程氏經説卷三

賢之稱【賢一作貴】颀颀容質之偉盛言其位尊服飾之美又陳其家之貴盛德容之如是其來也禮數之備至近郊而說止複整車服而後入于朝君為之早退以與夫人燕處見禮之之重河水洋洋北流活活既盡言夫人之尊位重因以河水興人情故縱難制所以緻嬖妾上僣而薄于夫人洋洋浩蕩活活流激貌河水如是故施罛不安強大之魚不能制也君情放縱故禮法不能制葭菼興衆多庶姜衆多孽孽不順如葭菼然賢士大夫莫能正有去而已君子陽陽 簧為樂之器房安息之所苟自為樂又招其類由安息之所也翿舞所持自為歌舞又招其侶由傲樂之道陽陽自得陶陶自樂之狀皆不任憂責全身自樂而已君子居亂世如是而已 揚之水【王】 周人勞于戍申而怨思諸侯有患天子命保衛之亦宜也平王獨私其母家耳非有王者保天下之心也人怨宜也況天子當使方伯鄰國保助之豈當獨勞畿内之民故周人怨諸侯之人不共戍申也彼其之子謂諸侯之人申甫許皆申之地名揚之水瀾也淺故激力不足以流薪興力不足也楚蒲益輕言力不足愈深 中谷有蓷 蓷谷中所生之物待隂潤而後能生故暵則幹矣興夫婦樂歲則能相保兇年則至相棄也始章歎其遇艱難次章歎其人之不善歗長吟也悲恨深于歎矣卒章笑其恩義之素薄非由于今也故雲何嗟及矣其怨益深也暵其濕矣當作隰矣亦幹也 丘中有麻 丘中宛宛平窊之處地之美者也麻可衣麥可食宜植丘中興賢者宜在朝則能養于人彼謂不賢者乃留于朝子之賢反窮處而咨嗟故思望其施施而來次章雲彼乃留而子反歸鄉國思望其來食于朝李者徒能甘人之口而不能養人之物丘中反有李乃比不賢之人也佩者外飾玖非真玉彼留之人所贻我者徒文飾而無實贻我及人者 缁衣【鄭】 武公父子相繼為王司徒善于其職國人美其為國君而能好善道享服章宮室祿廪之報也缁衣卿衣也宜言其稱敝又改為言久其職适其館授之宮室授之粲賜之祿廪子謂王朝還更也今人言還知還解若還皆更義還予猶予還既授之居複賜之祿也蓆安舒之義服稱其德則安舒享此皆善善之功也子衿 衿青學者之服青青舉家之辭世亂學校不修學者棄業賢者念之而悲傷故曰悠悠我心縱我不可以反求于汝謂往教強聒也子甯不思其所學而繼其音問遂爾棄絶于善道乎世治則庠序之教行有法以率之不率教者有至于移屏不齒又禮義廉讓之風所漸陶父兄朋友之義所勸督故人莫不強于進學及夫亂世上不複主其教則無以率之風俗雜亂浮偷父兄所教者趨利朋友所習者從時故人莫不肆情廢惰為自棄之人雖有賢者欲強之于學亦豈能也故悲傷之而已佩為青組绶挑輕躍達放恣不事于學則遨遊城阙而己賢者念之一日不見如三月之久也蓋士之于學不可一日忘廢一日忘之則其志荒矣放辟邪侈之心勝之矣 東方之日【齊】 齊國政衰君臣皆失道故風俗敗壊男女淫奔日興君月興臣日月明照則物無隐蔽奸慝莫容如朝廷明于上也今君不明故有淫奔之俗詩人以東方之日刺其當明而昏也日出當明而姝美之人在我室所以在我室履我即而來也即就也謂行迹履我迹而來奔也月出亦當明照而姝美之人在我門内所以在我門内履我發而來奔也發行步履其行步而來奔也由在上之人不明容此奸慝也 東方未明 政亂無節動非其時或早或暮無常度也挈壺氏司漏刻而朝廷興居不時是其職廢也言其不能正時矣非特刺是官也折柳以樊圃狂夫見之且驚躩知其為限也柳柔脆易折之物折之以為藩籬非堅固也狂夫以知其有限見之則躩然而驚晝夜之限非不明也乃不能知而不早則晏言無節之甚樊籬也營營青蠅止于樊是也 盧令 君荒于田獵故百姓苦之詩人陳古之賢君畋狩以時百姓見則善而美之 園有桃【魏】 觀此詩可見其憂深思遠矣所刺者不能用其民耳不能用其民則不能治豈複有徳教其緻侵削可知也國無政事則亡故詩人憂思之深也桃果之賤者園有桃亦知其實以為殽興國有民雖寡能用則治今不能用其民故心憂之至歌且謠誦詠之為謠不知我者謂我驕慢彼人如是子曰何哉蓋未之知也故言我心之憂人莫知之重言人不知者不思耳其情至深切也棘尤賤物可用以食也行國猶駕言出遊所以寫憂罔極不中也 無衣【唐】 武公始有晉國而能請命天子故詩人美之美其所可美也六七衣之數或曰繼世之君比受封有降然不知六七者何物也燠暖亦謂安耳 葛生 此詩思存者非悼亡者序為誤矣好攻戰則多離闊之恨葛之生托于物蔹之生依于地興婦人依君子誰與獨處【是兩句】誰與乎獨處而己獨旦獨處至旦也晝夜之永時思念之情尤切故期于死而同穴乃不相離也 采苓 首陽山生堅實之物故以興讒誣不實之人山者物之所生故采必于山苓生于山颠苦生于下葑蓺山陽之平地又各其所也興采言必于誠實之人下因誡于信讒之人造為巧言且無用信之又重誡曰置之置之且無以為然人之造為言者皆讒誣不實何所得乎謂不得實事也 蒹葭【秦】 蒹葭蘆葦衆多而強草類之強者民之象也葭待霜而後成猶民待禮而後治故以興焉蒼蒼而成白露為霜矣伊人猶斯人謂人情所在人情譬諸在水之中順而求之則易且近逆而求之則艱且遠凄凄青蒼之間也未晞未凝也猶禮教之未至采采茂盛未己方濃之狀未有禮教也禮教未立則人心不服而俗亂國何以安乎 終南 終南崇高厚大以興君位之尊山之高大必生美材人君尊崇必有令德條梅美材也有令