禮記析疑卷二十一

所為不宜無故而強人以悖天經亂人紀決不能行之事葢非莽不能設此心非歆不忍為此語也 無妃則亦從其昭穆之妃 無妃謂殇而立後者 妾附于妾祖姑無妾祖姑則亦從其昭穆之妾 妾母不世祭而髙祖之妾尚着位于廟不經甚矣 公子附于公子 公子則必有兄弟一人為宗主者其餘羣公子死者其子自當别立廟而祭之以為小宗不應祔于祖之兄弟 君薨太子号稱子待猶君也 未免喪豈得與朝防而與諸侯并列待猶君謂國之臣民耳　春秋時諸侯在喪而列防者乃亂世之事典禮不應及此 有三年之練冠則以大功之麻易之唯杖屦不易斬衰之葛與齊衰之麻同齊衰之葛與大功之麻同麻同則兼服之謂卒哭後也練後首绖既除服大功麻绖要亦服大功麻帶閑傳所謂重麻也練則葛绖已除陳氏集説仍言易葛绖誤 主妾之喪則自祔至于練祥皆使其子主之其殡祭不于正室 此亦衰周俗禮也妾母不世祭無列于廟何祔之有其身為主者或妾子有徳位而尊者來吊不敢使其子拜賓與　獨言練祥者以有獻賓設薦之禮疑主喪者宜親之若虞祭無獻賓禮則其子主無疑矣練祥有賓而子可主助祭之賓卑非吊賔比也 女君死則妾為女君之黨服攝女君則不為先女君之黨服 徒從惟妾于女君服其黨所以笃恩義化疾妬也攝女君則禮異又所以勸賢徳也且攝女君則賓祭之事皆屬焉以徒從之服而廢其事則輕重之倫失矣 母在不稽颡稽颡者其贈也拜 明雖父殁母存亦不敢稽颡也既以父母在不稽颡不應重贈物而廢禮稽颡者三字疑衍古人輕财重禮贈物不得例于大夫吊雖缌必稽颡也其贈也拜總承上五句言吊者贈者皆以拜答之而不稽颡也 遣車視牢具疏布輤四面有章置于四隅載粻有子曰非禮也喪奠脯醢而已 注遣奠之馔無黍稷以死者不食糧非也死者不食糧又能食牲體乎詩以峙其粻式遄其行楚辭精瓊爢以為粻皆以備行路之用則粻必黍稷之既熟而可食者朝夕之尊惟脯醢以黍稷具于下室之饋也遣奠不載粻以入蔵之黍稷實于筲也飯用米則入蔵之黍稷必以生者故用筲而不用敦也　宋襄公其夫人醯醢百罋曾子曰既曰明器矣而又實之按士喪禮筲三黍稷麥罋三醯醢屑則明器固不虛也豈在禮雖實不滿器又各依其命數以為差而不若生時之備物與 端衰喪服皆無等 戴記言喪服精粗制作之法周官辨貴賤冠服之等無微不悉未有言衰裳之異者觀此記則前言大夫為其父母兄弟未為大夫者之喪服如士服為莽歆所增竄益明矣葢忘篇中有此語也非然則一人所記一篇之中而自相謬戾至此哉 委武?缟而後防 朱轼曰或?冠缟武或缟冠?武雖微兇猶得有防陸氏之説是也然以委為委貎則非委貎士祭服大夫士朝服也而與子姓不齒之服同論可乎委即武當從鄭注 重既虞而埋之 屍柩尚在肂而刋木置銘以依神故命曰重虞則更立桑主故埋之 主孤西面 主孤不言所立以下文主人升堂則知此時立于阼階 上介赗執圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤須矣陳乘黃大路于中庭北辀執圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委于殡東南隅宰舉以東 客使乃陳乘黃大路者卑賤不敢與主孤為禮故自下而由路之西也客使下則主人有司已受之可知不言者上介将命委圭宰舉以東則其餘不必言也特言客使者見陳車馬乃客之仆從非羣介也　當上介執圭将命時客使由西路而下 上客臨曰寡君有宗廟之事不得承事使一介老某相執綍相者反命曰孤須矣臨者入門右介者皆從之立于其左東上宗人納賓升受命于君降曰孤敢辭吾子之辱請吾子之複位客對曰寡君命某毋敢視賓客敢辭宗人反命曰孤敢固辭吾子之辱請吾子之複位客對曰寡君命某毋敢視賓客敢固辭宗人反命曰孤敢固辭吾子之辱請吾子之複位客對曰寡君命使臣某毋敢視賔客是以敢固辭固辭不獲命敢不敬從客立于門西介立于門左東上孤降自阼階拜之升哭與客拾踴三客出送于門外拜稽颡 臨者入門右介立其左由入者言右東也左西也客立于門西介立于門左由内言之左東也　公事自闑西私事自闑東臨哭之禮介在公私之間【哭以緻其殷勤私也而辭曰寡君不得承事使一介老相執绋則公也故曰介在公私之間】故始由闑東固辭而後由闑西也　上客之始吊也介西上而臨則東上何也吊之後羣介以次而将含襚赗事故與上客比次而以西為上臨則升哭者惟上客羣介不與焉故東上而逺于上客以示無事于臨哭也