】然而大呂之變征與羽則旋不及焉【已抵太簇本宮】此變征與羽之所以無清也若夾鐘為宮自夾鐘至應鐘止又少一律祗九律才當變宮清而即抵黃鐘之征【變宮清後缺商角征三清與征不合】以又轉高也【謂商角征清更高】第少升二律猶可以黃鐘之低商相接使之至征清而止【黃鐘商清大呂角清太簇征清】然而太簇之變征與羽則旋不及焉【已抵夾鐘本宮】此變征與羽之所以無清也若姑洗為宮自姑洗至應鐘止又少一律祗八律才當宮清而即抵黃鐘之變宮【宮清後缺變宮商角征四清與變宮不合】以又轉高也【後更四清高】但少升二律猶可以黃鐘之低變宮相接使之至征清而止【黃鐘變宮清大呂商清太簇角清夾鐘征清】然而夾鐘之變征與羽則旋不及焉【已抵姑洗本宮】此變征與羽之所以無清也然此五律雖于黃鐘之際【低高相就】遞少一律然所少者清聲耳于十二律全數猶無虧也且即無變征清羽清而本律之清猶在也【如夾鐘角有角清姑洗征有征清是本律猶有清也】至中呂變征則自中呂至應鐘才七律【自黃鐘至中呂逢五而變自中呂至應鐘逢七而變】才當正羽而即抵黃鐘之商然且隔黃鐘一宮不能升律以與後此之五清相接【黃鐘升律至此亦窮又與大呂後五清全不相接變征無清皆旋聲之自然處】是中呂變征當本身而即已窮高而無清然後知向之所謂無變征清者不止無變征也即五清而皆窮也則信乎變征之必無清也夫如此而猶謂七調之外之另有調焉【如十四調十六調以至八十四調三百六十調類】何可也至防賓羽宮則自防賓至應鐘才六律才當變征