第一章 醒覺
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了，隻好把他們關在瘋人院裡；而在中國狂人太罕有了，所以崇拜他們；凡具有中國文學知識的人，都會證實這一句話。
我所要說明的就在乎此。
是的，中國有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學，他們的哲學氣質，可以在他們那種智慧而快樂的生活哲學裡找到最好的論據。
一個準科學公式 現在就讓我們先來研究産生這個生活哲學的中國人的理智構造——偉大的現實主義，不充分的理想主義，很多的幽默感，以及對人生和自然的高度詩意感覺性。
人類似分成兩種人：一種是理想主義者，另一種是現實主義者，是造成人類進步的兩種動力。
人性好似泥土，由理想主義澆灌後即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結的還是泥土本身，不然我們早就蒸發而化氣了。
理想主義和現實主義這兩種力，在一切人類活動裡，個人的、社會的，或民族的，都互相牽制着，而真正的進步便是由這二種成分的适當混合而促成；所謂适當的混合就是将泥土保持着适宜的柔軟可塑的狀态，半濕半燥，恰到好處。
例如英國這個最健全的民族，就是現實主義和理想主義适當地混合起來而成的。
有些國家常要發生革命，這是因為它們的泥土吸收了一些不能适當同化的外國思想液汁的緣故，以緻泥土不能保持着它們的形式。
模糊而缺乏批判精神的理想主義，是極為可笑的。
這種理想主義的成分如果太多，于人類頗為危險，它使人徒然地追求虛幻的理想。
在任何一個社會或民族裡，如果這種幻想的理想主義成分太多，就會時常發生革命。
人類好似一對理想主義的夫妻，對于他們的住所永遠感到不滿意，每三個月總要搬一次家，他們以為沒有一塊地方是理想的，而沒有到過的地方似乎總是好的。
幸而人類也賦有一種幽默感，其功用，是在糾正人類的夢想，而引導人們去和現實世界相接觸。
人類不可沒有夢想，可是他也不能不好笑他自己的夢想，兩者也許同樣的重要。
這是多麼偉大的天賦，而中國人就富于這種特質。
幽默感（我在下面一章裡将做更詳細的讨論）似乎和現實主義或稱現實感有密切的聯系。
說笑話者雖常常殘酷地使理想主義者感到幻滅，但是在另一方面，卻完成了一種極重要的任務，這足以使理想主義者不至于把頭碰在現實的牆壁上，而受到一個比幻滅更猛烈的撞擊。
同時也能緩和暴躁急烈分子的緊張心情，使他可以壽命長一些。
如能預先讓他知道幻滅的無可避免，或許可以使他在最後的撞擊裡減少一些痛苦，因為一個幽默家始終是像一個負責者将壞的消息溫和地告訴垂死的病人。
有時一個幽默家的溫和警告會挽救垂死者的生命。
假如理想主義和幻滅必須在這世界上同時并存，那麼，我們與其說那個說笑話者是殘忍的，還不如說人生是殘酷的了。
我時常想到一些機構公式，想把人類進步和曆史變遷明确地表示出來。
這些公式仿佛如下： “現實”減“夢想”等于“禽獸” “現實”加“夢想”等于“心痛” （普通叫做“理想主義”） “現實”加“幽默”等于“現實主義”（普通叫做“保守主義”） “夢想”減“幽默”等于“熱狂” “夢想”加“幽默”等于“幻想” “現實”加“夢想”加“幽默”等于“智慧” 這樣看來，智慧或最高型的思想，它的形成就是在現實的支持下，用适當的幽默感把我們的夢想或理想主義調和配合起來。
為嘗試制造一些準科學的公式起見，不妨進一步照下列的方法來分析各國的民族性。
我用“準科學”這個名字，因為我不相信那種呆闆的機械公式真能夠把人類活動或人類性格表現出來。
把人類的活動歸納到一個呆闆的公式裡，這已經缺少幽默感，因此也就缺乏智慧。
我并不是說現在沒有拟這一類的公式；在今日之下，這種準科學正多着。
到一個心理學家竟能衡量人類的“智能”（IQ）或“性格”（PQ）①時，這世界可真夠可憐，因為有人性的學問都被專家跑來篡奪了。
但如果我們認為這些公式不過是拿來表現某些意見的簡便圖解方法，而不拿科學神聖名義來做我們護符，則尚沒有什麼關系。
下面所寫是我替某些民族的特性所拟的公式，這些公式完全是照我個人意思而定，絕對無法證實。
任何人都可反對它們，修改它們，或另改為他自己的公式。
現在以“現”字代表“現實感”（或現實主義），“夢”字代表“夢想”（或理想主義），“幽”字代表“幽默感”——再加上一個重要的成分——“敏”字代表“敏感性”（Sencibility）②，再以“四”代表“最高”，“三”代表“高”，“二”代表“中”，“一”代表“低”，這樣我們就可以用準化學公式代表下列的民族性。
正如硫
我所要說明的就在乎此。
是的，中國有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學，他們的哲學氣質，可以在他們那種智慧而快樂的生活哲學裡找到最好的論據。
一個準科學公式 現在就讓我們先來研究産生這個生活哲學的中國人的理智構造——偉大的現實主義，不充分的理想主義，很多的幽默感，以及對人生和自然的高度詩意感覺性。
人類似分成兩種人：一種是理想主義者，另一種是現實主義者，是造成人類進步的兩種動力。
人性好似泥土，由理想主義澆灌後即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結的還是泥土本身，不然我們早就蒸發而化氣了。
理想主義和現實主義這兩種力，在一切人類活動裡，個人的、社會的，或民族的，都互相牽制着，而真正的進步便是由這二種成分的适當混合而促成；所謂适當的混合就是将泥土保持着适宜的柔軟可塑的狀态，半濕半燥，恰到好處。
例如英國這個最健全的民族，就是現實主義和理想主義适當地混合起來而成的。
有些國家常要發生革命，這是因為它們的泥土吸收了一些不能适當同化的外國思想液汁的緣故，以緻泥土不能保持着它們的形式。
模糊而缺乏批判精神的理想主義，是極為可笑的。
這種理想主義的成分如果太多，于人類頗為危險，它使人徒然地追求虛幻的理想。
在任何一個社會或民族裡，如果這種幻想的理想主義成分太多，就會時常發生革命。
人類好似一對理想主義的夫妻，對于他們的住所永遠感到不滿意，每三個月總要搬一次家，他們以為沒有一塊地方是理想的，而沒有到過的地方似乎總是好的。
幸而人類也賦有一種幽默感，其功用，是在糾正人類的夢想，而引導人們去和現實世界相接觸。
人類不可沒有夢想，可是他也不能不好笑他自己的夢想，兩者也許同樣的重要。
這是多麼偉大的天賦，而中國人就富于這種特質。
幽默感（我在下面一章裡将做更詳細的讨論）似乎和現實主義或稱現實感有密切的聯系。
說笑話者雖常常殘酷地使理想主義者感到幻滅，但是在另一方面，卻完成了一種極重要的任務，這足以使理想主義者不至于把頭碰在現實的牆壁上，而受到一個比幻滅更猛烈的撞擊。
同時也能緩和暴躁急烈分子的緊張心情，使他可以壽命長一些。
如能預先讓他知道幻滅的無可避免，或許可以使他在最後的撞擊裡減少一些痛苦，因為一個幽默家始終是像一個負責者将壞的消息溫和地告訴垂死的病人。
有時一個幽默家的溫和警告會挽救垂死者的生命。
假如理想主義和幻滅必須在這世界上同時并存，那麼，我們與其說那個說笑話者是殘忍的，還不如說人生是殘酷的了。
我時常想到一些機構公式，想把人類進步和曆史變遷明确地表示出來。
這些公式仿佛如下： “現實”減“夢想”等于“禽獸” “現實”加“夢想”等于“心痛” （普通叫做“理想主義”） “現實”加“幽默”等于“現實主義”（普通叫做“保守主義”） “夢想”減“幽默”等于“熱狂” “夢想”加“幽默”等于“幻想” “現實”加“夢想”加“幽默”等于“智慧” 這樣看來，智慧或最高型的思想，它的形成就是在現實的支持下，用适當的幽默感把我們的夢想或理想主義調和配合起來。
為嘗試制造一些準科學的公式起見，不妨進一步照下列的方法來分析各國的民族性。
我用“準科學”這個名字，因為我不相信那種呆闆的機械公式真能夠把人類活動或人類性格表現出來。
把人類的活動歸納到一個呆闆的公式裡，這已經缺少幽默感，因此也就缺乏智慧。
我并不是說現在沒有拟這一類的公式；在今日之下，這種準科學正多着。
到一個心理學家竟能衡量人類的“智能”（IQ）或“性格”（PQ）①時，這世界可真夠可憐，因為有人性的學問都被專家跑來篡奪了。
但如果我們認為這些公式不過是拿來表現某些意見的簡便圖解方法，而不拿科學神聖名義來做我們護符，則尚沒有什麼關系。
下面所寫是我替某些民族的特性所拟的公式，這些公式完全是照我個人意思而定，絕對無法證實。
任何人都可反對它們，修改它們，或另改為他自己的公式。
現在以“現”字代表“現實感”（或現實主義），“夢”字代表“夢想”（或理想主義），“幽”字代表“幽默感”——再加上一個重要的成分——“敏”字代表“敏感性”（Sencibility）②，再以“四”代表“最高”，“三”代表“高”，“二”代表“中”，“一”代表“低”，這樣我們就可以用準化學公式代表下列的民族性。
正如硫