禮記析疑卷七

求其義而不得遂意為之說非也将以冠為嘉禮不可加于兇服則小功之之輕且因喪服而冠矣将謂斬衰痛深不可以舉嘉禮則齊衰之服兼父沒為母三年與祖父母之期其痛不為淺矣曾子所問自齊衰以下正為斬衰因喪服而冠至除喪之日去冠期已逺而服又極重自不得改冠故以齊衰以下或尚可改冠為疑耳 天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟 大夫而有未冠者亦謂内諸侯世有采地如周召之支子耳卿大夫士之子未冠皆無爵者也故可因喪服而冠若繼世之諸侯與畿内公卿之适子則爵列甚尊将以冕弁冠則天子未命不敢私服也而又不可以無爵者之服冠故諸侯之嗣必因類見卿大夫之子必待終喪而後請命于天子天子假于太廟以賜之所以無冠醴者醴乃加冠之賔所以禮冠者天子既賜以冕服不敢更加冠故惟設奠以告祖祢因使人酌酒而自卒爵焉自醮以榮君之賜而無加冠之賔則亦無飨賔之禮故雲酌而無酬酢曰醮耳儀禮不醴而醮者亦有賔謂國俗不同用醮而不用醴者若此篇所謂冠醮則無賔知然者既已加冠則奠後有司執事者進醮爵而無賔猶女子未許嫁而笄則婦人執其禮而無女賔也禮以義起加冠重禮故以屬賔賔親加因親醮冠者若専以醮屬賔則防矣故知有司進之也歸奠而補醮者以受服于公朝無醮也 已祭而見伯父叔父而後飨冠者 古者期之親即異宮必同都宮故可見伯叔父而後飨冠者舉伯叔父則同室之兄弟姊妹姑見于内寝者不待言矣 天子諸侯之喪斬衰者奠大夫齊衰者奠士則朋友奠不足則取于大功以下者不足則反之 天子諸侯斬衰者奠皆異姓之臣同姓不與所謂衆主人是也大夫齊衰者奠其臣斬衰者皆與不足然後取于齊衰也士則朋友奠不足始取于小功蓋親者不使執事以間其哀上下所同也知大夫齊衰者奠以補斬衰之不足者禮盛于士而専取齊衰之兄弟則事不給也下文天子諸侯之喪祭不斬衰者不與大夫齊衰者與則以補斬衰之不足明矣士取于疎者而大夫取于親者何也執事者皆斬衰而以輕服間焉則不稱也士取于兄弟大功以下者明從祖父從伯叔父之小功不與也 缌不祭 缌不祭屢見于經然似不可通行如鄭宋諸大族缌功之喪無時無之宗廟之祭必曠絶矣為父後者為出母無服喪者不祭故也于母之恩尚以承祭斷之乃以功缌廢祭不亦舛乎假令大夫之子為士乃以四世兄弟之服而廢髙曽之祭先王之禮必無是也詳見大夫之祭條 昏禮既納币有吉日女之父母死則如之何孔子曰壻使人吊如壻之父母死則女之家亦使人吊父喪稱父母喪稱母父母不在則稱伯父世母壻已葬壻之伯父緻命女氏曰某之子有父母之喪不得嗣為兄弟使某緻命女氏許諾而弗敢嫁禮也壻免喪女之父母使人請壻弗取而後嫁之禮也女之父母死壻亦如之女不嫁以待壻壻免喪而别娶已非人情壻不娶以待女女免喪而别嫁尤害義傷敎此注家之誤也其禮與辭乃為有吉日而設不得嗣為兄弟者謂不得繼嗣前所擇日而成婚禮也【吉事先近日必在旬之内而緻命在既葬之後故曰嗣謂繼續前期而更擇日也】女氏許諾許以改期也免喪而請請其日也壻弗取餘哀未忘不忍速受室也而後嫁之強而後可即嫁于免喪之壻也若既納币而未請期則無此禮與辭矣　設彼家父亡此家母在又無伯父叔父将不吊不緻命乎禮窮則變稱母以緻命可也無女主則男主拜女賔于寝門内無男主則女主拜男賔于阼階下面拜猶可況緻命乎設父母皆亡又無伯叔父母則壻自稱名使人緻命可也女則兄弟稱名緻命可也 男不入改服于外次女入改服于内次然後即位而哭熊氏謂若婦已揖讓入門内喪則廢外喪則行昏禮非也齊衰之輕者亦伯叔父兄弟姑姊妹也大功九月不禦内之期同于齊衰而忍以初喪成昏禮乎女宜入居内次男則赴喪家三月後成婚一同于舊為夫婦者若女有齊衰大功之喪則在塗可不反禮與壻有喪同 除喪則不複昏禮乎 朱轼曰竊意既殡當擇日婦以深衣見舅姑除喪合巹無陳設拜贊之禮厥明即廟見不俟三月 三月而廟見稱來婦也擇日而祭于祢成婦之義也舅姑以婦見于祖廟則祝辭稱來婦蓋舅姑稱之無舅姑則三月後夫婦擇日而祭于祢然後徧見于祖廟　庾氏曰若舅姑偏存則厥明盥饋如常不複廟見非也存者緻養而不禮于亡者可乎若舅沒姑存則春秋時享子婦宜承之即姑沒舅存铏簋豆笾亦舍婦無供也如時祭适當廟見之期則先擇日廟見而後共祀事如廟見期逺則宜供具而使室老或佐食攝薦焉【王後有故大宗伯攝祼攝薦而不使宮卿世婦攝】以俟廟見蓋未有不廟見而遽承祀事者也　朱轼曰廟見則祖祢皆見矣又擇日奠菜于祢猶舅姑存婦見訖以特豚盥饋如是而後婦道完備也 壻不杖不菲不次 未婚而女死尚為之齊衰既葬而後除則未廟見齊衰以終喪可知也 夫死亦如之 女宜斬衰而不吊期而後除泣而無聲