說劍第三十
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一雲：劍稜也。
晉、衛為脊。
周、宋為镡。
〔疏〕镡，環也。
晉、魏二國，近乎趙地，故以為脊也。
周、宋二國近南，故以為環也。
〇典案：「衛」各本作「魏」。
下既言「韓魏」，此不得言「晉魏」，韓、趙、魏分晉，尤不當「晉魏」竝稱。
成疏「晉、魏二國，近乎趙地」，蓋就誤本曲為之說。
碧虛子南華真經章句音義校本、高山寺古鈔本竝作「晉、衛」，書鈔百二十二、類聚軍器部、禦覽三百四十四引同。
今據音義本正。
〔釋文〕镡音淫。
三蒼雲：徒感反，劍口也。
徐徒南反，又徒各反，謂劍鐶也。
司馬雲：劍珥也。
韓、魏為夾。
〔疏〕铗，把也。
韓、魏二國，在趙之西，故以為把也。
〔釋文〕為夾古協反。
司馬雲：把也。
一本作「铗」，同。
一雲：镡，從稜向背；铗，從稜向刃也。
〇典案：禦覽三百四十四引「夾」竝作「铗」，與釋文一本合。
疏「铗，把也」，是成本字亦作「铗」。
包以四夷，裹以四時。
〔疏〕懷四夷以道德，順四時以生化。
〔釋文〕裹以音果。
繞以渤海。
〇馬叙倫曰：類聚六十、禦覽三百四十四引「繞」作「統」。
〇典案：劍可言繞，不可言統。
類聚、禦覽引文蓋形近而誤。
帶以常山。
〔疏〕渤海，滄洲也。
常山，北嶽也。
造化之中，以山海鎮其地也。
制以五行，論以刑德。
〔疏〕五行，金、木、水、火、土。
刑，刑罰。
德，德化也。
以此五行匡制寰宇，論其刑德以禦羣生。
開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。
〔疏〕夫陰陽開辟，春夏維持，秋冬肅殺，自然之道也。
〔釋文〕行以秋冬随天道以行止也。
此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。
〔疏〕夫以道為劍，則無所不包。
故上下旁通，莫能礙者，浮雲地紀，豈足言哉？既以造化為功，故無不服也。
此天子之劍也。
」諸侯所以為異也。
但能依用此劍，而禦于邦國，亦宇内無敵。
此劍一用，如雷霆之震也。
〇典案：書鈔百二十二、禦覽三百四十四引「霆」作「電」。
四封之内，無不賓服而聽從君命者矣。
此諸侯之劍也。
」 〔疏〕易以震卦為諸侯，故雷霆為諸侯之劍也。
王曰：「庶人之劍何如？」曰：「庶人之劍，蓬頭，突鬓，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。
相擊于前，上斬頸領，下決肝肺。
〇典案：禦覽四百六十四引皇甫谧高士傳作「上絕頸領，下銳肺肝」。
禦覽三百四十四引「領」作「颔」。
此庶人之劍，無異于鬭雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。
今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。
」 〔疏〕莊子雄辯，冠絕古今，故能說化趙王，去其所好，而結會旨歸，在于此矣。
〔釋文〕肝肺芳廢反。
竊為于僞反。
王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。
〔疏〕環，繞也。
王覺己非，深懷慙惡，命莊子上殿，以展愧情，繞食三周，不能安坐，氣急心懑，豈複能飧乎？ 〔釋文〕而上時掌反。
下同。
三環如字，又音患。
繞也。
聞義而愧，繞馔三周，不能坐食。
莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。
」于是文王不出宮三月，劍士皆伏斃其處也。
〔疏〕不複受賞，故恨而緻死也。
〔釋文〕服斃婢世反。
司馬雲：忿不見禮，皆自殺也。
〇「伏」舊作「服」。
典案：「服」與「斃」義不相稱。
呂惠卿注本、日本高山寺本、禦覽四百六十四引皇甫谧高士傳、三百四十四、四百六十二引莊子此文竝作「伏」，今據正。
【校記】謂，南華真經注疏從輯要本作「此」，據改。
晉、衛為脊。
周、宋為镡。
〔疏〕镡，環也。
晉、魏二國，近乎趙地，故以為脊也。
周、宋二國近南，故以為環也。
〇典案：「衛」各本作「魏」。
下既言「韓魏」，此不得言「晉魏」，韓、趙、魏分晉，尤不當「晉魏」竝稱。
成疏「晉、魏二國，近乎趙地」，蓋就誤本曲為之說。
碧虛子南華真經章句音義校本、高山寺古鈔本竝作「晉、衛」，書鈔百二十二、類聚軍器部、禦覽三百四十四引同。
今據音義本正。
〔釋文〕镡音淫。
三蒼雲：徒感反，劍口也。
徐徒南反，又徒各反，謂劍鐶也。
司馬雲：劍珥也。
韓、魏為夾。
〔疏〕铗，把也。
韓、魏二國，在趙之西，故以為把也。
〔釋文〕為夾古協反。
司馬雲：把也。
一本作「铗」，同。
一雲：镡，從稜向背；铗，從稜向刃也。
〇典案：禦覽三百四十四引「夾」竝作「铗」，與釋文一本合。
疏「铗，把也」，是成本字亦作「铗」。
包以四夷，裹以四時。
〔疏〕懷四夷以道德，順四時以生化。
〔釋文〕裹以音果。
繞以渤海。
〇馬叙倫曰：類聚六十、禦覽三百四十四引「繞」作「統」。
〇典案：劍可言繞，不可言統。
類聚、禦覽引文蓋形近而誤。
帶以常山。
〔疏〕渤海，滄洲也。
常山，北嶽也。
造化之中，以山海鎮其地也。
制以五行，論以刑德。
〔疏〕五行，金、木、水、火、土。
刑，刑罰。
德，德化也。
以此五行匡制寰宇，論其刑德以禦羣生。
開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。
〔疏〕夫陰陽開辟，春夏維持，秋冬肅殺，自然之道也。
〔釋文〕行以秋冬随天道以行止也。
此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。
〔疏〕夫以道為劍，則無所不包。
故上下旁通，莫能礙者，浮雲地紀，豈足言哉？既以造化為功，故無不服也。
此天子之劍也。
」諸侯所以為異也。
但能依用此劍，而禦于邦國，亦宇内無敵。
此劍一用，如雷霆之震也。
〇典案：書鈔百二十二、禦覽三百四十四引「霆」作「電」。
四封之内，無不賓服而聽從君命者矣。
此諸侯之劍也。
」 〔疏〕易以震卦為諸侯，故雷霆為諸侯之劍也。
王曰：「庶人之劍何如？」曰：「庶人之劍，蓬頭，突鬓，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。
相擊于前，上斬頸領，下決肝肺。
〇典案：禦覽四百六十四引皇甫谧高士傳作「上絕頸領，下銳肺肝」。
禦覽三百四十四引「領」作「颔」。
此庶人之劍，無異于鬭雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。
今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。
」 〔疏〕莊子雄辯，冠絕古今，故能說化趙王，去其所好，而結會旨歸，在于此矣。
〔釋文〕肝肺芳廢反。
竊為于僞反。
王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。
〔疏〕環，繞也。
王覺己非，深懷慙惡，命莊子上殿，以展愧情，繞食三周，不能安坐，氣急心懑，豈複能飧乎？ 〔釋文〕而上時掌反。
下同。
三環如字，又音患。
繞也。
聞義而愧，繞馔三周，不能坐食。
莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。
」于是文王不出宮三月，劍士皆伏斃其處也。
〔疏〕不複受賞，故恨而緻死也。
〔釋文〕服斃婢世反。
司馬雲：忿不見禮，皆自殺也。
〇「伏」舊作「服」。
典案：「服」與「斃」義不相稱。
呂惠卿注本、日本高山寺本、禦覽四百六十四引皇甫谧高士傳、三百四十四、四百六十二引莊子此文竝作「伏」，今據正。
【校記】謂，南華真經注疏從輯要本作「此」，據改。