卷十一

決】乃罔後艱【不果斷則志勤廢矣】位【高】不期【覺】驕祿【厚】不期侈恭儉惟【必】德【實德】無載【容】爾僞【聲音笑貎之為】作德心逸【安】日休【廣胖】作僞心勞【殚其智慮左蔽右隐】日拙【人見肺肝百短呈露】居寵【得君】思危罔不惟畏弗【若不】畏【則】入畏【矣】推【尊】賢【人之賢】讓能庶官乃和【無争功能】不和政庬【雜】舉【薦】能其官惟爾之能稱【舉】匪其人惟爾不任【勝任】王曰嗚呼三事【三公】曁【至】大夫敬爾有官亂【治】爾有政以佑乃辟永康兆民萬邦惟無斁 所以期庶官者大且逺矣 成王旣伐東夷肅愼【東北逺夷】來賀王俾榮【國】伯【爵】作賄【賜以财賄】肅愼之命【冊書一書亡】 周公在豐【緻政歸豐邑成王不容逺去魯國】将沒欲葬成周【以己所營終始念之】公薨成王葬于畢【附文武兆域】告周公【柩】作亳姑【孔雲成王踐奄遷其君蒲姑告葬并合一書亡】 君陳第二十三　　　　　　　周書 周公旣沒命君陳【鄭?以為周公子然書中皆不及恐不然】分正【尹】東郊【洛之東】成周【殷民所遷】作君陳 此繼周公之任也 君陳王若曰君陳惟爾令【粹美】德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹【君長】茲東郊敬哉 孝恭親愛父母而敬之至也孝則必友德之美孰大焉本立道生移之官政何不克之有 昔周公師【敎】保【安】萬民民懷【感】其德往愼乃司茲率【循】厥常【法】懋【勉】昭【明】周公之訓惟民其乂 周公化商之道盡矣後來者懋而勉之可也紛更之不可也 我聞曰【呂雲聞之周公夏雲聞之人】至【極】治馨香【形質正而氣臭升正者有方升者無方馨香者精華之上達者也】感于神明黍稷非【不足為】馨明德【至治之本】惟馨爾尚式【法】時【是】周公之猷【道】訓惟日孜孜無敢逸豫商頑非可以勢迫感孚之道至精至微周公之猷訓具在惟有日新笃實之功者能體之 凡【常】人未見聖若【如恐】不【弗】克【得】見旣見聖亦不克由【導行】聖爾其戒哉 君陳親見周公者故以不克申戒之 爾惟風【君子之德】下民惟草【小人之德】圖【謀】厥政莫或不艱【思艱】有廢【罷所有】有興【起所無】出入【反覆】自【從】爾師【衆】虞【度】庶【衆】言同則繹【防思】爾有嘉謀嘉猷【出入虞繹而盡善者】則入告爾後于内爾乃順【承】之于外曰斯謀斯猷惟我後之德嗚呼臣人鹹【皆】若【如】時【是】惟良顯哉 風動草偃機括之系如此而可不艱乎廢興更革尤當斟酌始謀之衆終歸之君一毫有己之私不容焉良顯冝哉 王曰君陳爾惟?周公丕【大】訓無依【恃】勢作威無倚【專任】法以削【刻】寛【寛厚之中】而有【黙有】制【法制】從容【暇豫】以和【此和中之體當然】殷民在辟【法】予曰辟爾惟勿辟予曰宥【恕】爾惟勿宥【不徇上意】惟厥中【循理而已】有【民有】弗【不】若【順】于汝政弗化于汝訓辟【懲】以【可以】止【戒】辟【罪】乃【然後】辟【不可泛施】狃【習】于奸宄敗常亂俗三【三犯】細【雖小】不【不可】宥【恕也刑故無小之義】爾無忿【怒】疾【惡】于頑【敏者舉隅而己得頑者提耳而未谕】無求備于一夫必有忍其乃有濟【成】有容【忍猶有堅制力蓄之意容則洪裕寛綽忻忻然有餘地矣】德乃大【忍言事容言德淺深固有閑】簡【擇】厥修【能修飾者】亦簡其或不修進【用】厥良【善】以率其或不良 頑可疾也而化之者不可疾也自三細不宥之外餘昔忍而容之可也旌别淑慝舉善敎不能所以化之者蓋有不迫之道焉 惟民生【天降之衷】厚【本厚】因物【有物】有遷【移而為薄】違【不從】上所命【令】從厥【上】攸【所】好【意】爾克敬典【五典】在德【實有諸已】時乃罔不變【化實德感人捷于桴皷】允升于大猷【道】惟予一人膺【當】受多福【化之博福之厚也】其爾之休【美】終有辭【名稱】于永世【福之厚名之長也】 民性本善顧上有好者率之耳德化行世道升君之福臣之名何有紀極君陳可不勉哉 顧命第二十四　　　　　　　　周書 成王将崩命召公畢公率諸侯相康王作顧命【臨終囘首