禮記析疑卷十三

也 子師辯告諸婦諸母名 注謂後告諸母欲名成于尊者迂晦難通命士以上父子異宮而必同都宮諸婦蓋子之期親同在都宮内者諸母則或異居故告先近而後及遠耳 宰告闾史闾史書為二其一藏諸闾府其一獻諸州史州史獻諸州伯州伯命藏諸州府 周官鄉遂無府史胥徒而此記有闾史州史何也二十五家不應别設史闾史即闾胥也其職聚衆庶既比則讀法書其敬敏任防者則兼掌史事可知矣州史必州長班序屬吏而使典司焉者故府史胥徒之數不見于周官 世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階西鄉世婦抱子升自西階君名之乃降适子庶子見于外寝撫其首咳而名之禮帥初無辭 士大夫名子有辭而君無辭何也辭即欽有帥記有成之謂也家人情親而事近故夫婦以相朂世子之事守大矣君不得以欽有帥命夫人夫人亦不敢以記有成答君也命世子無辭則适子庻子不得有辭此禮之所以曲當也　君之燕寝對夫人正寝稱外非對側室稱外也觀此則世子見于路寝明矣蓋國君尊以子見而就夫人之内寝于義未安故世子以外皆見于外寝先儒謂庶子實見于側室以與世子之弟連文故曰見于外寝記禮者不宜鹵莽滅裂至此 公庶子生就側室 防謂公見庶子于側室據此不知此言庶子就側室而生非謂公就側室以見子也大夫尚不可就側室以見庶子而見于妻之内寝況國君而就妾子于側室乎上文庶子見于外寝下文又曰其母沐浴朝服見于君則見于外寝明矣若在側室則何為朝服乎 庶人無側室者及月辰夫出居羣室其問之也與子見父之禮無以異也 禮不下庶人而夫婦之禮則與士大夫同蓋必閨門有禮而後三族和非然則婦始勃豀家人诟谇其流不可禦矣先王之所以一道徳而同風俗恃有此也 祖亦名之禮如子見父無辭 曰祖亦名之者謂父既名子以見于祖祖因以命之也夫婦名子既有辭祖不複申之故無辭禮如子見父謂姆相及執子之右手咳而名之也家統于尊而孫之名不主于祖何也相戒勉以教子夫婦為切又恐子孫衆多不敢以煩尊者公庶子使有司名亦此義也且舅姑不必并存設舅以欽有帥命而婦獨置對不可也子婦各置對而别為禮辭無謂也即舅姑并存必舅姑别為禮辭以命子婦而後子婦交相命亦無謂此先王制禮所以曲當人情也 冡子未食而見必執其右手适子庶子已食而見必循其首 未食未朝食也蓋見子而後與後夫人禮食也适子則王後君夫人各朝食而後見子不舉禮食所以别于世子也禮食為見子也未見子而先與後夫人禮食非義所安 十年出就外傅居宿于外 始十歲居宿即于外而臨以師傅視聽言動無由接于非禮養徳養身之要也 衣不帛襦袴 非為太溫也自孩提至毀齒或以帛為之及就外傅則宜示以素樸俾無紛華之慕 禮帥初 帥初謂帥循古先相承出就外傅之禮而不敢變易弟子職所載是也疏謂帥循初日所為義無所着陳氏集説謂初教之方則書計幼儀非禮帥初之謂也前記适子庶子見于外寝禮帥初亦謂帥循古先相承衆子見父之禮疏謂帥循世子見于路寝之禮非也适子庶子之見事事與世子懸殊而謂帥世子見之禮可乎 請肄簡諒 請肄業則授以篇章而不煩敎以語言必信蓋所肄者簡則誦數曆久而不忘所以為精知之本也所主者諒則言動不欺其本志所以為力行之本也 孫友視志 友以明道輔仁故志常以友而定友之性資學行髙下大小不一視其所順之友則可以知其志矣 方物出謀發慮 方與義以方外伺義蓋有物必有則其理一定不易而又随時異形必遇物而以此方之然後不逾矩也方物而出謀乃無過計方物而發慮乃無邪心