卷十一

書儀無】 為外祖父母 【母為父母期子從母服降二等而為外祖父母小功也記曰庶子為後者則為外祖父母從母舅無服不為後如邦人又曰母出則為繼母之黨服母死則為其母之黨服為其母之黨服則不為繼母之黨服又曰為母之君母母卒則不服又曰為慈母之父母無服又曰出妻之子為外祖父母無服　徐原一曰按外祖父母之名總之則一分之則有十三子為母之父母一也前母子為後母之父母二也後母子為前母之父母三也庶子為适母之父母四也庶子為繼适母之父母五也庶子為生母之父母六也為人後者為所後母之父母七也為人後者為所生母之父母八也庶女之子為母之适母九也女之子為母之生母十也慈母之子為慈母之父母十一也出妻之子為母之父母十二也嫁母之子為母之父母十三也凡若此者其在於古有服有不服今則無有不服所不服者惟庶子為生母之父母而已獨怪後母之子於前母之家猶已外家也乃以為恩不相及而不服甚至晉滿武秋為曹彥真前母之兄而相見如路人不亦可異之甚乎蔡漢江思悛以為人疑服繼母之黨不服前母者以不相及也繼祖母亦有不相及者而皆與其黨為親何至前母而獨疑之其論當矣又曰己母被出則服繼母之黨虞喜謂縱有十繼母惟當服次其母者之黨不知次其母者久亡此從服也所從亡則已曷為服之竊謂當服在堂繼母之黨耳華天沐曰或問古禮庶子為其生母之黨服欤曰本經無文於記有之庶子為父後者為其外祖父母從母舅無服不為後如邦人然則庶子不為父後者為其生母之黨服可知也曰今制於生母之黨不為服可欤曰可古者諸侯娶一國之女則二國同姓以侄娣媵大夫士娶亦各有妾媵侄者妻之兄弟之女娣者妻之妹故無甚賤之妾其庶子安得不為其黨服今雖士大夫家無娶士族為妾者故今之為妾微微故不得不略之也古為其妾缌今無服其亦以此欤】 從母丈夫婦人報 【母之姊妹為從母丈夫婦人即為從母服者之男子女子也報者從母報之也　或疑從母适本宗之服晉邵戢曰按從母嫁於無屬名者即與嫁他姓不異則宜服從母嫁於他姓之服矣汪苕文曰先王之制禮也在父黨則父之昆弟為重而於父之姊妹則恩殺矣故服諸父期而服姊妹大功在母黨則母之姊妹為重而於母之昆弟則恩殺矣故服從母小功而服舅缌先王所以分内外别男女而無嫌疑者也徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 夫之姑姊妹娣姒婦報 【長婦謂穉婦為娣婦娣婦謂長婦為姒婦敖君善為夫之姑姊妹從服也乃小功惟從其夫之降服也記曰夫之所為兄弟妻降一等此為從服故姑姊妹言報娣姒婦固相為矣亦言報者明其不以夫爵之尊卑而異也婦人於夫之昆弟亦當從服以遠嫌之故而止之故無服鄭康成曰夫之姑姊妹不殊在室及嫁者因恩輕略從降也　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同又曰政和禮女在室及适人者為兄弟侄之妻按禮夫之姊妹報即此兄弟之妻夫之姑報即此侄之妻也特古文簡而今文詳耳】 大夫大夫之子公之昆弟為從父昆弟庶孫姑姊妹女子子适士者 【從父昆弟及庶孫本服大功今以為士故降服小功姑姊妹女子子适人者本降服大功今以适士故再降而服小功也徐原一曰此下二條開元禮迄今律文俱無】 大夫之妾為庶子适人者 【庶子謂适夫人庶女子也在室大功出适士降小功其嫁於大夫亦大功不降也】 庶婦 【庶婦衆子婦也　唐太宗貞觀十四年修禮官魏徵令狐德棻奏衆子婦舊服小功今請與兄弟子婦同為大功從之朱子曰禮經嚴适故适婦大功庶婦小功但兄弟子之婦則正經無文而舊制為之大功乃更重於衆子之婦雖以報服使然然於親疎輕重之間亦可謂不倫矣故魏公修禮而正之然不敢易其報服大功之重而但升适婦為期乃正得嚴适之義升庶婦為大功亦未害於降殺之差也徐原一曰唐貞觀加為大功開元禮政和禮書儀家禮孝慈錄會典今律文并因之】 君母之父母從母 【君母父之适妻也從母君母之姊妹也言妾子為君母之父母姊妹與适妻子同也傳曰何以小功也君母在則不敢不從服君母不在則不服　徐原一曰開元禮政和禮家禮孝慈録會典并同今律文無】 君子子為庶母慈己者 【君子謂大夫其子謂适妻子也慈養也傳曰君子子者貴人之子也為庶母何以小功也以慈己加也梁天監七年勅禮官議皇子慈母之服祠部郎司馬筠議宋朝五服制皇子服訓養母禮依庶母慈己從小功按曾子問雲子遊曰喪慈母禮欤孔子曰非禮也古者男子外有傳内有慈母君命所使教子也何服之有鄭氏謂此指國君之子也若國君之子不服則王者之不服可知又喪服經雲君子子為庶母慈己者傳曰君子子者貴人子也鄭氏引内則三母止施於卿大夫然則慈母之服諸侯之子尚無況乃施之皇子謂宜依禮刋除高祖以為不然曰禮言慈母凡有三條一則妾子之無母使妾之無子者養之命為母子服以三年齊衰章所言慈母是也二則适妻之子無母使妾養之慈撫隆至雖均乎慈愛但适妻之子妾無為母之義而恩深事重故服以小功小功章雲庶母慈己者明異於三年之慈母也其三則子非無母擇賤者視之義同師保而不無慈愛故亦有慈母之名師保既無服則此慈母亦無服矣内則擇於諸母與可者使為子師其次為慈母其次為保母擇母是擇於衆妾中而為此三母也子遊所問自是師保之慈非三年小功之慈也故夫子得有此對豈非師保之慈母無服之證乎鄭氏不辨三慈混為訓釋引彼無服以注慈己謬矣經言君子子者雖起於大夫自斯以上彌應不異故傳雲君子子者貴人之子也總言貴無所不包則知慈加之義通乎大夫以上矣宋代此科不乖禮意於是筠等請依制定适妻子之子母沒為父妾所養服之五月貴賤并同以為永制徐原一曰開元禮政和禮家禮并同書儀無孝慈録加為杖期】 右小功五月【凡十二條附補五條】　為适孫之婦【徐原一曰開元禮政和禮家禮孝慈録會典今律文并同惟書儀無】為不傳重适婦及傳重非适婦【不傳重适婦謂夫有廢疾他故及死而無子者也傳重非适婦謂無适子以庶子傳重或養他人子為後者也】為從父昆弟之子昆弟之孫【徐原一曰家禮孝慈録會典今律文同政和禮以及書儀無】為所後者之妻之父母姊妹　衰冠十升十一升十二升即葛五月無受 缌麻三月者 【缌麻缌布衰裳而麻絰帶也謂之缌者治其縷細如絲也以七升有半之布為之其麻則澡治莩垢之麻也】 族曾祖父母 族祖父母 族父母 族昆弟 【族曾祖父者高祖之子曾祖之親兄弟也族祖父者族曾祖父之子也族父者族祖父之子也族昆弟者族父之子也相承四代於我皆缌麻之親也　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 庶孫之婦 【賈洺州曰适子之婦大功庶子之婦小功适孫之婦小功庶孫之婦缌麻是其差也　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮今律文并同孝慈録會典俱無會典五服圖有之】 庶孫之中殇 【鄭康成曰庶孫者成人大功其殇中從上此當為下殇言中殇者字之誤耳】 從祖姑姊妹适人者報 【在室小功适人則降服缌　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 從祖父從祖昆弟之長殇 【此本小功長殇降一等故缌麻中下殇無服故不見也】 外孫 【女子子之子為外孫車氏垓曰外孫為祖服小功者由母外而推之也故重外祖為外孫服缌麻者由女而推之也故輕敖君善曰此服亦男女同外孫為外祖父母小功不報之者亦以其為外家之正尊欤徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典令律文并同】 從父昆弟侄之下殇 【為從父昆弟與姑為侄本大功長殇中殇降為小功而下殇則降為缌麻也】 夫之叔父之中殇下殇 【此本大功中下殇降二等故服缌夫之姑亦如之】 從母之長殇報 【此本小功長殇降一等故缌】 庶子為父後者為其母 【傳曰何以缌也與尊者為一體不敢服其私親也然則何以服缌也有死於宮中者則為之三月不舉祭因是以服缌也敖君善曰為父後者或當為适母後故不服妾母蓋子之於母情雖無窮然禮所不許則其情亦不可得而遂今因有三月不舉祭之禮乃得略申其服焉觀此則孝子之心可知也何以不齊衰三月也尊者之服不敢用於妾母也　徐原一曰開元禮政和禮并同書儀無孝慈録加斬衰三年】 士為庶母 【庶母謂父有子妾也傳曰大夫以上為庶母無服徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮并同孝慈録加至不杖期】 貴臣貴妾 【貴臣室老士也貴妾侄娣也蓋公卿大夫之君為其臣妾之貴者服缌也鄭康成曰天子諸侯降其臣妾無服士卑無臣而士妾又賤有子則為之缌無子則已　按開元禮迄今律文俱無妾服唐李晟夫人王氏無子妾杜氏生子願诏以為适子及杜之卒也贈鄭國夫人而晟為之服缌準古禮士為有子妾服缌之制也徐原一曰古人為貴妾缌禮有明文而後世制禮者無之自是缺典豈可因其缺而謂貴妾必不當制服乎且庶子為其母古禮有服三月者有服九月者有服期年者後世直增之為斬哀至於古禮貴妾之條士妾有子之條則反削之而不服此豈近於人情耶俞氏汝言曰禮大夫為貴妾士為有子妾皆缌麻三月今适子庶子皆為庶母期而為妾無服似亦遺漏宜為有子妾補服】 乳母 【呂氏坤曰此乳母蓋雇他人之婦乳哺三年恩亦如母故以母呼之昔韓昌黎蘇東坡於乳母皆葬而為之銘為之缌者是也舊說以為父妾謬之甚矣　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 從祖昆弟之子 【為族父缌麻故族父為從祖昆弟之子亦缌麻乃報服也其女子子在室亦如之　徐原一曰開元禮無正條統於族父報之内政和禮家禮孝慈録會典今律文并如儀禮惟書儀無】 曾孫 【孫之子為曾孫曾祖為之服也為子期為孫大功則為曾孫宜小功乃在缌麻者以曾孫為已齊哀三月故已亦為之缌麻三月不得過於為己之月數也不分适庶者以卑遠略之且不可使庶者無服也其曾孫女在室亦如之　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 父之姑 【此但為己适人者言之　徐原一曰開元禮政和禮家禮孝慈録會典今律文并同惟書儀無】 從母昆弟 【謂姊妹之子相為服也其從母姊妹亦如之　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 甥 【姊妹之子為甥亦兼男女而言也　開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 壻 【女子子之夫為壻馬季長曰壻從女而為已服缌故報之以缌也　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 妻之父母 【馬季長曰壻從妻而服缌也　徐原一曰按小記世子不降妻之父母而服問公子為妻之父母無服豈諸侯可以厭公子不可以厭世子耶蓋緣世子得遂其妻服而公子於妻則在五服之外縓冠麻衣既葬而即除彼於妻既不服則妻之父母又何服之有開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同家禮及會典妻亡而别娶亦同】 姑之子 【姑謂外兄弟姊妹也車氏垓曰為出嫁姑服大功者由吾父之同氣也故重於姑之子女服缌麻者由其父之異姓也故輕　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】 舅 【母之昆弟為舅　徐原一曰唐貞觀加為小功開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律乂并同貞觀】 舅之子 【舅之子謂内兄弟姊妹也車氏垓曰内兄弟與外兄弟皆服缌麻者親同服亦同也　徐原一曰開元禮政和禮家禮孝慈録會典今律文并同】 夫之姑姊妹之長殇 【此本小功長殇降一等故服缌　陳氏铨曰夫未二十而娶故有姊殇夫雖未二十娶則成人】 夫之諸祖父母報 【諸祖父母謂從祖祖父母從祖父母夫為之服小功者也故妻從服降一等而為缌　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同唐律為從父兄弟子之婦為夫從父兄弟子之婦政和禮為兄弟孫之婦為夫兄弟孫之婦四條即夫之諸祖父母所報之人也】 君母之昆弟 【君母昆弟妾子從君母而服之君母卒則不服也敖君善曰庶子從君母之服止此不及其昆弟之子與從母昆弟異於因母也若為父後則服之蓋其禮當與為人後者同也　徐原一曰開元禮迄今律文統於甥為舅内】 從父昆弟之子之長殇 昆弟之孫之長殇 【此二條皆小功長殇降一等而為缌也】 為夫之從父昆弟之妻 【同堂娣姒降於親娣姒故缌麻也　徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】右缌麻三月【凡三十二條附補十一條】　為從父昆弟之孫【車氏垓曰此即堂兄弟之孫也為堂兄弟之子小功則宜為其孫缌麻也】為昆弟之曾孫【車氏垓曰此侄孫之子也為侄孫小功則為其子宜缌麻也】玄孫【車氏垓曰曾祖父母為曾孫服缌麻而高祖父母亦同若當承重者則服不杖期徐原一曰上三條政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】為從父昆弟之女子子适人者【在室小功适人則降服缌麻徐原一曰家禮今律文同諸書無】為昆弟之孫适人者【孫女孫也在室小功适人則降服缌麻　徐原一曰開元禮政和禮家禮孝慈録會典今律文并同書儀無】為所後者妻之昆弟昆弟之子姊妹之子為夫之曾祖父母高祖父母【徐原一曰夫為曾高祖父母齊衰三月妻不服齊衰而服缌麻者妻從服降一等齊衰三月無可降故月數則同夫而服式則用缌也政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】為夫之外祖父母從母報【徐原一曰開元禮政和禮書儀家禮孝慈録會典并同今律文無】為夫之從父姊妹報【在室及适人皆同　徐原一曰政和禮書儀家禮孝慈録會典今律文并同】士妾有子而為之缌無則已【孔仲達曰大夫貴妾雖無子猶服之士妾賤無子則不服　按開元禮迄今律文俱無妾服詳見本章貴妾條内】改葬缌【鄭康成曰謂墳墓以他故崩壞将亡夫屍柩者也改葬者明棺物毀敗改設之如葬時也其奠如大斂從廟之廟從墓之墓禮宜同也服缌者臣為君也子為父也妻為夫也必服缌者親見屍柩不可以無服也　司徒文子改葬其叔父問於子思子思曰禮父母改葬缌既葬而除不忍無服送至親也非父母無服無服則吊服而加麻茅順甫曰缌以三月服之常也而改葬之缌不必三月也子思雲既葬而除蓋覆墓後則不必更服矣】衰冠十五升抽其半無受　公子為其母練 冠麻麻衣縓緣為其妻縓冠葛絰帶麻衣縓緣皆既葬除之【練冠以九升若十升布練熟為之麻者缌麻之絰帶也麻衣以十五升為衣如深衣然其異者緣耳縓淺縧色也縓緣以縓色布為領及純也間傳雲練冠縓緣是冠仳亦以縓也縓冠之縓亦當作練字之誤也為妻之衣冠一與為母同惟以絰帶之麻葛為輕重耳妾與庶婦厭於其君公子為之不得伸故權為制此服也】朋友麻【鄭康成曰朋友有同道之恩相為服缌之絰帶其服吊服也吊服則疑衰也敖君善曰疑衰亦十五升而去其半蓋布縷皆有事者也　愚按以上二條本在五服之外以所服之麻即缌之絰帶故以類附焉】大夫吊於命婦錫衰命婦吊於大夫亦錫衰 禮經本義卷十一