卷三
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盟戎而已莊之适齊皆至之桓文有諸侯之事茍不得意則書至訖于斷道而後不至者鮮矣成之瑣澤襄之鄬之戲之役僅不至焉爾昭定之世無不至者哀或不至至會吳伐齊至黃池之會皆危之也是故夫人不至至出姜大夫不至至季孫意如叔孫婼案二家說皆有得處但陳氏以桓文不得意書至則召陵盟楚豈不得意啖子以本事非功故不緻本事則同心圍齊何得非功亦有不通者故獨胡氏說爲長而胡氏于緻前事緻後事之說又略焉則又當參以公谷也○又案春秋書公至自地六唐谷幹侯瓦夾谷黃是也】
三年春正月左氏【注經之首時必書王明此厯天王之所頒也其或廢法違常失不班厯故不書王】公羊【注無王者以見桓公無王而行也十年有王者數之終也十八年有王者桓公之終也】谷梁【桓無王元年有王謹始也其日無王何也桓弟弑兄臣弑君天子不能定諸侯不能救百姓不能去以為無王之道遂可以至焉爾元年有王所以治桓也二年書王正與夷之卒也】胡氏【桓無王而元年書春王正月以天道王法正桓公之罪也桓無王而二年書春王正月以天道王法正宋督之罪也程氏曰弑君者不以王法正之天理滅矣谷梁子之義是也三年而後經不書王有以爲周不班厯者昭公末年王室有子朝之亂豈暇頒厯而經皆書王非不頒厯明矣又有以爲阚文者安得一公之内凡十四年皆不書王其非阙文明矣然則雲何桓公弑君而立至于今三年而諸侯之喪事畢矣是入見受命于天子之時也而王朝司馬不施九伐之刑鄰國大夫不聞有沐浴之請魯之臣子義不戴天反面事雠曾莫之恥使亂臣賊子無所忌憚人之大倫滅矣故自是而後不書王者見桓公無王與天王之失政而不王也】
【案桓公惟元年二年十年十八年有王趙氏以爲後人誤加其說已非而注谷梁者見二年書王以爲正與夷之卒遂附會以爲十年書王正終生之卒是又不知正弑逆之義矣注公羊者于十年十八年書王得之而元年書王以爲桓公此時未敢無王至三年始着其無王之罪是又穿鑿之甚也故胡氏獨取程子○又案範氏例春秋上下無王者凡一百有八桓無王見不奉王法餘公無王者爲不書正月不得書王也宣亦篡位而不去者罪之輕重異也】
公會齊侯于嬴【嬴齊東南邑泰山嬴縣】左氏【成昬于齊也注公不由媒介自與齊侯會而成昬非禮也】張氏【亂臣賊子與會而爲昬着齊侯之辠也】
夏齊侯衞侯胥命于蒲【蒲衞地】左氏【不盟也注申約言以相命而不歃血也】公羊【胥命者何相命也何言乎相命近正也近正奈何古者不盟結言而退注善其近正似于古而不相背故書以撥亂也】谷梁【胥之爲言猶相也相命而信谕謹言而退以是爲近古也是必一人先其以相言之何也不以齊侯命衞侯也注申約言以相達不歃血而誓盟古謂五帝時】胡氏【公羊曰相命近正也人愛其情私相疑貳以成傾危之俗其所由來漸矣有能相命而信谕豈不獨爲近正乎故特起胥命之文于此有取焉聖人以信易食答子貢之問君子以信易生重桓王之失信去則民不立矣故荀卿言春秋善胥命】
【案胥命諸傳皆善之惟趙子以爲譏其無人君之禮而陳氏曰相命者相推長也諸侯不禀于王而私相命于是始子頺之亂虢公鄭伯胥命于弭不書以其謀王室也非王事而胥命是相推長而已矣于是齊侯稱小伯而黎之臣子亦以方伯責衞侯桓文之事其所由來者漸矣其說本薛氏而張氏複推明之曰東遷以來王政不綱賢伯之思自黍離之作已可見隐公而降莫有任中國之事者獨齊衞爲列國之望欲私天下之權于已遂起而圖之西周方伯皆命于天子今欲專之事出創見必求勢力之均相遜相先布之天下耳目而不以爲異然後彊者乃敢專之故蒲之胥命正齊衞非命伯而專征之始此春秋所以特書而謹之其說近是然于三傳皆無據姑具于此】
六月公會杞侯于郕【谷梁曰郕魯地○公羊杞作紀郕作盛】左氏【杞求成也】張氏【公羊作紀紀與魯親而求援于魯以抗齊鄭故桓公因其二年來朝而與之會也】
秋七月壬辰朔日有食之旣公羊【旣者何盡也】谷梁【旣者盡也有繼之辭也注盡而複生謂之旣】胡氏【日者衆陽之宗人君之象而有食之旣則其變大矣先儒以爲荊楚僭王鄭拒王師之應】
【案日食例皆見前食旣例三此年及宣八年七月襄二十四年七月皆大變也】
公子翚如齊逆女左氏【倄先君之好故曰公子】谷梁【逆女親者也使大夫非正也注翚稱公子者此桓不以爲罪人也】胡氏【娶妻必親迎禮之正也若夫邦君以爵則有尊卑以國則有大小以道途則有逺迩或迎之于其國或迎之于境上或迎之于所館禮之節也紀侯于魯以小大言則親之者也而使履緰來魯侯于齊以逺迩言則親之者也而使公子翚徃是不重大昬之禮失其節矣故書】
【案逆女例諸侯親迎常事不書書魯之逆者五惟莊逆哀姜以仇女爲譏其餘若翚逆文姜公子遂逆穆姜叔孫僑如逆齊姜皆卿爲君逆也出姜不書逆者蓋公也譏禮成于齊故不斥公也春秋以非常書之左氏以卿逆爲合禮誤矣】
九月齊侯送姜氏于讙【讙魯地】左氏【非禮也凡公女嫁于敵國姊妹則上卿送之公子則下卿送之于天子則諸卿皆行公不自送注已去齊國故不言女未至于魯故不稱夫人】公羊【諸侯越竟送女非禮也此入國矣何以不稱夫人父母之于子雖爲鄰國夫人猶曰吾姜氏】谷梁【禮送女父不下堂母不出祭門諸母兄弟不出阙門】
公會齊侯于讙夫人姜氏至自齊公羊【翚何以不緻得見乎公矣】谷梁【公會齊侯無譏乎曰爲禮也齊侯來公逆而會之可也夫人至不言翚之以來何也公親受之于齊侯也子貢曰冕而親迎不已重乎孔子曰合二姓之好以繼萬世之後何謂已重乎】胡氏【古者昬禮必親迎則授受明後世親迎禮廢于是有父母兄弟越竟而送其女者以公子翚徃則旣輕矣爲齊侯來乃逆而會之于讙是公之行其重在齊侯而不在姜氏豈禮也哉不言以至者旣得見乎公也不能防閑于是乎在敝笱之刺兆矣禮者所以别嫌明防制治于未亂不可不謹也娶夫人國之大事故詳案夫人至例啖子曰夫人初至皆書告于廟也經書夫人至三文姜得見公故不書翚以穆姜齊姜書遂僑如書以者言不當以也哀姜書入不可見乎宗廟也出姜不書至貶成禮于齊也昭公娶吳女不書至恥娶同姓也】
冬齊侯使其弟年來聘左氏【緻夫人也注古者女出嫁又使大夫随加聘問存謙敬序殷勤也在魯而出則曰緻女在他國而來則緫曰聘】
有年左氏【注五谷皆熟書有年】公羊【有年何以書以喜書也大有年何以書亦以喜書也此其曰有年何僅有年也彼其曰大有年何大豐年也僅有年亦足以當喜乎恃有年也注恃賴也若桓公之行諸侯所當誅百姓所當叛而元年大水二年耗減民人将去國喪無日賴得五谷皆有故喜而書之所以見不肖之君爲國尤危又明爲國家者不可不有年】谷梁【五谷皆熟爲有年也注凡書有年者冬五谷畢入計用豐足然後書之】胡氏【舊史災異與慶祥并記故有年大有年得見于經若舊史不記聖人亦不能附益之也然十二公多歴年所有務農重谷闵雨而書雨者豈無豐年而不見于經是仲尼于他公皆削之矣獨桓有年宣大有年則存而弗削縁此二公獲罪于天宜得水旱兇災之譴今乃有年則見反常也故以爲異特存耳然則天道亦僭乎桓宣享國十有八年獨此二年書有年他年之歉可知也而天道不差信矣此一事也在不脩春秋則爲慶祥君子筆之則爲變異是聖人因魯史舊文能立興王之新法也】張氏【桓公行惡其所感召如元年大水五年旱雩等事十八年間獨今年五谷僅熟故以爲異特書之所以着桓公之罪憫魯國之民也】
【案有年大有年三傳皆以爲祥而趙子亦例于慶瑞門與獲麟同例其說曰符祥者天地所以答人是以志之凡豐年皆告于宗廟勤民而敬先也其不書者不告廟也此說亦未達春秋不書祥瑞之意至程氏發明奧防然後以爲記異此得于言意之表者也】
四年春正月公狩于郎左氏【書時禮也注冬獵曰狩周之春夏之冬也田狩從夏時郎非國内之狩地故書】公羊【狩者何田狩也春曰苖秋曰搜冬曰狩常事不書此何以書譏逺也注禮諸侯田狩不過郊】谷梁【四時之田皆爲宗廟之事也春曰田夏曰苖秋曰搜冬曰狩四時之田用三焉