左傳折諸卷七

傳祭公自圃鄭來谒天子夏庚午天子飲于洧上遣祭公如圃鄭水經濟水又東迳原武縣故城南注春秋之原圃也 又 爾雅十薮曰鄭之圃田呂氏春秋九薮則為梁之圃田職方氏河南曰豫州其澤薮曰圃田皆指此 滅滑而還 齊履謙曰經有書滅而實未嘗滅者襄六年書莒人滅鄫昭四年書取鄫是鄫未嘗滅定六年書鄭防速帥師滅許以許男斯歸哀三年書許男成卒是許未嘗滅有經書入而傳則謂滅亦不複見者僖三十年書秦人入滑傳謂滅滑而還滑自後不複見哀八年書宋公入曺傳曰遂滅曺曺信滅矣蓋未嘗滅者或複存之其入而國不複見者皆自亡也 天奉我也 魏冰叔曰文公複國用秦人之力襄公于秦以分則大父也以德則造國者也父死而孤立國家多難晉之君臣以為不立威則無以詟秦人非望之心不戰勝則無以立威秦方過轶于殽乗其阻而防之制勝萬全而無慮此先轸所謂天奉之時不可失者也 一日縱敵數世之患也 三國魏志郭嘉勸武帝圖劉備引古語雲雲及使備擊袁術備果背魏帝恨不用嘉防 子墨衰绖 王廷相曰衰練之服雖不能備而缟冠麻衣绖帶終制一日不可墨其衰庶乎居喪之大節也 又 徐健庵曰墨衰之制本後世失禮之事乃秉禮如張子欲服于母喪期年之外而朱子亦謂出入治事可以服之豈墨衰竟可為禮服乎夫母喪三年朝延既定之為制有何所嫌而必欲墨其衰若夫出入治事難服齊衰易以白布之衣如書儀所載葬後常服可也如曰衰不可廢而加之以墨則是欲守古而反大戾乎古不亦作僞之至哉朱子語類問今之墨衰便于出入而不合禮經如何曰若能不出則可以不服但有出入治事隻得服之喪服四制百官備百物具不言而事行者扶而起言而後事行者杖而起身自執事而後行者面垢而已蓋惟天子諸侯始得全申其禮庶人皆是自執事不得申其禮 又 徐敦立曰舊制文臣起複必先授武官葢墨衰從戎之義示不得已也富鄭公以宰相丁憂起複初授冠軍大将軍餘官授雲麾将軍 百裡孟明視 濟南府志百裡奚子孟明以明為姓其後南齊有明僧紹梁有明山賓 免胄入狄師死焉 薛仁貴脫兠鍪以見突厥突厥相視失色下馬羅拜郭子儀免胄見回纥大酋皆舍兵下馬拜曰果吾父也夫汾陽王盛德其服異域乆矣若薛平陽流象州歸而複将特以威詟敵耳而畏之亦如是先轸先無禮于其君而徒以一死報非得冀缺其損國威不亦甚乎栾書曰箕之役先轸不反命晉之恥也輕生使氣君子無取焉 臼季使過冀 水經注汾水又迳冀亭南卻缺耨處也京相璠曰今河東皮氏縣有冀亭古之冀國所都 其妻馌之敬相待如賓 梁鴻居吳依臯伯通庑下為人賃春每歸妻為具食不敢于鴻前仰視舉案齊眉伯通曰彼傭能使其妻敬之如此非庸人也冀缺之妻乃為孟光前導 薨于小寝即安也 老學庵筆記古之路寝猶今之正防也諸侯将薨必遷于路寝不死于婦人之手以絶婦寺矯命之禍也近世乃謂死于堂奧為終于正寝誤矣黃魯直詩雲公虛采蘋宮行樂在小寝魯僖公薨于小寝杜預謂小寝夫人寝也魯直亦習于近世謂堂為正寝故以小寝為妾媵所居耳不然既雲虛采蘋宮又雲在小寝何耶 夾泜而軍 韓信斬陳餘泜水上以背水陣獲勝而晉楚先夾泜而軍意此地固宜依水置陣耶汦一作漢光武破王尋于昆陽川盛溢光武從西水上沖其中堅亦用此水 則吾退舍子濟而陳 東晉孝武時苻秦入宼謝?禦之秦兵逼淝水而陳晉兵不得渡?遣使謂苻融曰君懸軍深入而置陳逼水此持乆之計非欲速戰者也若移陣小卻使吾兵得渡以決勝負不亦善乎堅欲竢其半渡擊之麾兵使卻兵遂退不可複止秦師大潰臨陳前卻兵家之大忌此楚子上所以見戮也 卒哭而祔虞而作主特祀于主烝嘗禘于廟 劉光伯曰凡諸侯薨葬日而虞從是以往間一虞七虞之後作木主以依神其主在寝仍用喪祭其曰常祭礿祠烝嘗及三年祭畢為大祀禘祭仍行之于廟 烝嘗禘于廟 朱子曰左氏烝嘗禘于廟與王制喪三年不祭者不合今按喪不貳事貳則忘哀必無釋喪服而衣祭服之禮或是大臣攝行亦無文可據東遷禮失喪祭尤甚如襄公十六年春葬晉悼公傳言改服修官烝于曲沃皆是當時之事非必周制則然杜氏遂據以為諸侯卒哭以後時祭不廢之證非也 又 健庵曰遭喪不祭禮有明文王制則言喪三年不祭小記則言喪者不祭曽子問則兩言缌不祭儀禮則言有死于宮者為之三月不舉祭雜記則言如同宮雖臣妾葬而後祭是皆遭喪不祭之顯證也左氏原為作主立傳則必專指新死者而言何為泛及于他廟之常祀故知傳所謂廟乃謂喪畢遷主之新廟而非祖宗昭穆之舊廟也所以為是言者葢卒哭而祔但祔祭其主于祖父之廟祭畢反于寝而死者未嘗有專廟故止可稱主而不可稱廟至喪畢而入新廟始可専享一廟故曰烝嘗禘于廟左氏之意本明何嘗謂喪内可行祭禮乎杜預建太子短喪之議為時人所訾必欲求伸已説未免牽合附防而不知與儀禮禮記實相悖也 左傳折諸卷七