禮記折疑卷十六

前後耳故以兄弟之服本應服者服之而無加也 箭笄終防三年 婦人重腰小祥則除首绖疑笄亦有變故特立此文 諸侯吊于異國之臣則其君為主 古者君于本國之臣有疾親視有防躬吊則隣國之君相朝或過賓防其卿大夫之防而吊臨禮宜有之主君亦宜臨其殡宮以接賓但據禮經兩君宜立于階上要節哭踴而主人拜稽颡于下先儒不能辨魯衛之君屈拜季孫為失位季氏任君之拜為無君轉引以證此記謂君為主則君宜答拜惑且悖矣 諸侯吊必皮弁錫衰所吊雖已主人必免主人未防服則君亦不錫衰 前四句以諸侯貫之異國之君也後一句以君别之兼本國之君也　山隂陸氏謂天子重绖諸侯重衰未知何據周官司服王為三公六卿錫衰為諸侯缌衰為大夫士疑衰其首服皆弁绖弁加绖則服必衰上下同之 養有疾者不防服遂以主其防非養者入主人之防則不易己之防服 朱轼曰期大功未斬衰為母齊衰未練則使人養而已不得親已所服之防或疾者所不服或有服而已除則釋服以養之若有疾者與已同服或彼别有服則養者亦不必改服也所養者死其服或同于己所本有之服或輕焉或重焉重則服其服同則已服已變而受亦服其服若同而已服未變或輕則于新死者初成服及當事拜賓服其服事畢反已服非養者入主防本無服則素服有服則不易服至成服然後釋已之服而服其服餘與養疾而死者同　未小斂主人主婦尚未變服養疾者不得于此時反已之防服故遂以吉服主其防直待成服之後權其輕重以為反前服與竟服新服之凖也 妾無妾祖姑者易牲而祔于女君可也 此及前記妾祔于妾祖姑皆衰世慝禮記者所誤入也春秋傳不祔于姑不稱夫人繼室且然則妾無祔廟之禮可知矣其祔食于廟應同殇與無後者俟正祭既畢而别舉之特禮文殘阙故于傳無考耳注女君謂适祖姑非也曰可也葢禮經無文記者以意度之謂無妾祖姑者或祔于女君尚可以明祔于祖姑之必不可耳祔于祖姑則嫌于嫡之再祔矣若祖姑與女君皆存妾又安所祔乎然則妾無祔廟之禮審矣 士不攝大夫士攝大夫惟宗子 此條似言宗子得兼攝庶子之祭雖異爵亦然即曾子問篇宗子為士庶子為大夫以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事是也防主當以親疎為序君子不奪人親設士之防應主者實大夫大夫之防應主者實士義不得以他人代也若大夫以公事出而家人攝祭則義當使親子弟雖無爵者可攝又無攝以宗子之義也但禮于爵位懸絶者必有變觀此篇及曾子問第以士大夫為言設宗子為庶人庶子為大夫其攝祭之禮必有損益而今不可考矣 父不為衆子次于外 雖不次于中門之外然所居必外寝也公族以罪死君為之居外如其倫之防況父子之戚乎 與諸侯為兄弟者服斬 始封之君不臣諸父兄弟封君之子臣兄弟而不臣諸父既臣兄弟則同于臣而不得曰與諸侯為兄弟矣此記葢謂與始封之君為兄弟者封君之生雖不敢臣及其死則兄弟亦當為服斬也或曰如在本國雖諸父亦宜服斬若有故而越在異國則諸父及兄弟之子或可持服于異國如其倫之防惟兄弟天顯本父母之一身必歸奔而服斬也春秋傳秦楚之公子隠身于晉晉人尚以本國之班底其位祿則骨月之恩之不可絶也明矣 下殇小功帶澡麻不絶本诎而反以報之 朱轼曰凡防大功以上小斂後散帶垂至成服乃樛之小功則散帶不樛注疏反報之義不明愚意報扱也以其下垂者反屈而扱于要間是不散亦不樛也然則大功之降一等者胡弗然情少疏也長中殇之降一等者胡弗然止降一等也九月七月較五月為少伸也 其妻為大夫而卒而後其夫不為大夫而祔于其妻則不易牲妻卒而後夫為大夫而祔于其妻則以大夫牲祔也将祔必先祭苦于其主疏謂始來仕無廟者非也既為大夫則必立廟矣 母為長子削杖 方以象地且降于夫也子為母削杖義起于母也母為子削杖義主于己也 奔父之防括髪于堂上袒降踴襲绖于東方奔母之防不括髪袒于堂上降踴襲免于東方绖即位成踴為母括髪以麻免而以布奔防則不括髪者初閑防時已括髪猶閑父防已筓纚徒跣禮過時不再舉也 三日而五哭三袒 奔防之禮三日止于五哭何也其聞防于異國心絶志摧痛不欲生哭踴無算必有過于親湯藥而視含殓者矣故歸至家不得複行無算之哭踴疏謂閑防久故禮殺非也