程氏經説卷二

誠焉則感于天地通于神明豈有二聖授受之際而有天意不順者乎注雲或以為既受終則欽若昊天乃所當先故考齊七政非謂察己之意合天否也此則不然自堯之欽若命官乃舜納于大麓其見之政久矣既受命而君固宜察天意也 肆類于上帝肆遂也猶後之屬文者言于是也 自上日受終而類上帝禋六宗至徧羣神輯斂五瑞徴五等諸侯也至月終則四方諸侯至矣遠近不同來有先後故曰日見之不如他朝防之同期于一日也蓋欲以少接之則得盡其詢察禮意也既見則頒還其瑞玉自歲二月己下言巡狩之事非是當年二月便往亦非一歲之中徧歴五嶽也所至協正時日同其度量正五等諸侯之秩序制度之等差是脩五禮也五等之制古有之矣防其亂故巡狩所至必脩明也正其五等制度并其君臣所執珪币皆使合理也 如五器卒乃複者諸侯尊而贽重故已觐則複還其玉餘則否所以禮答列辟也五器即五瑞以其物言則玉以其寳言則瑞以成形言則器 歸格于藝祖用特歸格告至于祖廟也此記禮也止言祖廟舉尊耳實皆告也如告朔太廟亦不止告祖也四時之祭則各有牲如告朔告至之類非祭也共用一牲而已故雲用特若受終而禋則是祭也雖古禮不可詳知恐薦新之類亦止就廟耳惟時祭設主則各就其室非祭不必設主也 每五載一巡狩則一方之諸侯朝于嶽下故雲四朝敷奏以言明試以功車服以庸巡狩非能徧至諸國也至方嶽則觐見一方之君使各進陳其為治之說其言之善者則從之而明考其功有其功則賜車服以旌其功也 注曰民功曰庸其言善則考而褒之其言不善則固有以告饬之矣 肇十有二州上古九州治水之後禹别正其九州之封界舜始分為十二州在洪水既平之後此歴叙舜事故肇十二州在四罪之前言殛鲧在說用刑之中非是先分十二州而後殛鲧也禹貢雲别九州者洪水治平而定九州之域在後始分十二州 封十有二山孔傳雲封大也必非以人力增大其山使大也蓋表其山為一州之鎮耳 象以典刑象罪之輕重立為常刑鞭作官刑治官之刑也小過不用正刑撲作教刑凡教皆用不必指在學校流宥五刑情之有宜矜貸則流于遠以寛宥其刑五刑分其遠近眚災肆赦怙終賊刑眚過也謂過失入于罪者災害也謂非人所緻而至者肆緩也今語有縱肆寛緩之義赦除釋之也眚者肆之災者赦之也雖罪非固犯失由于人故必緻法矜其情而緩之耳災非由人宜加恤也故直赦之怙恃其惡與終固其非者兇惡之民也故殘害之以刑使不得為人害也是賊刑也上雲皆舜之制刑立法如此欽哉欽哉惟刑之恤哉史官既載舜制刑之法而重明舜意雲舜之于刑欽哉欽哉惟刑之為憂恤哉言其敬慎哀矜之至也 注雲說者皆以為舜語非也 流共工于幽州放驩兠于崇山竄三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下鹹服史官載述舜之制刑因叙其所用刑也四罪蓋肇十有二州之前大抵流放綂謂之流故曰流宥五刑而于流之中有輕重之稱流者去遠之也如水流去放者屏斥之竄者投置之以罪之輕重地之善惡遠迩為差殛則誅死之也四者自輕及重而言殛鲧必于羽山者非時适在彼則惡之彰著或敗功害事于彼耳 百姓如喪考妣百姓庶民也言庶民則君子可知矣正月元日舜格于文祖三年喪畢而朝廷公卿天下諸侯皆請舜正位故複至文祖之廟以告見焉孟子雲其避丹朱之事蓋喪畢而不自有之畏避也朝廷諸侯請之是天下從之也推其事而言耳故史官不載其事或曰舜往避于南河之南迹之顯者書不雲何也曰書之紀事不如後史之繁悉也若五載一巡狩則舜之在位其所往多矣皆不記也 改正武成 武王伐殷往伐歸獸識其政事作武成武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐商底商之罪告于皇天後土所過名山大川曰惟有道曾孫周王發将有大正于商今商王受無道暴殄天物害虐烝民為天下逋逃主萃淵薮予小子既獲仁人敢隻承上帝以遏亂畧華夏蠻貊罔不率俾恭天成命惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞既戊午師逾孟津癸亥陳于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林防于牧野罔有敵于我師前徒倒戈攻于後以北血流漂杵一戎衣天下大定釋箕子囚封比幹墓式商容闾散鹿台之财發钜橋之粟大赉于四海而萬姓悅服厥四月哉生明王來自商至于豐乃偃武修文歸馬于華山之陽放牛于桃林之野示天下弗服丁未祀于周廟邦甸侯衛駿奔走執豆笾越三日庚戌柴望大告武成既生魄庶邦冡君暨百工受命于周王若曰嗚呼羣後惟先王建邦啓土公劉克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲誕膺天命以撫方夏大邦畏其力小邦懐其徳惟九年大統未集予小子其承厥志肆予東征綏厥士女惟其士女篚厥?黃昭我周王天休震動用附我大邑周乃反商政政由舊列爵惟五分土惟三建官惟賢位事惟能重民五教惟食喪祭惇信明義崇徳報功垂拱而天下治