辨定祭禮通俗譜卷二

重同父也同堂兄弟雖同居而必分祭者以彼自有父也故宗法宗子主祭則宗子一世必親兄弟宗之宗子二世必同堂兄弟宗之三世必再従兄弟宗之皆以兄弟起見今封建不立宗法難明則祗以同父之子為之共祭一則重父祭一亦支子不専祭之義也至孫而為子謂主祭者之猶子則所祭之父之孫也萬一主祭之兄弟夫婦偕亡則此猶子者本孫也而今為子矣為子當祭父于是立考妣之主而分祭之而祖曽與髙與始祖則設牌焉【見前】若兄弟夫婦有一亡者則祔于祖堂以俟後之入祭室殇無後同【見後】 祭則祗以子兼孫兼曽薦則兼?孫逺孫 祭止三代薦可及髙祖始祖【祭有時有牲備儀具物薦則設馔而已詳見後】前既已言之矣子兼孫曾即三代也兼?兼逺即及髙與始祖也或祭或薦分不同也此下士官師庶人之通禮也 子有如士官師者則攝之若以?孫逺孫祭則如大夫者主之薦則否凡祭子婦俱逺孫則否母在則帥諸婦而先之妾則否以并諸婦之先者 先仲氏曰古祭等有五天子【祭七】公諸侯伯子男【祭五】卿大夫【祭三】适士中士【祭二】下士及官師庶人【祭一】今分為三天子有大禮不敢妄議若适中下士官師庶人則合二為一以殺禮不貴也如是則祭止三等矣但此三等中以祭三代不祭髙祖與始祖者為下祭凡如士官師及庶人主之【适中下士即今貢士博士弟子類官師即庶人在官者内而知經博目外而丞簿尉使皆是】以祭及髙祖始祖者為中祭凡如大夫主之【禮大夫祫及髙祖大夫始封得立始祖廟則大夫可祭髙祖始祖明矣此如内之曹寺正員外之州郡守令皆是】以并及諸祧如祫祭者為上祭凡如公諸侯伯子男者主之【内官天子卿士即比諸侯若三公則方連矣故不論品級内之如舘閣台垣及曹寺堂上外之如監司以上皆是然累朝官閥不同不敢遽定】此大略也今祭三代者仍以子長者為主而其諸子中有如士官師者則攝之使位長者後而揖主祼奠其但主祼奠者以祭止三代則長者雖賤原可以祭貴微不敵親也若祭及髙祖始祖則必子之如大夫者始得主之親又不敵貴也何也此非長所可祭也若非祭而薦則長仍得以主之何也長固不可祭長猶可以薦也【諸鬼皆可薦説見前】至于凡祭子婦俱祭統所謂夫祭必夫婦親之詩?所謂思淑女以供祭祀者曽以子祭父以婦祭姑而可不子婦共之乎主祭者與主婦俱諸子助祭與諸婦俱其曰凡祭謂凡祭三代與髙祖與始祖也且以别于逺孫之祭也故曰逺孫則否言以子兼逺孫而祭始祖者此宗堂之祭也宗堂則不婦俱矣父死而母尚在則母不主祭但統諸婦助祭者而先其列父妾則稍後所謂子無嫡庶而母有嫡庶僅與諸婦之在先列者差立而已 至宗堂之薦以長支長孫主之兼燕若祭則如公諸侯者主之如者衆則衆主之主以貴次同貴以親次燕則否無薦 宗堂在長支之家然長支為子之祭不異家堂而獨合祭祧主一祭則在宗堂者惟長支長孫主之此即宗子收族之遺意也其但謂之薦不謂之祭者以賤無合祭諸祧禮也若又兼燕者薦雖馔禮不用牲儀然多置幾筵自始祖世室以旁及十祧【宗堂四親惟長房主之故此不及也】備設酒醴而使通族合馂之以當燕飨此即宗子主防族之義周禮大宗伯所謂以飲食之禮親宗族兄弟詩注召康公作棠棣之詩燕宗族兄弟皆是也若改而為祭則諸侯有祫祭此惟如公諸侯者得以主之然而燕則否者以燕終長支之事非貴者所得兼也祭在彼燕則仍在此也若一族有多貴者則合祭而各主獻分尊初獻餘以序従以親次不以貴次也然而已祭矣祭則無薦二禮不并舉也 在官則設位而行之其在家則以諸子攝主之有告在官者在官所也古有載主以行之禮然巡守行師祗載祧主唯國君去國始得載廟主以行則廟主不易移矣不移廟主則在官祭親原須設位且祧主在邸又須辟堂以安之何如竟設位之為得乎古設位以帛茅今以紙徹則焚之諸子者兄弟行貴長則弟貴幼則兄古有攝主禮有告攝文其祭儀稍殺于所主者如不厭祭不旅酬類今厭旅諸禮既已不行則自無所殺而祗以兄弟之在家者攝而行之但長庶攝嫡祭三代攝貴皆不告攝此獨告攝者以彼長者所得祭此非諸兄弟所得祭也得祭者不須告不得祭者須告也此又攝祭之等也告文者告祖之文此如曽子問庶子為宗子攝祭有告文類其式見後四祭之時 正月元日行谒禮 正月元日者元正之谒也元正必谒廟春秋襄二十九年春王正月公在楚釋不朝正于廟也然則家廟必谒正可知矣谒不用儀馔見祭儀卷 祭是吉禮凡兇喪之祭如初喪諸奠及虞祔練祥吉祫諸祭概不列入 每月朔日行朔谒禮 古有日祭月祭時祭嵗祭之分國語祭公謀父曰日祭月祀時享嵗貢又觀射父曰先王日祭月享時類嵗祀諸侯舎日大夫舎月士庶人舎時【士庶人祗一祭二祭無四時曰舎時】其曰舎者言無此也今不知日祭何等徧考經傳并無其文惟月祭則祭法有之然天子七廟皆月祭諸侯五廟惟父祖曽三廟月祭士庶無有且亦終不解為何等之祭若時祭則四時之祭祠禴嘗烝嵗祭則三年一祫五年一禘如是而已乃韋元成韋昭之徒則又曰天