先聖大訓卷二

其本心也故孔子曰我未之能行若夫道心之常則其往如慕其反如疑雖已迎精而反而其體則藏諸彼故疑疑者人情之常道心變化之妙而非放逸于外者也 顔淵之喪饋祥肉孔子出受之入彈琴而後食之祥之鼓素琴若喪子而無服孔子之哀樂若天地之節 孔子與門人立拱而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜學也我則有姊之喪故也二三子皆尚左吉事尚左兇事尚右然特牲少牢吉祭皆載右胖士虞禮記兇事載左胖者何也取義不同也自尊者主奧奧為右故人子居不主奧尊賔故賔位亦在右故吉祭右胖而反用左胖者則兇也亦猶吉洗當東營至虞禮則反之設于西階西南 子夏問于孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕幹不仕【幹盾】弗與共天下也遇諸市朝不反兵而鬬【鄭雲雖适市朝不釋兵】曰請問居昆弟之仇如之何曰仕弗與共國銜君命而使雖遇之不鬬曰請問居從父昆弟之仇如之何曰不為魁主人能則執兵而陪其後子路曰吾聞諸夫子喪禮與其哀不足而禮有餘也不若禮不足而哀有餘也祭禮與其敬不足而禮有餘也不若禮不足而敬有餘也 逐于文為則去道遠哀敬者道心也 卞人有其母死而孺子泣者【家語弁作卞小戴記作弁】孔子曰哀則哀矣而難為繼也夫禮為可傳也為可繼也故哭踴有節而變除有期仲憲言于曾子【家語仲憲作原思】曰夏後氏用明器示民無知也殷人用祭器示民有知也周人兼用之示民疑也曾子曰其不然乎其不然乎夫明器鬼器也祭器人器也夫古之人胡為而死其親乎子遊問于孔子孔子曰之死而緻死之不仁而不可為也之死而緻生之不知而不可為也為明器者知喪道矣備物而不可用也是故竹不成用【王肅雲謂笾之無緣】瓦不成膝【此據孔子家語其謂無下體乎小戴記膝作味】木不成斵琴瑟張而不平竽笙備而不和有鐘磬而無簨簴【鄭雲不縣之也橫曰簨植曰簴】其曰明器神明之也哀哉死者而用生者之器也不殆于用殉乎哉【以人從死而葬曰殉】子遊問于孔子曰葬者塗車刍靈自古有之然今人或有偶【木人小戴作俑】是無益于喪孔子曰為刍靈者善矣為偶者不仁【小戴記偶作俑】不殆用人乎季桓子死魯大夫朝服而吊子遊問于孔子曰禮乎夫子不答他日又問夫子曰始死羔裘?冠者易之而已女何疑焉子遊問喪具夫子曰稱家之有亡子遊曰有無惡乎齊夫子曰有毋過禮苟亡矣斂首足形還葬縣棺而封人豈有非之者哉孟獻子之喪司徒旅歸四布 鄭雲旅下士也司徒使下士歸四方之赙布孔疏雲歸還之 夫子曰可也 鄭雲善其能廉孔疏雲赙布本助喪用今既有餘故歸之 子夏問于孔子曰居君之母與妻之喪如之何孔子曰居處言語飲食衎爾【衎者和平之貌】于喪所則稱其服而已敢問伯母之喪如之何孔子曰伯母叔母疏衰期而踴不絶地姑姊妹之大功踴絶于地若知此者由文矣哉由文矣哉 期宜踴絶于地而不絶者義親而情殺者大功而踴絶地者本期而降情本親也不知道者之于禮率執文而不通至此期而踴不絶地則斷不可以文論矣故曰若知此者由文矣哉再言之者所以甚言禮文之不可執當通其道也道不在外心而已矣此心即道故舜曰道心心之變化不可勝窮重中有輕輕中有重如四時之錯行故曰深而通茂而有間連而不相及也嗚呼妙矣 穆伯之喪敬姜晝哭文伯之喪晝夜哭孔子曰知禮矣【喪夫不夜哭】子路曰傷哉貧也生無以為養死無以為禮也孔子曰啜菽飲水盡其歡斯之謂孝斂手足形還葬而無椁稱其财斯之謂禮仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥孔子曰非禮也卿卒不繹 春秋魯宣公八年辛巳有事于太廟仲遂卒于垂壬午猶繹萬入去籥猶者寓其可己之意也左傳亦曰襄仲卒而繹非禮也萬舞也去其有聲者亦以着人心之不忍也 齊師侵魯【小戴記雲戰于郎】公叔務人【小戴記作禺人鄭王皆曰昭公之子】遇負杖入保者息務人泣曰使之雖病任之雖重【任上稅賦】君子弗能謀士弗能死不可也我則既言之矣敢不勉乎與其鄰重汪锜乘往奔敵死焉皆殡魯人欲勿殇重汪锜【小戴記锜作踦】問于仲尼仲尼曰能執幹戈以衞社稷雖勿殇也不亦可乎【禮者人心之所自有也】工尹商陽與陳棄疾追吳師及之 孔子家語首言楚伐吳魯昭公八年楚公子棄疾帥師滅陳楚封戍為陳公史記楚使棄疾定蔡因為陳蔡公此曰陳棄疾者其以滅陳之功最着故楚人稱之欤小戴記無楚伐吳三字魯昭十二年楚圍徐以懼吳楚靈王次于幹谿以為之援鄭康成謂于時有吳師陳或作陵 陳棄疾謂工尹商陽曰王事也子手弓而可手弓子射諸射之斃一人韔弓又及謂之又斃二人每斃一人揜其目【不忍視之】止其禦曰朝不坐燕不與殺三人亦足以反命矣孔子聞之曰殺人之中又有禮焉子路怫然進曰人臣之節當君大事唯力所及死而後已夫子何善此子曰然如女言也吾取其有不忍殺人之心而已延陵季子适齊于其反也其長子死葬于嬴博之間孔子曰延陵季子吳之習于禮者也往而觀其葬焉其坎深不至于泉其斂以時服既葬而封廣輪揜坎其高可隐也既封左袒右還其封且号者三【三還其封】曰骨肉歸複于土命也若魂氣則無不之也無不之也而遂行孔子曰延陵季子之于禮也其合矣乎 自執文者觀之必以為不合故孔子特曰合破其固孔子往觀其葬而知其斂服者其聞而知之欤曰骨肉歸複于土命也若魂氣則無不之也再言之者其警魂而招之欤不招之使歸而唯曰無不之者神魂之妙無所不通廣大靈明唯昏故小故拘此啓之通之 孔子之畜狗死使子貢埋之曰吾聞之也敝帷不棄為埋馬也敝蓋不棄為埋狗也丘也貧無蓋于其封也亦予之席毋使其首陷焉陽門之介夫死司城子罕入而哭之哀晉人之觇宋者反報于晉侯曰陽門之介夫死而子罕哭之哀而民説殆不可伐也孔子聞之曰善哉觇國乎詩雲凡民有喪扶服救之雖微晉而已天下其孰能當之孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁【治之光澤如沐】原壤登木曰乆矣予之不托于音也歌曰貍首之斑然【木之文采如貍首】執女手之卷然夫子為弗聞也者而過之從者曰子未可以已乎夫子曰丘聞之親者毋失其為親也故者毋失其為故也孔子過太山側有婦人哭于墓者而哀夫子式而聽之使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何為不去也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛于虎也子貢問于孔子曰殷人既窆而吊于圹周人反哭而吊于家如之何孔子曰反哭之吊也哀之至也反而亡焉失之矣于斯為甚故吊之死人卒事也殷已慤吾從周殷人既練之明日袝于祖周人既卒哭之明日祔于祖祭神之始事也周已戚吾從殷 卒哭而遽以神事之戚然不忍也 衞司徒敬子死子夏吊焉主人未小斂绖而往子遊吊焉主人既小斂子遊出绖反哭子夏曰聞之也與曰聞諸夫子夫人未改服則不绖子夏問于孔子曰客至無所館夫子曰于我乎館客死無所殡夫子曰生于我乎館死于我乎殡敢問禮與仁者之心與孔子曰吾聞諸老耼曰館人使若有之有之而不得殡乎夫仁者制禮者也故禮不可不省也禮不同不異不豐不殺稱其義以為之宜故曰我戰則克祭則受福蓋得其道矣禮者大道之文為不可以同異豐殺言也以同異豐殺言禮者不知禮者也是故禮本于大一分而為天地變而為四時列而為三百之經用而為三千之儀又有三百三千所不能盡者心通此道謂之知常覺常明謂之仁故唯仁者為能制禮禮雖先王未之有可以義起也不知道者之習于禮不知其所以然也故禮不可不省也達之則天地自我而生四時自我而變萬物自我而成鬼神自我而行九州四海九夷八蠻自我而安則無不得其道矣戰必克祭必受福此事之必至者也至于以我為言者師弟子之間開誠而明告之也 有子問于曾子曰問喪于夫子乎曰聞之矣喪欲速貧死欲速朽有子曰是非君子之言也曾子曰參也聞諸夫子也有子又曰是非君子之言也曾子曰參也與子遊聞之有子曰然然則夫子有為言之也曾子以斯言告于子遊子遊曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居于宋見桓司馬自為石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之為愈也死之欲速朽為桓司馬言之也南宮敬叔反必載寳而朝夫子曰若是其貨也喪不如速貧之為愈也喪之欲速貧為敬叔言之也曾子以子遊之言告于有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曾子曰子何以知之有子曰夫子制于中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失魯司寇将之荊蓋先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速貧也 周公第十四 子夏問曰記雲周公相成王教之以世子之禮有諸孔子曰昔者成王嗣立幼未能莅阼周公攝政而治抗世子之法于伯禽欲王之知父子君臣之道所以善成王也夫知為人子然後可以為人父知為人臣然後可以為人君知事人然後能使人是故抗世子法于伯禽使之與成王居欲令成王知父子君臣長幼之義也君之于世子親則父也尊則君也有父之親有君之尊然後兼天下而有之是故養世子不可不愼也 能親父尊君然後可以兼天下而君之矣 行一物而三善皆得者唯世子而已其齒于學之謂也一物謂齒于學善謂父子君臣長幼之義 故世子齒于學國人觀之曰将君我而與我齒讓何也曰有父在則禮然然而衆知父子之道矣其二曰将君我而與我齒讓何也曰有君在則禮然然而衆着于君臣之義也其三曰将君我而與我齒讓何也曰長長也然而衆知長幼之節矣故父在斯為子君在斯謂之臣居子與臣之節所以尊君親親也故學之為父子焉學之為君臣焉學之為長幼焉父子君臣長幼之道得而國治語曰樂正司業父師司成一有元良萬國以貞世子之謂也聞之曰為人臣者殺其身有益于君則為之況于其身以善其君乎周公優為之【于即迂字曲也以臣攝政非正也權也故曲也】冉求曰昔臧文仲知魯國之政立言垂法于今不亡可謂知禮矣孔子曰臧文仲安知禮夏父弗忌逆祀而不止 春秋文公二年八月丁卯大事于大廟跻僖公左氏傳曰于是夏父弗忌為宗伯尊僖公且明見曰吾見新鬼大故鬼小孔子曰臧文仲縱逆祀 燔柴于竈以祀焉【小戴記竈作奧鄭雲奧當作爨】夫竈者老婦之祭也盛于瓫【小戴記作盆同】尊于瓶非所柴也故曰禮也者由體也體不備謂之不成人設之不當猶不備也子路為季氏宰季氏祭逮闇而祭日不足繼之以燭雖有強力之容肅敬之心皆倦怠矣有司跛倚以臨祭其為不敬大矣他日祭子路與室事交乎戶堂事交乎階質明而始行事晏朝而退孔子聞之曰誰謂由也而不知禮乎孔子觀鄉射喟然歎曰射之以樂也何以射何以聽循聲而發發而不失正鹄者其惟賢者乎 百姓日用而不知者皆道心之妙也而于是乎益昭曰循聲而發既聽且射一心而兩應非由拟議不思而捷應嗚呼妙矣而人猶莫之覺孔子喟然而歎曰以何而聽也以何而射也嗚呼妙矣雖孔子于此亦唯能發其問端而已卒不能言其所以聽所以射之者為何物何狀何道也人于是往往皆謂之心而此心無體無所不可得而執不可得而思借曰其思可思思有時而息而此心不思而常清明者非思為也如日月之明無所不照而非思也賢者無思無為而自不失其正鹄不賢者雖思雖為而反失其正鹄彼習乎射之精者雖非賢而亦不假思為而自中何也曰方不假思為而自中之時即賢者之心也 若夫不肖之人則彼将安能以中詩雲發彼有的以祈爾爵祈求也求中以辭爵也酒者所以養老所以養病也求中以辭爵辭其養也是故士使之射不能則辭以疾懸弧之義也于是退而與門人習射于矍相之圃蓋觀者如堵牆焉季桓子将祭齊三日而二日鐘鼓之音不絶冉有問于孔子子曰孝子之祭也散齋七日慎思其事三日緻齋而一用之【小戴記作一日用之】猶恐其不敬也而二日伐鼔何居衞莊公之反國也改舊制