左傳折諸卷二十

臣必緻死禮以息楚國 孔氏曰緻死者欲為郏敖殺靈王也戍既臣事靈王而為此悖言者以明在君為君之義是谄也非悖也 嵗在鹑火是以卒滅 疏颛顼崩年嵗星在鹑火之次于時猶有書傳載之故史趙得而知 今在析木之津 劉光伯曰析木之津謂天漢即天河也天河在箕鬥二星之間箕在東方木位鬥在北方水位分析水木以箕星為隔隔河須津梁以渡故謂此次為析木之津 猶将複由 魏鶴山曰由義如尚書颠木之有由孽愚庵曰説文無由字惟有防字注雲木生條也後人因省已作由此言陳人将興如已仆之木複生由孽如此解字義既明而句法亦完矣 自幕至于瞽瞍無違命 正義曰魯語幕能帥颛顼者也有虞氏報焉明幕是舜先不知去舜逺近帝系雲颛顼生窮蟬窮蟬生敬康敬康生句芒句芒生蟜牛蟜牛生瞽瞍亦不知幕于蟜牛系何支屬觀?此文瞽瞍以前似有國土而尚書序虞舜側微孔安國雲為庶人故微賤蓋至瞽瞍始失國耳張濓作虞舜許由非匹夫辨謂瞽瞍未嘗失國舜則國之冢嗣也瞽瞍惑于後妻愛其少子故與象共欲殺之蓋奪嫡之計象之稱舜曰都君舜此時已為君長可知舜讓之曰惟茲臣庶汝其于予治則舜非畎畝之野夫明矣自孟子有飯糗茹草及天子友匹夫之言後世謂舜起匹夫而為天子不知太古尚質聖賢皆重民事舜雖國之冢嗣而陶漁耕稼亦所不鄙如禹稷皆受世封而一任水土之勞一親播種之事非若後世有土有官者深居高拱于民事邈乎不聞也 寘德于遂遂世守之 愚庵曰言舜有眀聖之德其德流及于後也史記索隠殷封遂世守之宋忠雲虞思之後箕伯直柄中衰殷湯封遂于陳以為舜後是也 繼守将在齊 史趙謂陳氏繼守将在齊史墨謂天生季氏以貳魯侯皆恒軮簒逆之徒所資也 魏骀芮岐畢 疏骀作邰雍大記古有邰國堯封後稷之地漢志右扶風有斄有郿有武公或曰斄郿皆武公地阚骃十三州志斄古文作邰古今字異耳岐山地志在漢右扶風美陽縣西北山海經其上多白金其下多鐵減水出焉東南流注于江雍大記山有兩岐故曰岐山亦曰天柱山尚書序成王葬周公于畢師古曰畢陌在長安縣西四十裡三輔故事文武周公皆葬畢陌魏芮皆國名見前?按下雲吾何迩封之有而此西土五地名俱在未克殷之前故止限于雍州之域 肅慎燕亳 王氏曰史記秦本紀甯公與亳戰亳王奔戎皇甫谧雲西夷之國也 豈如弁髦而因以敝之 疏士冠禮始冠缁布冠次加皮弁次加爵弁冠義冠而敝之可也康成雲言古者暫冠既加而即棄是禮成而棄其始冠故雲弁髦而因以敝之愚謂與莊子刍狗之説同天運篇曰夫刍狗之未陳也盛以箧衍巾以文繡屍祝齊戒以将之及其已陳也行者踐其首脊蘇者取而防之而已矣今霸國方挾天子以令諸侯而旋蔑棄王國與三加之敝缁布冠何異與屍祝之踐刍狗亦何異哉 火水妃也而楚所相也今火出而火陳逐楚而建陳也 疏木畏金以乙為庚妃金畏火以辛為丙妃火畏水以丁為壬妃水畏土以癸為戊妃土畏木以己為甲妃此即五行家言甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火之説術家訣雲丙火猛烈逢辛反怯所以丙遇辛而反化水也昌黎詩夫丁婦壬傳世婚亦用此義陳之先颛顼以水德王楚之先祝融為火正陳之亡由于水衰陳災者丙合于水也水得妃而興陳興楚衰之兆 荀盈卒于戲陽 屠蒯谏平公載諸戴記遂為人主禮臣不易之至論然竊有辨焉晉此時六卿專國之勢成矣自厲公使胥童為卿旋與俱滅平公以程鄭為卿辄複廢置雖所用非人然何至以人主之尊不能變置一臣視前此賈季先縠或逐或讨國典犂然殆彼一時哉外?陽畢對平公勸以滅栾氏起瑕原之後而立之實為通達國體切中時弊夫盈卒而跞弱乗其可廢之勢而除之公室可以複張而蒯也溺于時勢設美詞以熒君聽以成根據實繁之禍嗣是魏舒趙鞅叢奸肆逆而晉不可為矣故孟子告齊宣貴戚之卿殆有為而發而師曠侍悼公之説謂孫之逐衛獻公厥咎在君者亦不容于名教者也 又 桓溫薨遺命以少子?為嗣方五嵗時晉孝武亦初踐祚謝安請崇德太後臨朝蓋欲已專獻替裁決深防桓氏之複乗權也及桓沖求外以揚州讓安郗超固諌桓溫之腹心綢缪其身後如是宇文泰死以政屬猶子防西魏羣臣未肯服從于謹語防曰謹受先公厚恩當以死争明日對衆定防辭色俱厲先是防名位素卑常拜謹至是謹起向防再拜羣公迫于謹亦再拜軍國大事遂一歸宇文奸人之黨逆與忠臣之謀國苦心各有所用為之廢書而三歎 辰在子夘謂之疾日 注纣以甲子喪桀以乙夘亡故國君以為忌日漢書翼奉傳奉上封事言北方之情好也好行貪狼申子主之東方之情怒也怒行隂賊亥夘主之是以王者避子夘禮經避之春秋諱焉師古主其説而以夏殷亡日之解為非 又 敖英曰桀纣以子夘死固可疾湯武以子夘興獨不可幸耶陳绛曰子夘不樂湯武之所以志防傷也禮子于父母有終身之喪焉忌日之謂也湯武既以天下誅桀纣而猶以舊君禮喪焉于是日不樂以明其志此王者之厚也 又 吳其琰曰北周宇文武帝甲午诏曰甲子乙夘禮雲不樂苌?表昆吾之稔杜蒉有揚觯之文世道喪亂禮儀紊毀此典茫然已墜于地宜依是日停樂庶知為君之難為臣不易贻之後昆殷鑒斯在 左傳折諸卷二十