先聖大訓卷五

千乗其信足以守之靈公愛而任之又有士曰林國者見賢必進之而退與分其祿是以靈公無遊放之士靈公賢而尊之又有士曰慶足者衛國有大事則必起而治之國無事則退而容賢【王肅雲所以退者欲以容賢于朝】靈公悅而敬之又有大夫史防以道去衛而靈公郊舍三日瑟琴不禦必待史防之入而後敢入臣以此取之雖次之賢不亦可乎孔子适衛顔子驕【名刻】為仆衛靈公與夫人南子同車出而令宦者雍梁參乗【史記梁作渠】使孔子為次乗遊過市孔子恥之子驕曰夫子何恥之孔子曰詩雲觏爾新昏以慰我心乃歎曰吾未見好徳如好色者也子貢問曰今之人臣孰為賢子曰吾未識也往者齊有鮑叔鄭有子皮則賢者矣子貢曰齊無管仲鄭無子産乎子曰賜女知其一未知其二也女聞用力為賢乎進賢為賢乎子貢曰進賢賢哉子曰然吾聞鮑叔逹管仲子皮逹子産未聞二子之逹賢己之才者也讀詩第四十五 孔子讀詩至于正月六章惕焉如懼曰彼不逹之君子豈不殆哉從上依世則道廢違上離俗則身危時不興善己獨由之則曰非妖即妄也故賢也既不遇天恐不終其命焉桀殺龍逢纣殺比幹皆是類也詩曰謂天葢高不敢不局謂地葢厚不敢不蹐【王肅雲局曲也蹐累足也】此言上下畏罪無所自容也 孔子惕焉如懼非以死生動其心也心無實體清虛無我生不加益死不加損死生如雲氣聚散太虛常一然而白刃鼎镬人心之所同畏聖人未嘗與人殊而其處死生之變聖人不以動其心而衆生昏而亂則不同也彼輕生樂死未離乎意非道之正得寂然不動之妙而未得喜怒哀懼之妙猶未為得道之全正 哀公問曰寡人聞忘之甚者徙而忘其妻有諸孔子對曰此猶未甚者也甚者乃忘其身公曰可得聞乎孔子曰昔者夏桀貴為天子富有四海忘其聖祖之道壊其典法廢其世祀荒于淫樂沈?于酒佞臣谄谀窺導其心【窺見桀心随所欲而導順之】忠士折口逃罪不言【折絶也】天下誅桀而有其國此謂忘其身之甚矣顔淵将西遊于宋問于孔子曰何以為身子曰恭敬忠信而已矣恭則遠于患敬則人愛之忠則和于衆信則人任之勤斯四者可以正國豈特一身者哉 顔子是時其在其心三月不違仁之後乎其徳成故欲自試出遊交物其心已無患所未知者為身爾恐其亂世緻患故問于孔子即孔子所答具見情狀若他人聞孔子所答往往多用心于外而失本唯顔子而後可以聞此言孔子随宜緻教如此恭敬忠信顔子所自有顔子内心純明而其于衆智不敢自謂已盡故以為問至孔子告之乃即顔子之所自有 故夫不比于數而比于踈不亦逺乎不脩其中而脩外者不亦反乎慮不先定臨事而謀不亦晩乎 人于親數者多翫而于新交之踈者意方親故多不比于數而比于疎雖仁者容或有此葢以為未害于義故惟其情之所之然不可以言智矣知人之難堯舜猶病踈者終難遽信信之或罹其禍親數者知之既詳則比之鮮患茍親數者不比而反比踈者所失遠矣恭敬忠信乃我中心所自有雖顔子本心純明恐因夫子前答而脩于外故申言之遠于患人愛之和于衆人任之此皆效之見于外者而脩之乃自其内慮不先定臨事而謀仁者多有此患葢仁者虛明不動乎意無思無為多無先定之慮此亦顔子之所宜知必聰明睿知無一之不盡而後為聖而後得道之全 孔子閑處喟然而歎曰鄉使銅鞮伯華無死則天下其有定矣子路曰由願聞其人也子曰其幼也敏而好學其壯也有勇而不屈其老也有道而能下人有此三者以定天下也何難乎哉子路曰幼而好學壯而有勇則可也若夫有道下人又誰下哉子曰由女不知也吾聞以衆攻寡無不克也以貴下賤無不得也昔者周公居冡宰之尊制天下之政而猶下白屋之士【王肅雲草屋】日見百七十人斯豈以無道也欲得士之用也惡有有道而無下天下君子哉【孔子言銅鍉伯華之行亦見自吾篇】齊景公至魯舍于公館使晏嬰迎孔子子至公問政焉對曰政在節财公悅又問曰秦穆公國小處僻而霸何也對曰國雖小其志大處雖僻其政中【言不僻也】其舉也果其謀也和法無私而令不愉【愉渝也】首防五羖爵之大夫【百裡奚】與語三日而授之以政以此取之雖王可也其霸小矣公曰善哉哀公問政孔子對曰政之急者莫大于使民富且壽也公曰為之奈何子曰省力役薄賦斂則民富矣敦禮教遠罪疾則民壽矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾國貧矣子曰詩雲豈弟君子民之父母未有子富而父母貧者也衛靈公問于孔子曰有語寡人有國家者計之于廟堂之上則政治矣何如子對曰其可也愛人者則人愛之惡人者則人惡之知得之己者則知得之人所謂不出環堵之室而知天下者知反己之謂也孔子見宋君君問曰吾欲使長有國而列都得之吾欲使民無惑吾欲使士竭力吾欲使日月當時吾欲使聖人自來吾欲使官府治理為之奈何孔子對曰千乗之君問丘者多矣而未有若主君之問問之悉也然主君所欲者盡可得也丘聞之鄰國相親則長有國君惠臣忠則列都得之【君惠愛而擇忠臣任之則列都皆得其道矣】不殺無辜無釋罪人則民不惑士益之祿則皆竭力尊天敬鬼則日月當時 欲雨?時若農時無失本諸徳次任賢次乃及于施政尊天敬鬼上既先言徳政此又因宋君于尊天敬鬼有未盡欤 崇道貴徳則聖人自來任能黜否則官府治理宋君曰善哉豈不然乎寡人不佞不足以緻之也子曰此事非難唯欲行之雲耳 昏庸之君略同孔子言之甚平易而宋君自以為不足緻之者己私窒之也雖知臣之未忠而姑任之不能去欤忤意則無辜者殺順意則雖有罪釋欤恡于财欤昏惰茍且不知尊天敬鬼欤然此事實非難若宋君有志行之則甚易爾 子貢問曰昔者齊君問政于夫子夫子曰政在節财魯君問政夫子曰政在谕臣葉公問政夫子曰政在悅近而來遠三者之問一也而夫子應之不同然政在異端乎子曰各因其事也齊君為國奢乎台榭淫乎苑囿五宮伎樂不懈于時一旦而賜人以千乗之家者三故曰政在節财魯君有臣三人内比周以愚其君外距諸侯之賔以蔽其明 距拒也三桓外交諸侯諸侯親季氏而疏魯君是三桓實拒諸侯之賔以蔽塞公之耳目 故曰政在谕臣 三桓之情如石疑非言語之所能谕然人性本善以利欲故昏若魯君無忌害之志開誠順道以谕之庶可化導 夫荊之地廣而都狹民有離心莫安其居 天下事誠非一説之所能了随時因事各有不同茍不便于民皆足緻亂 故曰政在悅近而來遠此三者所以為政殊矣詩雲喪亂蔑資曾莫惠我師【王肅雲蔑無也資财也】此傷奢侈不節以為亂者也又曰匪其止共惟王之邛此傷奸臣蔽主以為亂者也又曰亂罹瘼矣奚其适歸此傷離散以為亂者拊子西之背曰與子共樂之矣子西步馬十裡引辔而止曰臣願有言王肯聽之乎王曰子其言之子西曰臣聞為人臣而忠于其君者爵祿不足以賞也謏其君者刑罰不足以誅也子祺忠臣也臣谀臣也願王賞忠而誅谀焉王曰今我聽司馬之諌是獨能禁我耳若後世遊之何也子西曰禁後世易耳大王萬嵗之後起山陵于荊台之上則子孫必不忍遊于父祖之墓以為歡樂也王曰善乃還孔子聞之曰至哉子西之諌也入之于直言以諌不至如戆谏之不敬 五曰諷諌唯度主而行之吾從其諷諌乎子曰夫道不可不貴也中行文子倍道夫義以亡其國而能禮賢以活其身 中行文子得罪于晉出亡後奔齊王肅注雲文子無禮賢之事葢肅無所緻見耳 聖人轉禍為福謂是欤楚王将遊荊台司馬子祺谏王怒之令尹子西賀于殿下曰荊台之觀不可失也王喜拊子西之背曰與子共樂之矣子西步馬十裡引辔而止曰臣願有言王肯聽之乎王曰子其言之子西曰臣聞為人臣而忠于其君者爵祿不足以賞也謏其君者刑罰不足以誅也子祺忠臣也臣谀臣也願王賞忠而誅谀焉王曰今我聽司馬之諌是獨能禁我耳若後世遊之何也子西曰禁後世易耳大王萬嵗之後起山陵于荊台之上則子孫必不忍遊于父祖之墓以為歡樂也王曰善乃還孔子聞之曰至哉子西之谏也入之于十裡之上抑之于百世之後子貢問曰夫子之于子産晏子可謂至矣敢問二大夫之所自為夫子之所以與之者孔子曰子産于民為惠主于學為博物晏子于君為忠臣而行為恭敏故吾皆以兄事之而加愛敬孔子于人不求備矧賢如子産晏子宜所愛敬雖史記載晏子沮害孔子程子華痛譏晏子情狀甚着與史記合而孔子心如太虛不以為意 齊有一足之鳥飛集于公朝下止于殿前舒翅而跳齊侯大怪之使使聘魯問孔子子曰此鳥名商羊水祥也昔童兒有屈其一腳振迅兩肩而跳且謡曰天将大雨商羊鼓舞今齊有之其應至矣急告民趣治溝渠脩隄防将有大水為災居無何大霖雨水溢泛諸國傷害民人唯齊有備不敗景公曰聖人之言信而有征矣孔子謂宓【宓音伏姓也】子賤曰子治單父衆悅子何施而得之也子語丘所以為之者對曰不齊之治也父恤其子其子恤諸孤而哀喪紀孔子曰善小節也小民附矣猶未足也曰不齊所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教弟矣友事十一人可以舉善矣中節也中人附矣猶未足也曰此地民有賢于不齊者五人不齊事之而禀度焉皆教不齊之道孔子歎曰其大者乃于此乎有矣昔堯舜聽天下務求賢以自輔夫賢者百福之宗也神明之主也惜乎不齊之所治者小也子貢為信陽宰将行辭于孔子孔子曰勤之慎之奉天之時無奪無伐無暴無盜子貢曰賜也少而事君子豈以盜為累哉孔子曰女未之詳也以賢代賢謂之奪以不肖代賢謂之伐緩令急誅謂之暴取善自與謂之盜盜非竊财之謂也吾聞知為吏者奉法以利民不知為吏者枉法以侵民此怨之所由也治官莫若平臨财莫若廉廉平之守不可改也匿人之善斯謂蔽賢?人之惡斯為小人内不相訓而外相謗非親睦也言人之善若己有之言人之惡若己受之故君子無所不慎焉子路治蒲三年孔子過之入其境曰善哉由也恭敬以信矣入其邑曰善哉由也忠信以寛矣至其庭曰善哉由也明察以斷矣子貢執辔而問曰夫子未見由之政而三稱其善其善可得聞乎子曰吾見其政矣入其境田疇盡易草萊甚辟溝洫深治此其恭敬以信故其民盡力也 上敬其下故民敬其上敬其命況以信臨之故民從命盡力 入其邑牆屋完固樹木甚茂此其忠信以寛故其民不偷也 賦役寛民信之安之故不偷惰牆屋完固木茂 至其庭庭甚清閑諸下用命此其明察以斷故其政不擾也 唯明察以斷故民服而訟簡諸下用命 以此觀之雖三稱其善庸盡其美乎孔子曰置本不固無務豐末親戚不悅無務外交事不終始無務多業記聞而言無務多説比近不安無務求遠孔子曰良藥苦于口而利于病忠言逆于耳而利于行湯武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡君無争臣父無争子兄無争弟士無争友無其過者未之有也孔子見齊景公公悅焉請置禀丘之邑以為養孔子辭而不受入謂弟子曰吾聞君子當功受賞今吾言于齊君君未之有行而賜吾邑其不知丘亦甚矣于是遂行孔子曰無體之禮敬也無服之喪哀也無聲之樂歡也不言而信不動而威不施而仁夫鐘之音怒而撃之則武憂而擊之則悲其志變者聲亦随之故志誠感之通于金石而況人乎 人心之神如此人心即道故舜曰道心敬也哀也歡也信也威也仁也怒也憂也皆此心之為直心而行則誠動乎意則僞孔子發明人心自有之神所以明道也 孔子适宋與弟子行禮大樹下【史記行作習】宋司馬桓魋欲害孔子拔其樹孔子去弟子曰可以速矣孔子曰天生徳于予桓魋其如予何六世孫子順曰子産相鄭三年而後謗止吾先君之相魯三月而後謗止文咨曰未識先君之謗何也子順曰先君相魯人誦曰麛裘而芾投之無戾芾而麛裘投之無郵【郵即尤字古多此類】及三月政化既成民又誦曰裘衣章甫實獲我所章甫裘衣惠我無私芾蔽膝也章甫冠也裘芾章甫指衣冠即指孔子也投棄之亦無罪戾亦無咎尤惡孔子欲棄之也獲我所獲我心之所安