卷十四

者謂于始祖廟祭之而便以始祖配祭也此祭不兼羣廟之主為其踈逺不敢防狎故也其年數或每年或數年未可知也或問曰禘非時祭之名則禮記諸篇所說其故何也趙子曰禮記諸篇或孔門之後末流弟子所撰或是漢初諸儒私撰之以求購金皆約春秋為之見春秋禘于莊公遂以為時祭之名見春秋惟兩度書禘一春一夏所以或謂之春祭或謂之夏祭各自著書不相符防理可見也鄭?不相尋讨本原但随文求義解此禘禮辄有四種其注祭法及小記則雲禘是祭天注毛詩頌則雲禘是宗廟之祭小于祫注郊特牲則雲禘當為初注祭統王制則雲禘是夏殷之時祭名殊可怪也　趙子趙匡字伯循唐天水郡人　橫渠張子子厚曰欲知禘之說當如趙伯循斷然立義　信齊楊氏【複】曰祫祭有二曾子問曰祫祭于祖則祝迎四廟之主王制雲天子祫甞祫烝諸侯甞祫烝祫此時祭之祫也公羊傳曰毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食于太祖此大祫毀廟未毀廟之主而祭之也祫猶合也祫祭惟此二條此外無餘禮漢儒之論又混禘祫而并言之何其紛紛多端耶　三山林氏少穎【之奇】曰禘祫之說諸儒聚訟久矣論年之先後則鄭康成高堂隆謂先三而後二徐邈謂先二而後三辨祭之大小則鄭康成謂祫大于禘王肅謂禘大于祫賈逵劉歆謂一祭而二名禮無差降又或謂禘以夏不以春祫以冬不以秋矛盾相攻卒無定論此皆置而勿辨其可深責者始為私見陋說召諸儒之紛紛者其鄭氏之失欤鄭氏之說曰魯禮三年喪畢而祫于太祖明年禘于羣廟自爾以後五年而再殷祭一禘一祫周禮廢絶久矣鄭氏何據而雲為之說者周禮盡在魯鄭氏所據春秋魯禮則周禮可知矣鄭氏不知春秋固妄為此說後學又不察因為所惑也求之聖經禘祫之文不詳所可知者禘尊而祫卑矣何者禘者以始祖之廟未足以盡追逺尊先之義故推尊祖所自出之君而追祀之則謂之禘此天子祭名諸侯無禘禮若祫則毀廟未毀廟之主皆合食于太祖非惟天子有祫諸侯亦得祫也詳二祭之名則禘尊祫卑可謂明矣考之經籍禘祫之文可知者此爾至于年數之久近祭時之先後則經無所據學者當阙其疑不可據漢儒臆說也 殷武 荊楚 楚芊姓子爵【芊音弭】颛顼之子卷章卷章之子吳回吳回之子陸終陸終之第六子曰季連季連姓芊氏曰季芊居荊州生子曰附叙伯禹定荊州即季芊所居之地而封之于熊故其子為穴熊夏有楚狐父其後鬻熊子者師臣周西伯成王時複封其子熊繹于荊居丹陽是為楚荊楚本一木名曰荊楚者言荊州之楚也荊州葢以荊楚之木為其州之名雲　許叔重曰堯以楚伯受命今之唐州故湖陽縣有西唐山益按周成王封熊繹于楚居丹陽今之秭歸縣也本曰西楚楚武王僣稱王徙枝江亦曰丹陽枝江縣隷荊南是為南楚秦之鄣郡漢元封二年為丹陽郡西丹陽縣乃潤州之境蕪湖縣東二十裡有石城山或以為楚始封之地楚文王徙郢在江之南是為南郢昭王徙鄀今宜城也是為北郢惠王遷鄢頃襄王遷陳号曰西楚葢惠王滅陳頃襄王自郢徙都之今防水西三裡有章華台考烈王徙夀春亦曰郢懷王都于彭城其後以海州為東楚廣陵為南楚陳及彭城為西楚因并紀之且附荊舒之說鄀若鄢偃頃傾荊舒　魯頌閟宮荊舒是懲傳謂荊者楚之别号舒其與國也按舒之字或作□亦作郃羣舒皆子爵地近荊楚謂之荊舒春秋僖公三年徐人取舒其後多為楚所滅羣舒者舒庸舒鸠舒蓼舒龍舒鮑蓼字或作鄝鄝舒龍亦雲龍舒又有舒龔在兖州之龔丘與荊之羣舒異 鬼方 集傳雲盤庚沒而殷道衰楚人叛之高宗伐其國平其地易曰高宗伐鬼方三年克之葢謂此欤愚益按朱子此傳以鬼方為荊楚南方之地也史記黃帝紀北逐葷粥葷音熏粥音育司馬貞雲葷粥匈奴别名唐虞已上曰山戎亦曰薰粥夏曰淳維殷曰鬼方周曰玁狁漢曰匈奴司馬貞史記索隠此說以鬼方為北方之地也朱子雖不取索隠之言然鬼方實指北而非南耳 世見曰王 周禮九州之外謂之藩國世一見各以其所貴寳為贽　一世一見于王謂其父死子繼及嗣王即位乃來朝謂之世見朝音潮見音現 高宗享國 書無逸篇肆高宗之享國五十有九年 百世不遷 宗廟之制太祖之廟百世不遷自餘則六世之後每一易世而一遷王者祖有功宗有德高宗武丁中興故特為百世不遷之廟公羊春秋文公二年傳何休注太祖東鄉【音向】昭南鄉穆北鄉父曰昭子曰穆昭取南面鄉明 詩傳旁通卷十四