卷十二

香德刑發聞惟腥 黃帝翦蚩尤于涿鹿矣而苗覆出為惡開五刑之法而又淫用之 皇帝【堯】哀矜【憐】庶【衆】戮【遭苗殺戮】之不【無】辜【罪】報虐【苗之虐】以威【德威】遏【止】絶苗民無世【子孫】在下【天下】乃命重【羲】黎【和】絶地天通罔有降格【神降之奸】 蚩尤三苗之虐民無所愬聽命于神天地人神雜揉渎亂帝命重黎修明典禮尊卑上下限絶不通 羣後【在朝羣後】之逮【及】在下【羣吏】明明【精白一心】棐【輔助】常【常道】鳏寡無蓋【蓋蔽不得自伸】 民不複求之神常理明而情實無不得達者矣 皇帝清【明目達聰】問下【卑】民鳏寡有辭【言】于苗【苗之餘孽】德威【不怒而威】惟畏【苗自畏】德明【不察而明】惟明【苗自悟】乃命三後恤【憂念】功于民伯夷降典【天地人之三禮森然各有明法】折【逆折】民【民邪妄】惟刑【刑之理】禹平水土【洪水】主名山川【辨山川之主名以定九州之鎭】稷降播種農殖嘉谷三後成功惟殷【富盛】于民士【士師臯陶】制百姓于刑之中【中典】以敎【民】祗【敬】德 苗遏絶矣而餘孽猶為民害帝清問得之益修吾德苗遂畏明于威明之下則害民之患息而後恤民之功可施降典正其心也平水定其居也播種厚其生也三後功成民殷富矣防民之刑乃用中典于以收斂其敬心而敎之德此德刑先後之序 穆穆【和敬】在上【君】明明【精白】在下【臣】灼【光】于四方【民】罔不惟德之勤故乃明【示】于刑之中率【悉】乂【治】于民棐【輔】彞【常性】堯君臣同德光于四方民皆觀感惟德之勤則刑之明非以毒民乃所以棐其彞性也自伯夷之典迄臯陶之刑制度文為具矣自穆穆明明至乂民棐彞則精神心術之運也苟無其本前數條蔔祝工役農夫胥史之事耳 典獄【堯時典獄之官呂雲此以戒當時典獄之官】非【不特】訖【絶】于威【威脅】惟【亦惟】訖于富【賄賂】敬【欽】忌【恤】罔有擇言【無擇言】在身惟克天德自【我】作元【大也乾元之元】命配享【當天意】在下 獄之不公威脅利誘兩端而已堯時典獄惟能兩絶之而加以欽恤參貫積累馴緻其道言行粹精無過可擇則德與天合命自我作輕重上下無非天理雖在下而可上當天心以配之矣夏雲有罪當誅威不可廢非欲斷絶之也惟欲斷絶賄賂以求富耳呂雲刑可祈天命則功在王室祭于大烝與享無窮矣 王曰嗟四方司【掌】政典獄非爾惟作天牧【天之民牧乎】今爾何監【視法】非時伯夷【不典刑】播刑之迪【理而已舎臯陶而言伯夷禮所以折民于未犯刑之先理也所以緻其原也刑所以折民于己犯刑之後法也所以治其流也】其今爾何懲【戒】惟時苗民匪【非】察【究】于獄之麗【輕重當施】罔擇吉人觀于五刑之中惟時庶威【旣威虐】奪貨【又奪于貨利】斷制【一切】五刑以亂【亂虐】無辜上帝不蠲【潔】降咎于苗【誅之】苗民無辭【說】于罰乃絶厥世 獄重事也不察者視為刀筆吏之事故告以天牧使知其職分之大監其厚天叙如伯夷者懲其拂天意如有苗者則庶乎無負于天之牧矣 王曰嗚呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孫【穆王享國百年其同姓諸侯尊卑昭穆如此之多】皆聽朕言庶有格【至】命【有終不中終】今爾罔不由慰【安行自喜】日【日日也汪雲音曰】勤爾罔【無】或戒【悔艾】不勤【他事不勤而能戒可也刑苟不勤而戒則傷人矣何可哉】天【以刑】齊【整】于民俾【使】我【君五刑五用】一日【之閑】非終【不能終天之事】惟終【能終天之事】在人【在典獄之人勤與不勤】爾尚【庶】敬逆【迎奉】天命【齊天之命】以奉我一人雖畏【人所畏】勿畏雖休【人所休】勿休惟敬【天德】五刑以成三德【剛柔正直所以權是刑之輕重與輕重之閑者】一人有慶【君之福也】兆民賴之【民之幸也】其甯【安王國】惟永 刑天讨也畏之休之而上下其手則非天矣惟主敬而以天德用之則德成而君民皆蒙其福王國之長可必矣一雲俾我屬之君也君豈能一日之閑終之哉所以惟終之者在典獄得人而已 王曰籲來有邦有土【并異姓同姓諸侯而并命之】告爾祥【善也好生之德】刑在今爾安百姓何擇【當擇者】非人【典獄之人乎】何敬【當敬者】非刑【用刑乎】何度【當審度者】非及【獄所連及株根枝葛者乎】兩【争