士翼卷三

扳萬事皆茍就而已矣 實不副名功未及志勉而進之百倍其功可也若有憚難之心必退恧矣有襲成之心必助長矣是故功貴及日效則須時古人有煉丹之喻也 實過其名宋有尹和靖元有許魯齋 列聖元氣也羣賢猶風霆之助其施吳草廬以四徳拟之既妄矣直以已當之不其僣乎 談評義理曰學道也綴緝遺文曰繼統也則舉天下而有聖賢夫聖人言述其所履直紙上求之耶故自南宋而來辯太極談心性布卦畫亦學之蠧也 孔門首顔子宋儒優明道二子無所著它人識其緒言簡而宏确欲希聖者宜知所用心矣 劉向之所纂博而雜揚雄之所摹簡而晦向以救時雄欲成名厥心公私判矣 大學者全體大用之文治與學一以貫之也功始于格物者承小學之後也是故正容謹節閑于六藝幼學之心如泉出山未之污滑自此道之避礙而通于海朱子曰先事于敬補小學之廢也近時有譏其贅者妄也 大學之為文乃一篇與洪範同制先撮總而後分目要之皆明明徳而已仁者與物同體遺一物塗一民非仁也故新民即明徳古人字簡通用新親其互行與今必曰親非新也孟子謂于民仁之而弗親何為混其施也 學莫先乎辨志志何辨蓋義與利爾心誠注于義凡合于義者必行之疚于義者必去之猶谷種立根于下而後乃芽乃甲師友之講析古訓之指引其諸風雨之潤人事之達與 不仁之人非禮之事疾之已甚非矣然拒之必嚴違之必逺毋曰姑寛之如墨點白污之易而難湔也 君之于臣不用其道而爵祿溢之是豢之也曾謂君子而可豢乎臣能輕爵而秉義難縻而易退君斯不敢以其所操驕其臣故易曰利貞征兇弗損益之 衣服所以表徳故君子衰绖則色哀端服則色莊甲胄則色威服其服而容不稱則其徳與行可征詩刺不稱其服禮稱不貳壹民 君子親人不以色惠人不以口愛人不以姑息禮曰古之君子不必親相與言也以禮樂相示而已即謂九禮四飨也故示人以敬曾子之修容是已着人之失子遊之麻衰是已授人以托郈成子之加璧是已楊慈湖之訓過矣真西山取之何謂乎怙其才不以茂徳用其剛不以修禮皆亂之道也 禮有複雠之文銑所未詳死者果有罪耶有司論之君辟之果非辜耶直枉理寃亦上也庶民安得而私報之人殺我之父兄我亦殺之我殺人之父兄人又殺之是相殺無已也蓋東遷之後列國自為政如宋萬弑君越諸異邦故有養士結黨多方以快志豈盛世之政乎周禮乃設官以調之夫真迂儒之言也 漢人約文王之孝立世子之禮夫色憂雲雲者出于本情夫安可立法使為之聖人人倫之至為法于天下後世薄待天下乃下聖人一等以制禮且内豎言複初則子竟不面其父而問其疾皆背禮者也 公孫弘論族郭解而後私報之風少衰故弘亦名漢相與弘有相之末無相之本蓋妬賢也汲直非受知于君必死弘手蓋陷之以事兼使喪節呂夷簡似之 許魯齋嘗病文籍之繁曰有聖人出必大芟而治之大哉志乎雖三禮之文亦難盡信也 讀書先求其大者餘文瑣意略之可也脫篇誤字阙之可也凡醫方傳之古者疑則不服恐傷人爾 易與詩皆全書易以蔔筮詩以口詠王栢欲删鄭衛諸篇為其淫也然以序求之則各有指夫録桑中可以知衛之亂録溱洧可以知鄭之衰彼男女贈答之狎夫子必不録也春秋壊君臣兄弟之倫鄭先之壊父子夫婦之倫衛先之衛録緑衣而驗于定中鄭録叔田而驗于東門春秋其綱詩其目耶 子曰鄭聲淫聲者雅樂也淫者其調也古樂和平可以消欲釋躁淫者過巧也使人好之好之則長欲矣蓋用之祭祀燕享工者染于習若闾裡男女之誘言未必被之聲也夫鄭韶對舉乃以治天下何為肆然倡彼狎慢者哉後世萬寳常聞隋樂淫厲而哀知其将亂亦雅樂與 程子謂世有笃志力行而不聞道者蓋未能本性與是以知則蔽而行有滞也 學者端黙存心則問辯而精思之踐履而實驗之笃則久久則化茍恃合情之奮激義之氣也如火然草焰甫騰而燼矣奚從而有光 鳥知擇蔭而息人可不知擇地而處乎 奸人之得志也亦知公論所與每擇謹願懿和者薦之同升乃又施尊官出清秩盡羅天下之才見道未固者為所緻矣惟其知我是以污我惟其貴我是以禍我故儉徳而夷名者上也名聞而晦迹者次也昔人隠牛儈卒阿裡甚乃訟田于嫠深恐其祿之及然使士如此為之上者可以警且愧矣 君子之處衰世孫言可也行不貶也晦迹可也志則抗也昔白樂天進之忠退之安有君子之道焉佞佛耽酒大聚聲伎寄達于污君子不為也 心貴乎虛無私也心貴乎實存性也 小忠有大禍之基小亷有大貪之伏 虎豹之疑不如螫蜂之遂故處事貴果鹳鶴之亮不如擊隼之匿故謀事戒露丘阜之止不如涓泉之逝故學貴不已雷風之迅不如霡霂之潤故心貴不躁 丘園之隠以虛易實終南之捷用退作進甚哉士之狡也夫人君崇隠貴節乃基此弊況以貪躁取之 士不自貴而後君賤之後世開國勞臣多不全身亦其初售之易而君宿輕之耶李績稍知報主太宗托以孤士如三代當有成湯武丁者禮之矣 銑教鄉闾之士作二篇授之使毋悖儒道也士歎篇曰胥攻乎律也仕則弗踬士習夫經也仕則格豈經之咎哉胥以律仕士則棄經夫士藉經以自肥爾非服之心而發之用也經猶農之田商之利本也誦習以求仕猶耕之期獲本之生息也雖有善宦者上者取名下者冀後利故飾行興而純心亡浮文售而實徳隠體勢存而情志離雖然農獲稼而勤于耕商取息而豐其本士之成宦而笃乎經者幾人哉重可歎已儒恥篇曰由宋而來學者何其紛紛乎其于釋氏也不幾乎陽排而陰取之乎其由求精之早而省煩之亟耶昔夫子之教人仁也慎于處與事而隠其體孟子之言本心也察其死與安而就其重非離物而索之恍惚也夫心之喪者欲之深也理之易晦者習之未安也居之移者存主之岐也是故有安仁利仁強仁之等焉後之言心者異乎是直超徑造一蹴而入堂戶曰道無待乎外求是釋氏之偷也其無遺而弗舉用而無具者乎夫今之黃冠者必斥缁流缁流者必屏黃冠曰道不同不相為謀儒者乃襲彼禅悟之緒且哆然多其學也重可恥已 易之書一句以盡之曰君子小人疊勝然夬之五陽盛矣其辭危陽若負然姤之一陰微矣其辭懼陰已難制久矣乎正不勝邪然非力之可與則已矣君子正大宅心光明行事豈為包承甘臨而惑哉不然何以名君子小人之攻易明小人之谮難防小人之敖可抗小人之甘易惑故鸩毒愚知辟之酒旨知亦好之比及害人一也 氣聚則雨雪墜而形風霆鼓而聲散則寂然心用則威儀中而适言辭應而安止則湛然天其神乎人其天乎問曰國之乏财胡以充之答曰薄征斂省力役革冗濫止工築斷禱祀問曰如是則上将益貧答曰詩雲豈弟君子民之父母未有子富且孝忍餒其親也 君子之言寡而實小人之言多而虛君子之行簡而厚小人之行詳而薄 君不出環堵之外而知周天下好問之故也 運于帷幄之中而徳加方外親賢之謂也 負石入淵行之難也申屠狄行之君子不蹈也委辯解紛言之能也魯仲連效之君子不貴也君子捄事于幾道人以誠詩雲既明且哲以保其身又曰辭之輯矣民之洽矣 離之六三不歌則嗟皆謂不能處老也晉人之絲竹趙孟之語偷是也子曰發憤忘食樂以忘憂夫焉有大耋之嗟乎士不聞聖道美材成蠧矣 君子不恥惡衣惡食令出于