卷十三

之外門外但賵及奠者主人亦出送之】 贈者将命擯者出請納賓如初賓奠币如初 【贈送行者之禮也柩将行而有贈所以緻殷懃也納賓如初如其入告出告須也奠币如初亦奠於棧左服也】 若就器則坐奠于陳 【就成也陳所陳也凡贈無常如用已成之器為贈則坐而奠於所陳明器之處從其類也】 凡将禮必請而後拜送 【将行也行禮謂賵若赙之屬雖知事畢亦必請之至賓告以事畢然後主人出而拜送也　敖君善曰上文惟於赙之後言拜送此則明不赙若不奠者亦當如之也】 兄弟賵奠可也所知則賵而不奠 【兄弟有服之親也賵奠可也謂賵與奠可兼行之也所知謂死者及生者之知交也但賵而不奠降於兄弟也敖君善曰賵以币馬尊敬之意也故親疏皆得用之奠以羊若相飲食然親親之恩也故疏者不得用之以自别於兄弟】 知死者贈知生者赙 【贈以送行施於死者故知死者行之赙以助葬施於生者故知生者行之合上文所知則賵而不奠言則知死者得且賵且贈知生者得且賵且赙若生死兩知則三者皆得用也又合上文兄弟賵奠可也言則亦可贈若赙也然此但許其禮之得為者耳初不必其備禮也蓋有其禮無其财君子不行故於兄弟言賵奠可也則賵與奠已有不必并用者矣】 書賵于方若九若七若五書遣于策 【書賵及遣為将讀之也賓客所緻有賵有赙有贈有奠專言賵者舉首而言也書賵於方則并其人名及物數書之其行數多不過於九少亦不下於五也遣謂苞以下主人送葬之物也遣物數多而策廣於方故書遣於策不言行數者以其物數多當在十行以外也　賈公彥曰聘禮記雲百名以上書於策不及百名書於方以賓客贈物名字少故書於方遣送死者明器之等名字多故書於策　敖君善曰書賵於方書遣於策亦所以别内外也】 乃代哭如初 【鄭康成曰初謂既小斂時】 右賓賵奠赙贈【附記一章】凡贈币無常 宵為燎于門内之右 【敖君善曰於門右者宜遠屍柩也必遠之者亦謂鬼神或者尚幽闇耳】 右設燎【附記一章】士喪有與天子同者三其終夜燎及乘人專道而行【終夜燎謂遷柩之後須光明逹旦也乘人以人引車不用馬也專道柩行於路人皆避之也】 厥明陳鼎五于門外如初 【鄭康成曰鼎五羊豕魚臘鮮獸各一鼎也士禮特牲三鼎盛葬奠加一等用少牢如初如大斂奠時敖君善曰少牢五鼎大夫之禮士葬乃用之者喪大事也而葬為尤重故於此奠特許而攝用之明非常禮也】 其實羊左胖髀不升腸五胃五離肺豕亦如之豚解無腸胃魚臘鮮獸皆如初 【特牲少牢皆升右胖此升左胖反吉祭也髀賤故不升少牢腸三胃三今加至五為盛此奠亦以别於吉也離肺肺之離而不絶者少儀牛羊之肺離而不提心提猶絶也謂離之而不絶中央少許使易絶以祭也豕亦如之如羊左胖髀不升離肺也豚解解之如解豚也無腸胃者君子不食圂腴也皆如初者如大斂奠之魚九臘左胖髀不升也士臘用兔鮮獸獸新殺者亦如臘此牲用少牢乃無膚而加鮮獸者以豕用豚解之法故亦放豚之不用膚而以鮮獸代之也】 東方之馔四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢四笾棗糗栗脯醴酒 【敖君善曰東方之馔亦設棜於東堂下南順齊於坫馔於其上也醴酒亦北上而笾在醴北豆在笾北其豆亦南上笾亦北上而皆綪之　蜱醢人職作蠯】 陳器 【賈公彥曰朝祖之日已陳明器此複陳之者由朝祖至夜斂藏之至此厥明更陳之也】 滅燎執燭俠路北面 【敖君善曰燭在辂東者照徹祖奠與設遣奠在辂西者照改設祖奠也】 賓入者拜之 【入則在位拜之而不出迎也】 徹者入丈夫踴設于西北婦人踴徹者東鼎入 【此将設遣奠先徹祖奠也徹者入門由東方而至前辂丈夫踴既徹則由柩北而改設於柩之西北婦人踴徹者東亦由柩北而适東堂下之馔以待事至也鼎入謂舉入而陳於重之東北亦西面北上也】 乃奠豆南上綪笾蠃醢南北上綪俎二以成南上不綪特鮮獸醴酒在笾西北上 【豆南上綪謂先設脾析於西南次北蜱醢次東葵菹次南蠃醢也笾蠃醢南北上綪謂於蠃醢之南先設棗次南糗次東栗次北脯也成猶并也俎二以并南上不綪者謂於脯之北設羊次北豕魚設於羊東臘設於魚北是二俎相并皆南上而不綪也鮮獸在臘之北以無偶故雲特也醴酒在笾西北上者醴在脾析之南次南則酒也鄭康成曰笾蠃醢南辟醴酒也敖君善曰醴酒在笾西北上醴在棗西酒在糗西也凡馔異位則所上相變明不相統也】 奠者出主人要節而踴 【敖君善曰奠者亦從柩北而西乃出也節亦謂阼階前向西西階下向南及過重南時也】 甸人抗重出自道道左倚之 【抗舉也出自道出從門中而至道也道左道之南也鄭康成曰出從門中央不由闑東西變於恒也】 薦馬馬出自道車各從其馬駕于門外西面而俟南上【敖君善曰西面而俟西面於門外之東方俟器出而從之也南上将行以近外者為先也】 徹者入踴如初徹巾苞牲取下體不以魚臘 【鄭康成曰苞者象既飨而歸賓俎者也取下體者前胫折取臂臑後胫折取骼也不以魚臘非正牲也賈公彥曰凡遣奠天子太牢包九個諸侯亦太牢包七個大夫亦太牢包五個士少牢包三個】 行器茵苞器序從車從徹者出踴如初 【行器謂舉明器以出行也茵苞器序從如其陳之先後也車從謂車次明器而行也遣奠徹之而不改設者以既苞牲至圹故也】 右遣奠　凡糗不煎【鄭康成曰以膏煎之則?非敬也賈公彥曰惟葬奠有糗而雲凡者通記大夫以上】 主人之史請讀賵執算從柩東當前束西面不命母哭哭者相止也唯主人主婦哭燭在右南面讀書釋算則坐卒命哭滅燭書與算執之以逆出 【敖君善曰賵即書於方者也賵禮賓為之故主人之史讀之史北面請既而與執算者西面在主人之前右史右也執燭者在右南面照書便也然則執算者在史之左矣釋算則坐謂每釋算則坐既則興也必釋算者物有多寡宜知其數也卒讀畢也言逆出亦見執算者在史南也】 公史自西方東面命毋哭主人主婦皆不哭讀遣卒命哭滅燭出 【敖君善曰遣即書於策者也此主人之物故公史為讀之柩将行而讀賵與遣者若欲神一一知之然向者賵時雖緻命於柩今亦宜與遣物皆讀之故不嫌於再告此讀遣執算執燭之位與上同惟東西左右則異耳此二燭即向之俠路者少進而轉南面耳出亦逆出】 右讀賵讀遣 商祝執功布以禦柩 【鄭康成曰居柩車之前若道有低仰傾虧則以布為抑揚左右之節使行者執披者知之】 執披 【鄭康成曰士執披一人敖君善曰此見執披之節也不言引者披後於引言執披則引可知矣】 主人袒乃行踴無算 【鄭康成曰袒為行變也乃行謂柩車行也】 出宮踴襲 【敖君善曰出宮而踴哀親之遂離其室也行路不宜袒故於此而襲】 右發引 至於邦門公使宰夫贈玄纁束 【邦門城門也宰夫天官之屬贈使宰夫重其禮也賈公彥曰按檀弓雲葬於北方北首三代之達禮也則此邦門者國城北門也】 主人去杖不哭由左聽命賓由右緻命主人哭拜稽颡【左右柩車之左右也由之以至柩車之前賓由右者以升實币當在右取其便也賓由右故主人由左不成踴變於家也　按是時柩北首賓在右緻命當南面主人在左聽命亦當南面而差後於賓賓既緻命主人即於是而拜之賓既實币降遂由柩車之右而去主人亦由柩