卷七

厯以授民時】此堯典羲和之事也一説嵗為嵗星每嵗厯一辰十二年一周天月顯乎夜日行十三度有竒日顯乎晝目行一度星辰即嵗月日所行之次 五皇【一曰大一曰君】極【中至】 橫渠雲極其大則中可求止其中則大可有皇極之體也一雲皇君也猶言主極有極者天建極者君也朱氏專主至之説有皇極辨 皇建【立】其有極 極率性之道也不為堯存不為桀亡聖非豐愚非啬也特凡民有之而不能有其有必有聖人焉立之此修道之教也 斂【聚】時五福【極建于此則福具于此】用敷【布】錫【與】厥庶【凡】民人受天地之中以生能者養之以取福不能者敗之以取禍福非極外物也聖人先防此極則福聚于聖人矣遂敷之訓而還以立民之極則福散于民矣 惟時厥庶民于【往】汝【君】極錫【與】汝保【守】極 極本民所有也民不能有賴君之敎而有遂以此極為君之極君者萬民之取中一民弗保君之職有虧故曰錫汝 凡厥庶民【凡庶之民】無有淫【邪】朋【黨】人【臣】無有比【阿私】德惟皇【大】作【興起】極【一説臣民所以無淫比以君能立極】 極性之所固有者也淫比習之所當無者也固有者有則當無者無有矣此天理人欲之界限也 凡厥庶民有猷【道】有為【能為】有守【執】汝則念【不忘】之不【雖不】協【合】于極不【亦不】罹【入】于咎【罪】皇【大】則受【容】之而【汝】康【安和】而色【載色載笑匪怒伊敎】曰【民言】予攸【所】好德汝則錫【告予】之福【極中之五福孔雲爵祿】時人斯【則】其惟皇之極 有極而無淫比則天下皆可教之人矣故此下詳言設教之術猷為有守能進取者也固當念之不協不罹有所不為者也亦當受之随其氣質色笑以教之而其好善之機動焉則随以向用之福利導而大歸之極皇極聖人其委曲成就斯人如此也一以曰好德為君之言 無虐茕【單】獨【弱】而畏髙明【強】人之有能有為使羞【進】其行【德】而邦【國家】其昌【盛】凡厥正人【才德兼全能正之人】既富【祿之】方【又】谷【善持之】汝弗能使有好【愛】于而【汝】家【國】時【此】人斯【則】其辜【罪】于其無好德汝雖錫之福其作【為】汝用咎【罪】聖人之教一公平之心而已不陵弱不畏彊惟于其有才者進之德以立邦家之基而已此正人之必富且谷所以勸天下之善以興民俗也茍正人不見尊用以無好于而家焉則人不知為善之福斯其辜而無好德矣于此時而方欲以錫福誘之何及也　夫人之生均禀此極而其氣質則不無上智下愚中人上下之間焉上智者不待教皇極之教為中人設故利導之術不得而不詳此綏猷為後之責也不然則陷吾民于其辜而胥為自暴自棄之下愚矣可乎哉 無偏【不正】無陂【不平】遵【用工從守】王【道粹為王無駁雜之意】之義無有作【私意妄作】好遵王之道無有作惡遵王之路【義路也道若大路然】無偏【私于己】無黨【私于人】王道蕩蕩【大而難名】無黨無偏王道平平【平而易見孔雲平治】無反【如身當仰而反】無側【如身當正而側】王道正直【正直王道之本體】防【出而動合】其有極歸【入而靜歸】其有極 此聖人所以建極之本有諸己而後可以求諸人聖人将以極敎人必先置吾身于醇粹之地遵者用工之始也力去其所謂妄作以遵之自外而入之辭也至蕩蕩以下則人欲淨盡天理渾融無事于遵而出入往來無往非極矣極之在我者全而以之建極何難焉呂雲此反複吟詠皇極之體先有防而後自歸防如防聚之防歸如歸宿之歸一雲君防極則民歸極 曰【箕子曰】皇極之敷【布】言【教】是彜【常】是訓【教】于帝【天命之謂性】其訓【修道之謂教】凡厥庶民極之敷言【君之言】是訓【自更相敎】是行【踐履】以近【庶防】天子之光【性之覺】曰【箕子曰】天子作民父母以為天下王【任修道之責】 此箕子總結前説也皇極之敎秉彜之天而已帝降之衷君民同一初性天光湛然虛明洞達何間而有氣質之異習而逺焉未覺者視先覺始相絶逺矣然其本同之性未嘗泯也有聖人焉以天訓之而民遂以君之訓我者父诏子兄诏弟更相訓而行之則天性一覺而民之天即天子之天矣覺有先後覺則無先後先覺後覺均一覺也而豈其逺而此天生烝民而王者代天作子又能全上天不全之功以更生之乃元後作民父母之職分故箕子于皇極之疇以是終焉一雲此民頌君之辭 六三德 此時措之宜也人謂剛柔非皇極之德不知乃以納民于中所謂舉偏補弊如易之大過理本無過大過者乃所以使之無過也 一曰正直 此皇極之本體也中也 二曰剛克【勝于柔】三曰柔克【勝于剛】 此皇極之用也權也 平康【之時】正直【用正直】彊【暴很】弗友【順】剛克【治以刑法】燮【和】友【順】柔克【勸以爵賞】 此時而措之也周禮刑平國用中典刑亂國用重典刑新國用輕典正直行所無事剛克所以抑其過而柔克所以進其不及權所以為中也未可與權是不中也非中之外别有權也 沈【伏也】潛【蔵】剛克髙【亢】明【顯】柔克 剛勝矣而沈潛之使不流于暴柔勝矣而髙明之使不流于委靡此抑?之妙剛柔所以不離于正直也孔雲沈潛謂地雖柔亦有剛能出金石喻臣當執剛以正君髙明謂天為剛德亦有柔克不幹四時喻君當執柔以納臣呂雲沈潛重厚之人教之以剛高眀有才之人教之以柔 惟辟【君】作福【慶賞】惟辟作威【刑威】惟辟玉食【珍】臣無有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而【汝】家兇于而國人【臣】用側【不正】頗【不平】僻【不中】民用僭【越】忒【差也如魯三家晉六卿】此言操利勢以用三德也名分嚴然後阖辟運量由已推移否則德将安施乎惟辟所以嚴一人之分也臣無有所以安天下之分也呂雲中者天下之大本人君亦天下之大本臣有之是二本也非中亦非權矣 七稽疑 擇建立蔔【】筮【蓍】人乃命蔔筮 蓍至公無私之物必擇人之至公無私者乃通乎蓍 曰雨【兆