達生第十九
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也。
史記平準書「人徒之費拟于南夷」，漢書食貸志「拟」作「疑」；天地篇「子非夫博學以拟聖」，淮南子俶真篇作「于是博學以疑聖」，皆其比也。
顔淵問仲尼曰：「吾嘗濟乎觞深之淵，津人操舟若神。
〔疏〕觞深，淵名也。
其狀似桮，因以為名，在宋國也。
津人，謂津濟之人也。
操，捉也。
顔回嘗經行李，濟渡斯淵，而津人操舟，甚有方便，其便辟機巧，妙若神鬼。
顔回怪之，故問夫子。
〇典案：禦覽七百六十八引「吾」作「回」，「淵」作「泉」，唐人避高祖諱改之也；三百九十五引作「淵」，當是别本。
「濟」，三百九十五引作「遊」。
〔釋文〕操舟七曹反。
下章同。
吾問焉曰：『操舟可學邪？』曰：『可。
善遊者數能。
〔注〕言物雖有性，亦須數習而後能耳。
〔疏〕顔回問：可學否？答曰：好遊涉者數習則能。
夫物雖禀之自然，亦有習以成性者。
〇典案：「善遊者數能」，文不成義。
注「亦須數習而後能耳」，是郭所見本作「數習而後能也」。
疑今本「數」下敚「習而後」三字。
白帖十一引正作「數習而後能」，與郭注合，是其證。
列子黃帝篇此上有「能遊者可教也」，疑莊子脫之。
〔釋文〕數能音朔。
注、下同。
若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。
』 〔注〕沒人，謂能鹜沒于水底。
〔疏〕注雲，謂鹜沒水底。
鹜，鴨子也。
謂津人便水，沒入水下，猶如鴨鳥沒水，因而捉舟。
〔釋文〕鹜音木，鴨也。
吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」」竝作「昏」。
所要一遙反。
其巧一也，而有所矜則重外也。
凡外重者内拙。
」 〔注〕夫欲養生全内者，其唯無所矜重也。
〔疏〕夫射者之心，巧拙無二，為重于外物，故心有所矜，隻為貴重黃金，故内心昏拙，豈唯在射，萬事亦然。
稅反。
李尋恚反、信醉反，或蘇忽反。
帚也。
亦何聞于夫子絕句。
」，雲：匿也。
視其羸瘦在後者，匿着牢中養之也。
威公曰：「何謂也？」 〔疏〕未悟田開之言，故更發疑問。
田開之曰：「魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色；不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。
〔疏〕姓單，名豹，魯之隐者也。
巖居飲水，不争名利，雖複年齒長老，而形色不衰。
久處山林，忽遭餓虎所食。
〔釋文〕單豹音善。
李雲：單豹，隐人姓名也。
而水飲元嘉本作「飲水」。
〇馬叙倫曰：「水」當依禦覽七百二十作「谷」，淮南人間訓亦作「谷」。
典案：馬說是也。
有張毅者，高門縣薄無不走也，行年四十而有内熱之病以死。
〔疏〕姓張，名毅，亦魯人也。
高門，富貴之家也。
縣薄，垂簾也。
言張毅是流俗之人，追奔世利，高門甲第，朱戶垂簾，莫不馳驟參谒，趨走慶吊。
形勞神弱，困而不休，于是内熱發背而死。
〇碧虛子校引劉得一本「高」上有「見」字。
典案：劉本是也。
淮南子人間篇「張毅好恭，過宮室廊廟必趨，見門闾聚衆必下」，即用此事。
文雖各異，「門闾」上有「見」字，可為旁證。
又案：「無不走也」，文選幽通賦注引作「無不趨義也」。
〔釋文〕縣音玄。
〇典案：文選幽通賦注、禦覽七百二十引「縣」作「懸」，古今字。
薄司馬雲：簾也。
無不走也司馬雲：走，至也。
言無不至門奉富貴也。
李雲：走，往也。
〇俞樾曰：「無不走也」，語意未明。
司馬雲，走，至也。
言無不至門奉富貴也。
亦殊迂曲。
「走」乃「趣」之壞字。
文選幽通賦李注引此文曰「有張毅者，高門縣薄無不趣義也」，字正作「趣」，但衍「義」字耳。
呂覽必已篇曰「張毅好恭，門闾帷薄聚居衆無不趨」，高注曰：過之必趨。
淮南人閑篇曰「張毅好恭，過宮室廊廟必趨，見門闾聚衆必下，厮徒馬圉，皆與伉禮，然不終其壽，内熱而死」，其義更明。
莊子文不僃，故學者莫得其解。
豹養其内而虎食其外，毅養其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭其後者也。
」 〔注〕夫守一方之事至于過理者，不及于會通之适也。
鞭其後者，去其不及也。
〔疏〕單豹寡欲清虛，養其内德，而虎食其外；張毅交遊世貴，養其形骸，而病攻其内以死。
此二子各滞一邊，未為折中，故并「不鞭其後」也。
〔釋文〕去其起呂反。
節，袵席之上，恣其淫蕩，動之死地，萬無一全。
舉世皆然，深為罪過。
〇典案：碧虛子校引江南古藏本「取」作「最」。
禦覽四百五十九引「過也」上有「知之」二字，義較長。
〔釋文〕袵而甚反。
徐而鸩反。
李雲：卧衣也。
鄭注禮記雲：卧席也。
動皆之死地一本無「地」字。
不冒音墨。
車也。
聚偻，棺椁也。
為彘謀者，不如置之圈内，食之糟糠，不用白茅，無勞彫俎。
自為謀，則苟且生時有乘軒戴冕之尊，死則置于棺中，載于楯車之上，則欲得為之。
為彘謀則去白茅、彫俎，自為謀則取于軒冕楯車，而異彘者何也？此蓋颠倒愚癡，非達生之性也。
〇典案：碧虛子校引張潛夫本「所異」上有「其」字。
〔釋文〕為彘于僞反。
下「自為」、「為彘」同。
食以音嗣。
穅音康。
糟音遭。
錯之七故反，置也。
又如字。
本又作「措」。
腞音直轉反以象菲帷帱尉也」。
「柳」、「蒌」、「縷」、「偻」，并字異而義同。
呂氏春秋節喪篇「偻翣以督之」，其字亦作「偻」。
釋文所引或說，以「偻」為蒌翣字，是也。
餘說皆失之。
悶之貌。
既見鬼，憂惶而歸，遂成病患，所以不出。
〔釋文〕去反一本作「公反」。
诶于代反。
郭音熙。
說文雲：可惡之辭也。
李呼該反。
一音哀。
诒吐代反。
郭音怡。
李音台。
司馬雲：懈倦貌。
李雲：诶诒，失魂魄也。
數日所主反。
司馬本作「數月」。
齊士有皇子告敖者曰：「公則自傷，鬼惡能傷公？ 〔疏〕姓皇子，字告敖，齊之賢人也。
既聞公有病，來問之，雲：公妄系在心，自遭傷病；鬼有何力，而能傷公？欲以正理，遣其邪病也。
〔釋文〕皇子告敖如字。
司馬雲：皇，姓。
告敖，字；齊之賢士也。
〇俞樾曰：廣韻六止「子」字注：複姓十一，莊子有皇子告敖。
則以「皇子」為複姓。
列子湯問篇末載锟鋙劍火浣布事，雲「皇子以為無此物」，殆即其人也。
〇典案：禦覽三百九十一引「敖」作「傲」。
鬼惡音烏。
夫忿滀之氣，散而不反，則為不足； 〔疏〕夫人忿怒，
史記平準書「人徒之費拟于南夷」，漢書食貸志「拟」作「疑」；天地篇「子非夫博學以拟聖」，淮南子俶真篇作「于是博學以疑聖」，皆其比也。
顔淵問仲尼曰：「吾嘗濟乎觞深之淵，津人操舟若神。
〔疏〕觞深，淵名也。
其狀似桮，因以為名，在宋國也。
津人，謂津濟之人也。
操，捉也。
顔回嘗經行李，濟渡斯淵，而津人操舟，甚有方便，其便辟機巧，妙若神鬼。
顔回怪之，故問夫子。
〇典案：禦覽七百六十八引「吾」作「回」，「淵」作「泉」，唐人避高祖諱改之也；三百九十五引作「淵」，當是别本。
「濟」，三百九十五引作「遊」。
〔釋文〕操舟七曹反。
下章同。
吾問焉曰：『操舟可學邪？』曰：『可。
善遊者數能。
〔注〕言物雖有性，亦須數習而後能耳。
〔疏〕顔回問：可學否？答曰：好遊涉者數習則能。
夫物雖禀之自然，亦有習以成性者。
〇典案：「善遊者數能」，文不成義。
注「亦須數習而後能耳」，是郭所見本作「數習而後能也」。
疑今本「數」下敚「習而後」三字。
白帖十一引正作「數習而後能」，與郭注合，是其證。
列子黃帝篇此上有「能遊者可教也」，疑莊子脫之。
〔釋文〕數能音朔。
注、下同。
若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。
』 〔注〕沒人，謂能鹜沒于水底。
〔疏〕注雲，謂鹜沒水底。
鹜，鴨子也。
謂津人便水，沒入水下，猶如鴨鳥沒水，因而捉舟。
〔釋文〕鹜音木，鴨也。
吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」」竝作「昏」。
所要一遙反。
其巧一也，而有所矜則重外也。
凡外重者内拙。
」 〔注〕夫欲養生全内者，其唯無所矜重也。
〔疏〕夫射者之心，巧拙無二，為重于外物，故心有所矜，隻為貴重黃金，故内心昏拙，豈唯在射，萬事亦然。
稅反。
李尋恚反、信醉反，或蘇忽反。
帚也。
亦何聞于夫子絕句。
」，雲：匿也。
視其羸瘦在後者，匿着牢中養之也。
威公曰：「何謂也？」 〔疏〕未悟田開之言，故更發疑問。
田開之曰：「魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色；不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。
〔疏〕姓單，名豹，魯之隐者也。
巖居飲水，不争名利，雖複年齒長老，而形色不衰。
久處山林，忽遭餓虎所食。
〔釋文〕單豹音善。
李雲：單豹，隐人姓名也。
而水飲元嘉本作「飲水」。
〇馬叙倫曰：「水」當依禦覽七百二十作「谷」，淮南人間訓亦作「谷」。
典案：馬說是也。
有張毅者，高門縣薄無不走也，行年四十而有内熱之病以死。
〔疏〕姓張，名毅，亦魯人也。
高門，富貴之家也。
縣薄，垂簾也。
言張毅是流俗之人，追奔世利，高門甲第，朱戶垂簾，莫不馳驟參谒，趨走慶吊。
形勞神弱，困而不休，于是内熱發背而死。
〇碧虛子校引劉得一本「高」上有「見」字。
典案：劉本是也。
淮南子人間篇「張毅好恭，過宮室廊廟必趨，見門闾聚衆必下」，即用此事。
文雖各異，「門闾」上有「見」字，可為旁證。
又案：「無不走也」，文選幽通賦注引作「無不趨義也」。
〔釋文〕縣音玄。
〇典案：文選幽通賦注、禦覽七百二十引「縣」作「懸」，古今字。
薄司馬雲：簾也。
無不走也司馬雲：走，至也。
言無不至門奉富貴也。
李雲：走，往也。
〇俞樾曰：「無不走也」，語意未明。
司馬雲，走，至也。
言無不至門奉富貴也。
亦殊迂曲。
「走」乃「趣」之壞字。
文選幽通賦李注引此文曰「有張毅者，高門縣薄無不趣義也」，字正作「趣」，但衍「義」字耳。
呂覽必已篇曰「張毅好恭，門闾帷薄聚居衆無不趨」，高注曰：過之必趨。
淮南人閑篇曰「張毅好恭，過宮室廊廟必趨，見門闾聚衆必下，厮徒馬圉，皆與伉禮，然不終其壽，内熱而死」，其義更明。
莊子文不僃，故學者莫得其解。
豹養其内而虎食其外，毅養其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭其後者也。
」 〔注〕夫守一方之事至于過理者，不及于會通之适也。
鞭其後者，去其不及也。
〔疏〕單豹寡欲清虛，養其内德，而虎食其外；張毅交遊世貴，養其形骸，而病攻其内以死。
此二子各滞一邊，未為折中，故并「不鞭其後」也。
〔釋文〕去其起呂反。
節，袵席之上，恣其淫蕩，動之死地，萬無一全。
舉世皆然，深為罪過。
〇典案：碧虛子校引江南古藏本「取」作「最」。
禦覽四百五十九引「過也」上有「知之」二字，義較長。
〔釋文〕袵而甚反。
徐而鸩反。
李雲：卧衣也。
鄭注禮記雲：卧席也。
動皆之死地一本無「地」字。
不冒音墨。
車也。
聚偻，棺椁也。
為彘謀者，不如置之圈内，食之糟糠，不用白茅，無勞彫俎。
自為謀，則苟且生時有乘軒戴冕之尊，死則置于棺中，載于楯車之上，則欲得為之。
為彘謀則去白茅、彫俎，自為謀則取于軒冕楯車，而異彘者何也？此蓋颠倒愚癡，非達生之性也。
〇典案：碧虛子校引張潛夫本「所異」上有「其」字。
〔釋文〕為彘于僞反。
下「自為」、「為彘」同。
食以音嗣。
穅音康。
糟音遭。
錯之七故反，置也。
又如字。
本又作「措」。
腞音直轉反以象菲帷帱尉也」。
「柳」、「蒌」、「縷」、「偻」，并字異而義同。
呂氏春秋節喪篇「偻翣以督之」，其字亦作「偻」。
釋文所引或說，以「偻」為蒌翣字，是也。
餘說皆失之。
悶之貌。
既見鬼，憂惶而歸，遂成病患，所以不出。
〔釋文〕去反一本作「公反」。
诶于代反。
郭音熙。
說文雲：可惡之辭也。
李呼該反。
一音哀。
诒吐代反。
郭音怡。
李音台。
司馬雲：懈倦貌。
李雲：诶诒，失魂魄也。
數日所主反。
司馬本作「數月」。
齊士有皇子告敖者曰：「公則自傷，鬼惡能傷公？ 〔疏〕姓皇子，字告敖，齊之賢人也。
既聞公有病，來問之，雲：公妄系在心，自遭傷病；鬼有何力，而能傷公？欲以正理，遣其邪病也。
〔釋文〕皇子告敖如字。
司馬雲：皇，姓。
告敖，字；齊之賢士也。
〇俞樾曰：廣韻六止「子」字注：複姓十一，莊子有皇子告敖。
則以「皇子」為複姓。
列子湯問篇末載锟鋙劍火浣布事，雲「皇子以為無此物」，殆即其人也。
〇典案：禦覽三百九十一引「敖」作「傲」。
鬼惡音烏。
夫忿滀之氣，散而不反，則為不足； 〔疏〕夫人忿怒，