左傳折諸卷二十一

十五年葬穆後?中 五大不在邉五細不在庭 賈逵雲五大謂太子母弟貴寵公子公孫累世正卿也鄭衆雲太子晉申生居曲沃是母弟鄭共叔段居京是公子棄疾在蔡是公孫無知食渠丘是累世正卿衛甯殖居蒲孫林父居戚是五細逺間親新間舊小加大賤妨貴少陵長也 親不在外 晉武帝時齊王攸出就國博士庾旉與其僚表諌全引無宇之語曰不在邉者先儒以為貴寵公子公孫累世正卿也不在廷者不在朝廷為政也使齊王賢耶不宜以母弟之親居魯衛之常職不賢耶不宜大啟土宇表建東海雲雲 末大必折尾大不掉 賈誼曰天下之勢方病大腫一胫之大防如腰一指之大防如股平居不可屈信一二指搐身慮亡聊失今不治必為痼疾曺冋六代論曰尾同于體猶或不從況乎非體之尾其可掉哉勸為國者強幹弱枝皆従此發出意議 請免喪而後聴命 淩稚隆曰居喪無外事鄭伯既捐殡而朝晉矣逮于享而後辭未見其合于禮也然則晉人之許之也禮乎曰于其始入境也亟辭之俟其免喪而後聴其朝焉是禮也 有肉如坻 愚庵曰楚子觀兵于坻箕之山坻亦山名 有酒如渑 淄水經注渑水出臨淄縣北迳樂安博昌南界西入時水又北迳巨澱縣故城北又東北迳廣饒縣故城北入淄水淮南子曰公問曰若以水投水如何孔子曰淄渑之水合易牙嘗而知之 聞費叛遂奔齊 萬充宗曰公子憗與南蒯謀去季氏而公與其謀謀洩而蒯叛憗奔季于是隂忌公陽州之孫禍實萌于此矣按如此南蒯之欲張公室其忠謀亦先白于此 南蒯枚筮之 陳用揚曰少儀問蔔筮曰義與志與義則可問志則否謂所問合義則為之蔔若出于心之隠微則不為之蔔心之隠微若南蒯之枚蔔者是也 非此三者弗當 朱子本義于坤之六五亦引子服惠伯對南蒯之語愚謂程傳言臣居尊位羿莽是也婦居尊位女娲氏是也非常之變明一南蒯影證 我有圃生之杞乎 杞生于圃非宜也而杜以為枸杞之杞則正宜于圃矣陸防杞菊并植同為圃中之物惟杞梓之杞木似豫章非圃所宜易姤卦以杞包?九五居尊位而不得其應若高木匏?勢不相及諸儒亦多以杞栁解經者朱子以為高大之木與馬説同 楚子次于幹谿 陸賈新語楚子作幹谿之台闚天 秦複陶翠被 鄘風翟衣毛?雲以翟羽為衣服之飾孔疏不以為然愚謂王恭好服鶴氅字説以氅為析鳥羽即羽飾之衣矣晉有雉頭裘唐有集翠裘皆淫奢之服但未必能禦雨雪近世乃有羽緞外洋所緻專為禦雨之具 右尹子革夕 栁子厚曰古者朝見曰朝夕見曰夕詩莫肯朝夕傳朝而不夕漢儀夕則兩郎向瑣闱拜謂之夕郎 去冠被舎鞭與之語 繩武曰漢書汲黯?丞相?燕見上或時不冠至如汲黯上不冠不見也楚子蓋以武帝待黯者待子革也衛獻不釋皮冠失待大臣之體孫林父怒之亦從此起見 求鼎以為分 楚莊問鼎靈則遂欲求鼎戰國時秦興師求九鼎齊救周而求鼎楚又嘗與齊韓圖周鼎東周武公曰子欲居三代之傳器器南則兵至矣器者九鼎也就靈所雲四國皆有分不過寳玉耳而楚所求者乃在九鼎即投诟天餘尚得天下之意 荜路藍縷以處山林 揚雄方言南楚凡人貧衣被醜陋謂之須捷亦謂之褴褛左傳荜路藍縷以啟山林殆謂此也郭璞注荜路柴車 惟是桃弧棘矢以供禦王事 吳越春秋弧父者生于楚之荊山為兒時習用弓矢所射無脫以其道?于羿羿傳逢防逢防傳于楚琴氏當是之時諸侯相伐弓矢之威不能制琴氏乃橫弓着臂施機設樞琴氏傳之楚三侯所謂句亶鄂章人号麇侯魏侯翼侯是也楚累世蓋以桃弓棘矢而備鄰國雲雲 昔我皇祖伯父昆吾 孔疏楚世家陸終生子六人坼剖而産一曰昆吾六曰季連季連芈姓楚其後也昆吾祖之逺祖之兄也應邵風俗通夏後太康娛于躭樂不循民事諸侯僣差昆吾氏乃為盟主誅不從命以尊王故昆吾為五霸之首史伯對鄭桓公曰昆吾為夏伯矣商頌韋顧既伐昆吾夏桀蓋昆吾之苗裔世為公侯而後乃助桀為虐者 吾刃将斬矣 羅源曰子革固善谏矣然使劉暾聞之子革不免為弑君劉暾正色诘郭彰彰怒曰我能截君角也暾勃然曰君何敢擅寵作威福天子法官而欲截角乎求紙筆奏之衆人解釋乃止今子革乃曰磨厲以須王出吾刃将斬矣子革不亦危哉每讀至此不覺失笑 是能讀三墳五典八索九丘 書序九州之志謂之九丘丘聚也言九州所有土地所生風氣所宜皆聚此書也楚倚相能讀九丘孔子述職方以除九丘雲雲劉原父曰九共九篇共當作丘古文丘與共相近誤傳以為共耳小序九丘者乃所謂方設居方别生分類者也九篇之言一州也孔安國為古定書不知丘字誤為共遂肆臆説雲述職方以除九丘按職方氏之書一官所守周禮出于周公仲尼未嘗删述而雲除九丘乎 又 丘瓊山曰周禮外史掌三皇五帝之書此書之掌于朝廷官職者也倚相讀三墳五典八索九丘此書之傳于學士大夫者也今三皇五帝之書存于世者惟堯舜二典他如九頭萬龍攝提等紀其説荒誕不經其後宗毛漸所得之三墳則又僞妄顯然斷非古昔聖神之舊也 又 王弇州曰隋購天下遺書劉?僞為連山等易百餘卷上之後事發抵罪今所謂三墳意即其書 又 琅嬛記稱張茂先入琅嬛洞宮書皆漢以前事所未聞者如三墳九