卷五

志而望説之切也 股【足】肱【手】惟人良臣惟聖 人以體之全而成猶君以臣之良而聖主聖則風化之妙所由出也 昔先正【大臣】保衡【伊尹】作【興起】我先王乃曰予弗克俾【使】厥後惟【為】堯舜其心愧恥若撻于市一夫不?則曰時【是】予之辜【罪】佑【助】我烈【有功】祖格【感】于皇天爾尚【庶】明【精白】保【輔】予罔俾阿衡專【獨】美有商 此以伊尹自任之重望説也 惟後非賢不乂【緻治】惟賢非後【得君】不食【苟祿】其爾克紹【繼】乃辟于先王永綏【安】民 後賢相遇之難而髙宗與說适相值焉此興治之大機防也紹辟綏民于此時不能待何時邪 說拜稽首曰敢對【荅】揚【稱】天子之休命 敢之一辭說之自任其尹乎君臣之立志如此商其興乎 髙宗肜日第十五　　　　　　　商書 髙宗祭成湯有飛雉升鼎耳而雊【鳴】祖己訓諸王作髙宗肜日髙宗之訓【二書一序一書亡】 髙宗肜日髙宗肜日【祭之明日又祭商曰肜周曰繹】越有雊雉 災異有二無道之君與天地隔絶其應常遲賢君誠與天地合為一體情性之差少有過失災異立應髙宗夢帝憲天精神與天地通久矣豐昵之過說前言之然人之過偏于過厚處難變此所以有雊雉之異也 祖己曰惟先格【正】王正【乃正】厥事 此孟子所謂先攻其邪心也孔以為言古先格王正事弭災 乃訓于王曰惟天監【視】下民典【常在】厥義【理】降【天】年【民】有永【善則降祥】有不永【不善降殃】非天夭【短絶】民民中【自中道】絶命【不義以絶其命】民有不若【順】德不聽【服】罪天既孚【信】命【降災異以警戒】正【救】厥德乃曰其如台【天如我何】 民不畏孚命之正是自絶其命也欲格君心乃言民事言在彼戒在此也 嗚呼王司【主】敬民罔非天?【嗣子】典祀無豐【厚】于昵代天理民若祖父皆天子也豈祖踈而父親乎豐于昵焉冝雉之不虛來也 西伯戡黎第十六　　　　　　　商書 殷始咎【纣不責己而責人】周周人乗【伐】黎【地近王畿輔纣為惡】祖伊恐【民歸周則商亡】奔告于受作西伯戡黎 文王脫羑裡之囚纣賜之弓矢鈇钺使專征伐其乗黎乃方伯之職其事君之小心則自若特纣増其惡而文増其德所以見咎惡而祖己以此占商周之興亡而恐也呂雲西伯武王非文王也 西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰天子【驚呼】天既訖【盡】我殷命格【至】人元【大】【占】罔敢知吉非先王不相【助】我後人惟王淫戲用自絶故天棄我不有康【安】食不虞【度】天性不廸【行】率【由】典【彛常】今我民罔弗欲喪曰天曷不降威大命不【何不】摯【猛】今王其如台 此時日曷喪之謂 王曰嗚呼我生不有命在天 聖人猶曰命靡常纣乃曰有命在天眞亡國之言也 祖伊反【出】曰嗚呼乃罪多參【列見】在上【天】乃能責命于天殷之即喪指【示】乃【纣】功【所成之事】不無戮【誅】于爾邦 防子第十七　　　　　　　　　商書 殷既錯【亂】天命防子【纣庶兄】作诰父師【太師箕子】少師【比幹】史記纣母生防子時尚為妾改為妻而生纣纣父帝乙欲立防子太史曰有妻之子不可立妾之子乃立纣　纣不可告而相與私議于家時事可知矣 防子微子若曰父師少師殷其弗或【庶】亂【治】正四方我祖【湯】厎【緻行】遂【成功】陳【列】于上【上世】我【纣】用沈【溺】酗【惡】于酒用亂敗厥德于下【後】殷【民】罔不小大【無小無大】好草【苟且】竊【盜】奸【外】宄【内】卿士【在位】師師【相師】非度【法】凡有辜罪乃罔恒獲【敗獲纣為逋逃主有罪者皆倚貴戚避罪法無所施】小民方興【起】相為敵【鬬】雠今殷其淪【沒】喪若涉大水其無津【渡處】涯【岸】殷遂喪越至于今曰父師少師我其發出狂【憂悶如狂疾】吾家【殷】耄【昏亂】遜【遯】于荒【野】今爾無指【意】告【一言】予顚【隕】隮【墜】若之何其 此微子見殷将亡無所措躬哀痛之至以告二子也 父師若曰王子【防子帝乙長子】天毒【酷】降災荒【亂】殷邦方興【起】沈酗于酒乃罔畏畏【畏所當畏】咈【逆】其耇【老】長【尊】舊有位人【賢】今殷民乃攘【取】竊【盜】神【天】隻【地】之犧【色全】牷【體全】牲【生殺】用【器實】以容【相容】将食無災【罪】降【下】監【視】殷民用乂【用從治者】雠【結怨】斂【聚斂】召【招】敵雠不怠【為不善惟日不足】罪合于一【同惡相濟】多瘠【窮民】罔【無】诏【诏救】商今其有災我興【起】受【當】其敗商其淪喪我罔為臣仆【決不為他人臣仆】诏【告】王子出【出去】廸【合道】我舊雲刻【不出纣必害之】子王子弗出我【商】乃顚隮【不祀】自【各】靖【謀自安之理】人自【各】獻【告】于先王我不顧【問】行【去】遯【退】 微子嘗欲為帝乙所立盡言則為纣所疑害故去以存宗祀箕子比幹則可罄其忠谏者也故微子抱祭器歸周而箕子囚比幹死各盡其道求無愧于先王而已此其所以為三仁欤 尚書詳解卷五