左傳杜解補正卷下

正矣故或反之以媚于民 人生始化曰魄　解魄形也傅氏曰左氏所謂魄不專指形而言如下文所雲魂魄能憑依于人及前所雲奪伯有魄皆非形也說文曰魄隂神也韻書雲魂神也陽也氣也魄精也隂也形也則形亦可以言魄而魄則不可以訓形矣昭十五年宋樂祁曰心之精爽是謂魂魄 二卦皆雲　初蔔得屯其彖曰利建侯次蔔得屯初九其爻辭亦曰利建侯 弱足者居　屯初九爻辭曰磐桓利居貞昔人以居字為句魏明帝之徴管甯曰盤桓利居 八年輿嬖袁克殺馬毀玉以葬　輿嬖嬖大夫也掌君之乗車如晉七輿大夫之類馬陳侯所乗玉陳侯所佩殺馬毀玉不欲使楚人得之解非 今在析木之津猶将複由　鶴山魏氏曰由義如書盤庚若颠木之有由蘖木生條也 九年魏骀芮岐畢　骀詩作邰 蒲姑商奄　王氏曰說文防國在魯括地志兖州曲阜縣奄裡即奄國之地 肅慎燕亳　王氏曰史記秦本紀甯公與亳戰亳王奔戎皇甫谧雲西夷之國也 後稷封殖天下　封殖封厚蕃殖也 雖戎狄其何有餘一人　言伯父猶然則戎狄亦無所憚矣 陳水屬也火水妃也而楚所相也今火出而火陳逐楚而建陳也妃以五成故曰五年嵗五及鹑火而後陳卒亾楚克有之天之道也故曰五十二年　漢書五行志說曰颛顼以水王陳其族也今茲歲在星紀後五年在大梁大梁昴也金為水宗得其宗而昌故曰五年陳将複封楚之先為火正故曰楚所相也天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金天以五生土五位皆以五而合而隂陽易位故曰妃以五成然則水之大數六火七木八金九土十故水以天一為火二牡木以天五為土十牡土以天五為水六牡火以天七為金四牡金以天九為木八牡陽奇為牡隂耦為妃故曰水火之牡也火水妃也于易坎為水為中男離為火為中女蓋取諸此也自大梁四嵗而及鹑火四周四十八嵗凡五及鹑火五十二年而陳卒亾火盛水衰故曰天之道也　邵氏曰天一生水至地六乃成越五數矣故曰妃以五成 膳宰屠蒯　記作杜蒉 學人舎業　補雲舎業謂不習樂 又飲外嬖嬖叔　外嬖嬖大夫職司察外事 十年居其維首而有妖星焉　解客星居?枵之維首傅氏曰非也言婺女居于?枵之維首而有妖星見焉 戊子逢公以登　補雲逢公亦姜姓見國語 彼雖不信聞我授甲則必逐我　彼謂栾髙言雖不實有此事聞我授甲必不能容我 公蔔使王黒以靈姑銔率吉請斷三尺焉而用之　戴氏疑以為旗不可斷三尺而用李雲霑曰此如芋尹無宇之斷王旌斷其斿也 戰于稷　稷地名七國時齊有稷下館 用币必百兩百兩必千人千人至将不行　傅氏曰用車百乗則徒千人人衆則費廣将不能行必盡用以給之 夫子知之矣我則不足　言非知之難而行之難夫子知之以告我而我不能行此我之不足也 難不慎也　補雲言不可不慎 棄徳曠宗　使其宗廟曠而不祀 十一年楚子防誘蔡侯般　補雲楚子圍改名曰防然壅也　壅如以土壅水積之多而後決之驟也是以無拯不可沒振　邵氏曰出溺為拯凡溺皆難為力而沒者為甚不可沒振申無拯之意而極言之 物以無親　物人也 十二年子産相鄭伯辭于享請免喪而後聽命晉人許之禮也　子産能守喪制晉人不奪皆為得禮 壺何為焉其以中儶也　邵氏曰言壺何為焉而以其中為儶異 今猶古也齊将何事　言晉疆不異于昔齊将何所為乎解非 遂入昔陽　漢書地裡志钜鹿下曲陽應劭曰晉荀吳滅鼓今鼓聚昔陽亭是也此鼓之都而非肥都其曰在樂平沾縣尤誤正義載劉?之辨甚明 外強内溫忠也和以率貞信也故曰黃裳元吉　惠伯釋其義言蒯無以當之人臣剛彊以禦外溫順以事主斯謂之忠秉堅貞之節而和以率之斯謂之信此所以為黃裳元吉也　邵氏曰本卦為内之卦為外六五隂變為陽外彊也然本八也故曰内溫 供養三徳為善　傅氏曰三徳忠信共也 是四國者專足畏也　劉?據楚語陳蔡與不羮為三國秪有一不羮古四字積畫以成蓋三之誤未知是否水經注汝水又東南流迳西不羮城南是有二不羮　李雲霑曰按賈誼新書楚靈王問範無宇曰我欲大城陳蔡葉與不羮正合四國之數或是傳文脫葉字 王是以獲沒于祗宮　正義馬融雲圻内遊觀之宮按竹書紀年穆王元年作祗宮于南鄭 式如玉式如金　猶言如金如錫如圭如璧言令徳也形民之力而無醉飽之心　蘇子瞻曰以民力從王事當如飲食适于饑飽之度而已若必至于醉飽則民不堪命易曰山下有雷頤君子以節飲食又曰節以制度不傷财不害民同一道也 十三年圍固城克息舟城而居之　竊意固城息舟城乃二城之名【按傳書克邑未有書克某邑之城者固城息舟皆二字地名城而居之别為一句言築城而守之也】 依陳蔡人以國　陸氏曰依陳蔡之衆以立國 棄禮違命　棄事神之禮 同惡相求　傅氏曰同惡謂同謀造亂之人如防居蔓成然之屬 無與同好　傅氏曰言子幹無黨于内 齊桓晉文不亦是乎　傅氏曰皆出亾因亂而入懐錦奉壺飲冰以蒲伏焉　陸氏曰此夏之六月晉人以幕防季孫當不堪其熱故飲之以冰不當以為箭筩也 十四年司徒老祁慮癸　當從服氏說以二人為季氏家臣其請于南蒯亦稱臣者古人之謙辭耳史記髙祖紀注張晏曰古人相與