卷十二

欽定四庫全書 禮經本義卷十二 無錫蔡德晉撰 兇禮 士喪禮上 【此言士之喪自始死以至既葬之禮　記曰恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮士喪禮於是乎書】 死于适室幠用斂衾 【适室正寝之室也幠覆也衾被也斂衾拟制大斂所用之衾蓋小斂一衾大斂二衾始死小斂之衾當陳故不用而用大斂之一衾以覆屍也死必於适室取其正也幠必用斂衾取其新而潔也】 右始死【附記三章】士處适寝寝東首於北墉下【适寝正寝也平時卧在燕寝疾則遷居正寝欲其終之正也東首向生氣也墉牆也必於北墉下者一陽生於子乃生氣之始也凡正寝天子諸侯謂之路寝猶路車之路以大言之也大夫士謂之适寝猶适子之适以正言之也】有疾疾者齊養者皆齊徹琴瑟【疾者與養疾者皆齊康成以為正情性是也陸稼書謂人於疾病之際必正其情性然後可生可死人子當父母之死亦必正其情性然後可以緻親之生可以送親之終徹琴瑟者齊不聽樂故徹去之也】疾病外内皆掃徹?衣加新衣【疾甚曰病掃除外内之穢惡所以潔其居也徹去?衣之汚垢而加新衣所以潔其體也蓋家庭之間肅清潔謹而後可以送父母之終矣】禦者四人皆坐持體男女改服屬纩以俟絶氣【禦侍也體四體也病者不能自屈伸故每體各用一人扶持之男女改服謂易去華麗之服而服白布深衣也纩新綿也屬之口鼻觀其動否以驗氣之有無無則絶矣】男子不絶於婦人之手婦人不絶於男子之手【賈氏公彥曰疾時使禦者持體還死於其手若婦人則内禦者持體還死於其手按男不絶女手女不絶男手厚别以謹終也】乃行禱於五祀【賈氏公彥曰死期已至必不可求生但盡孝子之情故乃行禱五祀望佑助病者使之不死也】乃卒主人啼兄弟哭【卒終也啼者哀之甚而發於聲無有委曲若往而不返氣竭而息之聲也哭則直哭之而已】設牀笫當牖衽下筦上簟設枕遷屍【笫篑邊牖窗也卒於北墉下複遷屍於南牖下就向明之地以俟楔齒綴足沐浴飯含也記曰含一牀襲一牀遷屍於堂又一牀然則設牀笫非一處當牖則含之牀也既遷乃於南牖下於是幠用斂衾白虎通曰屍之為言夫也陳也失氣亡神形體獨陳也　按喪大記疾病有廢牀一節殊為非禮觀曾子易篑反席未安而沒不則有廢牀而置於地之事此章設牀笫蓋設含之牀凡含襲及遷屍於堂共有三牀不相因以示變也鄭康成謂病卒之間廢牀至是設之乃仍喪大記之誤】 複者一人以爵弁服簪裳于衣左何之扱領于帶【複始死招魂複魄也複者天子則夏采祭仆之屬諸侯則小臣為之士則有司一人而已凡複用死者承祭之上服以其求於神也爵升服謂缁衣纁裳乃士之祭服也簪連也連裳於衣取其便也左手何之而空右手為登梯備颠踬也】 升自前東榮中屋北面招以衣曰臯某複三降衣于前【大夫士夏屋之制南北為溜東西為榮前東榮東方之南榮也屋有二楣故每旁各有南榮北榮中屋屋脊之中也北面以招求諸幽也臯長聲也某死者之名也凡複男子稱名婦人稱字降下之也前南溜之前也卷衣自前投下蓋前為陽冀生氣之來也】 受用篚升自阼階以衣屍 【受受複衣於庭也複者一人則受者亦一人人君則司服受之士則家有司而已升自阼階象其反也衣屍者以衣覆其屍冀魂之合於魄也至浴乃去之】 複者降自後西榮 【後西榮西方北榮也降於此者異於升時也】 右複【附記二章】複者朝服左執領右執要招而左【必朝服者以求神敬其事也初時扱領於帶左手何之既登屋則左手執領右手執要以招焉領與要必兼執之者以簪裳於衣故也招而左者左手執領因以左手招之自西北而至東南也】複者降因徹西北厞【厞屋檐也徹而去之若雲此室兇不可居也】 楔齒用角柶綴足用燕幾 【楔柱也角柶以角為柶長六寸綴拘也燕安也燕幾平日嘗憑之以安體者也屍當飯含恐口閉急故拄齒用角柶令開也屍當着屦恐足辟戾故拘足用燕幾令直也】 右楔齒綴足【附記一章】楔貌如轭上兩末【楔即角柶因其楔齒而名之以别於他柶也轭大車轅端壓牛領者楔狀類之上兩末者蓋其形屈曲以中央入口兩末向上取出入易便故也】綴足用燕幾校在南禦者坐持之【校凡足也幾兩旁各有兩足今屍南首足向北以幾竪設之令幾旁兩足在南向屍以夾屍之兩足蓋幾之制東西長而南北短綴足宜狹故竪設之也恐幾傾側故又使禦者坐而持之　愚按楔齒綴足近於桎梏死者之形骸而□齒尤似不必呂氏坤謂□齒以含也含之義不忍親口之虛也然含以飯不能令親生令親飽而死者欲安乃當氣散魂分之時必楔以困之一楔之後雖含以物而口不複有合時矣華貞固先生亦謂古用飯含今俗用珠鄙見皆不必用但以淨帛蘸水拭掠口齒潔之可也愚意死者足即辟戾無妨於着屦何事以燕幾綴之然則楔齒綴足飯含之制後世有修明禮教者革之可也】 奠脯醢醴酒升自阼階奠于屍東 【敖君善曰奠之而已無他禮儀故曰奠死而奠之如事生也脯醢醴酒奠之四物也此時屍南首東乃其右也奠於其右若便其飲食然賈公彥曰小斂之奠一笾一豆大斂兩笾兩豆此始死亦無過一笾一豆而已】 帷堂 【屍猶未飾恐為人惡故設帷於堂小斂而徹之】 右始死奠帷堂【附記一章】即牀而奠當腢用吉器若醴若酒無巾柶【腢肩也用吉器未忍異於生也小斂奠始用素器若醴若酒謂無酒則二觯皆醴無醴則皆酒也無巾者非盛馔無柶者異於大斂以後之奠也】 乃赴于君主人西階東南面命赴者拜送 【赴走告也惟言赴於君而不及大夫士者舉其重者以該之也】 有賓則拜之 【因命赴而僚友羣士有來吊者見則拜之既拜則入若不因命赴則不出也】 右命赴拜賓【附記一章】赴於君曰君之臣某死父母妻長子曰君之臣某之某死【某之某上則士之名下某其父母妻及長子之名氏】赴於大夫士曰某死赴於他國之君曰君之外臣某死赴於他國之大夫士曰吾子之外私某死【人臣交不出境而有赴於他國君臣之禮者蓋於其宗族姻戚為禮所當赴告者也】 入坐于牀東衆主人在其後西面婦人俠牀東面親者在室 【屍牀竪設於當牖之間屍首向南足向北主人坐於牀東衆主人又在主人之東皆西面以向屍也婦人主婦及衆主婦也俠牀者男子牀東婦人牀西以近而言也主婦坐於牀西衆主婦又在主婦之西皆東向亦以向屍也親者謂斬齊大功之親兼男女言之也親者在室其餘皆在室外矣】 衆婦人戶外北面衆兄弟堂下北面 【衆婦人衆兄弟小功以下之親也戶外堂上也北面以屍在室中也】 右哭位【附記二章】室中唯主人主婦坐兄弟有命夫命婦在焉亦坐【鄭康成曰别尊卑也　按喪大記鄭注大夫之喪尊者坐卑者立士賤同宗尊卑皆坐而此所記與大夫喪禮同疑士有不同爵命之士其禮如大夫喪大記所言乃不命之士也】　凡哭屍於室者主人二手承衾而哭【鄭康成曰承衾哭者哀慕若欲攀援也】 君使人吊徹帷主人迎于寝門外見賓不哭先入門右北面 【使人士也禮使人必以其爵寝門内門也喪不迎賓惟於君及君使則迎之此不出外門者别於君之自來也先入門右道之也徹帷謂搴帷而上事畢則下之或曰徹帷蓋暫徹之事畢複設之】 吊者入升自西階東面主人進中庭吊者緻命主人哭拜稽颡成踴 【吊者東面以禮主人也主人進中庭者大夫之子得升堂受命而後降拜士之子賤故不敢升堂而進於西方之中庭以受命也小斂以前主人位在西方不敢遽當主位故也拜稽颡謝君命也一拜而遂稽颡不再拜稽首者喪禮宜變於吉也成踴康成謂三者三蓋九踴也】 賓出主人拜送于外門外 【敖君善曰拜送一拜送之也迎不拜而一拜送之皆喪禮異也凡拜喪賓不再拜】 右君使人吊【附記二章】屍在室有君命衆主人不出【敖君善曰謂凡居喪而為君命出者惟主人耳衆主人則否特着屍在室之禮者異時衆主人與主人皆在庭嫌此時亦然故以明之】　凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西階 君使人襚徹帷主人如初襚者左執領右執要入升緻命主人拜如初襚者入衣屍出主人拜送如初 【賈公彥曰主人如初者如上迎於寝門外以下之事也敖君善曰禮别更端則吊襚不同時也衣服曰襚此執衣如複則是衣裳具且簪裳於衣也衣屍亦覆於複衣之上欤】 唯君命出升降自西階遂拜賓有大夫則特拜之即位如西階下東面不踴大夫雖不辭入也 【唯君命出明大夫以下來吊襚不出也然此惟小斂以前則然耳小斂以後雖不迎賓亦出送賓矣升降自西階自此至葬皆然曲禮雲居喪之禮升降不由阼階是也遂拜命者因事曰遂因有君命故拜賓若無君命則不出戶也大夫則特拜别於士之旅拜也即位如西階下未忍在主人位也小斂後就東階下西南面則主人之位也但哭拜而不踴雖不辭而升入明本不為賓出不成禮也】 右君使人襚 親者襚不将命以即陳 【親者齊衰大功之親也不将命謂不使人将之以緻辭於主人蓋大功以上有同财之義故也即陳謂陳於房中】 庶兄弟襚使人以将命於室主人拜於位委衣于屍東牀上 【庶兄弟兼衆兄弟外兄弟言也既小斂拜襚者則稽颡此時惟拜而已别於受君之襚也】 朋友襚親以進主人拜委衣如初退哭不踴 【親以進者示意之誠也退下堂反賓位也主人徒哭不踴别於君襚也　敖君善曰親者襚不将命庶兄弟将命不親緻朋友則親緻之蓋親則禮略疎則禮隆聖人之意然耳】 徹衣者執衣如襚以适房 【徹衣者謂凡襚者出則有司徹衣也如襚亦如襚者之左執領右執要也适房當以陳也】 右親友襚【附記一章】襚者委衣於牀不坐【敖君善曰牀高故可以不坐】其襚於室屍西北面緻命【賈公彥曰屍在室中戶西故北面緻命若小斂後奉屍侇於堂則中庭北面緻命】 為銘各以其物亡則以缁長半幅?末長終幅廣三寸書銘于末曰某氏某之柩 【銘銘旌也所以表柩者雜帛為物大夫所建之旗也亡亡旗也謂不命之士布幅廣二尺二寸去其兩旁邊幅各一寸則半幅一尺終幅二尺也?赤也缁者一尺?者二尺則長三尺也其廣皆三寸銘則書於?末之上】 竹杠長三尺置于宇西階上 【杠旗竿也禮緯雲天子之旗九仞諸侯七仞大夫五仞士三仞死則以尺易仞故銘長三尺而其杠亦如之也宇檐下也賈公彥曰始造銘訖置於宇下西階上待為重訖以此銘置於重及卒塗置於肂蓋此時未用權置於此也】 右為銘 甸人掘坎于階間少西為垼于西牆下東鄉 【甸人有司主田野者猶王官之有甸師氏也坎用以棄渜濯埋巾柶鬊爪者垼土竈也用以煮潘者西牆庭中之西也　此下二節為沐浴之具也凡沐用漬米水謂之潘既經溫煮謂之渜既用以沐則謂之濯】 新盆盤瓶廢敦重鬲皆濯造于西階下 【新新之也盆以淅米盤以承渜濯瓶以汲水廢敦敦無足者用以盛米重鬲鬲将縣於重者用以煮潘五者皆瓦器必新之者重死事也濯滌也造至也濯於他處乃以造於此也】 陳襲事于房中西領南上不綪 【襲事謂襲服之事房中東房之中西領衣領向西也南上謂陳之自南而北以南為上也綪康成謂讀為?屈也謂陳設諸物首行從前至後陳之不能盡次行即接續首行從後至前陳之如物之屈而複轉也不綪者每行更端别起皆從前至後不複與前行相接續也陳襲事不綪别於斂也　陸稼書曰凡所陳物少一行可陳訖者隻須言南上北上不須言綪不綪若物多一行陳不盡須兩行三行者則必言綪不綪假如南上之物第一行從南至北第二行仍自南至北則謂之不綪若第一行從南至北第二行取便即從北至南則是綪康成雲江沔之間謂萦取繩索為?其喻至切愚按此下十三節