學禮質疑卷一

聖賢相反其首以亥月雖雲尚水徳實欲傑異于三代而不自知其無所取也且首以十月而不首以正月故謂之改年始則可謂之改正則不可先儒不察乃援以例商之建醜而反疑于周吾故曰未析乎正朔之義者也曰如子言商之正月建醜也決矣果何所據乎一征之于易革卦彖曰湯武革命象曰治厯明時惟革命故治厯于革而言治厯明時則革寅而建醜革醜而建子可知矣一征之于書鹹有一徳曰爰革夏正夫夏正寅也而商革之則商之正月建醜可知矣一征之于左傳昭十七年冬有星孛大辰申須曰火出于夏為三月于商為四月于周為五月火心星也心必辰月始昏見商見于四月則正月建醜益可知矣漢陳寵曰至日陽氣始萌故十一月有蘭射幹芸荔之應天以為正周以為春十二月陽氣上達雉雊雞乳地以為正商以為春夫言以為春則以為正月矣【左傳僖五年正月日南至可見】林之竒曰夏正建寅湯革之而建醜是革正為革夏正也革正之事古未常有始于湯而武因之遂以建子為正斯二言者則明乎改正之義考古而得其傳者乎曰若然則伊訓所言十二月為子月矣彼祠先見祖正朔事也何以在是月乎曰孔傳言之矣湯崩逾月太甲即位奠殡而告也崩年改元可乎據春秋之義則逾年即位改元周制也商人尚質其禮簡易故表記雲商人未渎禮改元即位豈必與周同奈何以周禮疑商制也三祀之奉王歸亳宜在正朔而亦在十二月則何以説曰時太甲防甫畢已能處仁遷義克終允徳不必令乆居桐而明年四祀之正月朔新君有朝正及見羣臣諸大事上雲營于桐宮又曰王徂桐宮而此雲奉歸于亳則桐在亳都之外使必正朔之日始迎則是日必不能及朝正且見羣臣矣故先于嵗終月朔奉之以歸于理于勢固宜爾也借曰必正朔可迎則使太甲終防在數月前允徳在數月前伊尹忍令其君姑乆處桐宮必俟數月後正朔至而後迎也哉有以知其必不然矣 商周改正 予謂商改月改時客尚疑于崩年即位改元與以建醜子為春正月者應之曰觀伊訓元祀止書十二月而不書冬則知此湯崩之嵗終即為太甲之年始何則使太甲逾年即位改元則嵗首無不書時之理亦必無故君末年之殘冬可以貫新君元年嵗首之理唯崩年即位改元故十二月無嫌于不書冬冬領于十月也惟然故三祀亦止書十二月而不書冬且子疑醜子不可為春正月則必如文定九峰之説然後可吾就其言而為子陳之使商改正朔而不改時月則商史當日必若秦例書某年冬十二月嗣是而書春書夏書秋秋後複書冬十月十一月而後止使周改正朔而不改時月則周史當日必若商例書某年冬十一月十二月嗣是而書春書夏書秋秋後更書冬十月而後止一嵗之中首未皆冬言之于口實為不順筆之于書病其重複是商周之改正反不若秦之始于冬十月春夏之後直止于秋而冬不再見也子不安于建醜子之為春正月反安于一嵗首末之再見冬乎果爾則商周亦僅謂之改年始不得謂之改正矣客恍然曰吾乃今而知冬之不可先春也予曰冬不可以先春猶踵之不可以加頂蓋天地間一氣屈信而分隂陽陽生于子着于醜成于寅故皆可以為春正月秦政欲異于三代剏為建亥而亥為純隂彼亦知其不可為春正月也故從夏時而首冬十月遂使嵗年失序何異人之身踵加于頂不成形質也哉漢武知其失而更之故三代而下改正朔者當歸漢武 周詩周正一 詩豳風七月小雅十月四月周頌臣工四詩所言時月朱子指為夏時因有援此以説春秋謂春王正月為建寅之月者詳玩詩文惟七月主夏時餘俱周時也序雲七月陳王業也周公遭變故陳後稷先公風化之所由緻王業之艱難也夫後稷先公皆夏時諸侯周公述後稷先公以告時君故就夏時立説如言七月八月之類是也其于十一月十二月則避不成辭故就陽生而言日如言一之日二之日之類是也十月序雲大夫刺幽王也首章曰十月之交朔日辛卯日有食之朱子雲十月以夏時言蘇氏謂十月純隂故稱陽月日有食之隂壯之甚也古尤忌之予謂不然昏義曰男教不修陽事不得适見于天日為之食日食則天子素服而修六官之職蕩天下之陽事是凡日食皆為變也故春秋必書莊二十五年夏六月日食左傳稱唯正月之朔【正月巳月也】慝未作日有食之于是乎用币于社伐鼓于朝其餘則否昭十七年夏六月日食太史曰正月此月也日過分而未至三辰有災于是乎百官降物君不舉辟移時樂奏鼓祝用币史用詞由是觀之日食皆為災而在正陽巳月為尤甚未聞以純隂亥月并言也班固五行志釋正月為正陽純幹之月杜預亦雲正月正陽之月也夏四月周六月蘇氏誤分正陽二字以正為巳月陽為亥月而附防此詩以為夏正之十月不唯不合班杜且違左傳特異正月不異餘月之義故知十月之交即周建酉之十月不必指為夏正之十月也當是時幽王失道亂亡已徴西周震矣三川竭矣岐山崩矣艶妻煽處災變頻仍而主昏日甚忠臣義士痛結于中無可控告适因日食之變遂舉為諷刺之端以抒其憤懑不平之氣遑計其月之為陽與非陽災之尤甚與非尤甚也哉愚以為即無此日食西周亦必亡其詩必别有所托以為端也奈何泥十月之為亥月耶四月序曰大夫刺幽王也在位貪殘下國構禍怨亂并興焉據此則其詩所言時令乃周時非夏時也何以見之就夏時以言則順序而無愆不足以寓其隠刺惟于周時則見其乖錯反常為災實甚故所謂四月卯月也六月巳月也卯月為首夏至于巳月宜漸暑矣而反若暑之既徃陽舒不勝隂慘外紀載幽王九年有六月隕霜之異詩有正月繁霜之變殆其時乎所謂秋午未申月也時隂始微萌陽猶盛達炎暑未退涼風尚遲乃反凄凄然至百卉之具腓吾知其戾矣所謂冬酉戌亥月也時宜漸寒而日反烈烈非愆陽乎臣工序曰諸侯助祭遣于廟也朱子雲戒農官之作吾讀其詩上雲維莫之春下雲如何新畬則莫春非寅月而何若以為夏之三月則歴稽經傳告戒農功未有如此之晚者説者泥于來牟将受二言以為此建辰之月不知以為将受猶是方來而未熟之詞言之于辰月可言之于寅月亦無不可也學者知四詩皆周正而後可與言詩而後可與言春秋 周詩周正二 朱子釋論孟言時月者皆從周正獨詩注皆言夏時蓋其晚年有周正不改時月之説謂論孟注為未定之言嘗以語門人防淵故蔡氏書注亦受意于朱子而于商書之元祀十有二月周書之十有三年春皆以夏正言之自是而後主夏時以言春秋者若程時叔之本義黃東?之日抄皆本詩書之注防氏之傳力言周無改月改時之事噫武有天下改正建子則周人之詩斷無不從周正者如六月小明朱子就夏時言予謂朱子于六月援司馬法冬夏不興師以見此六月興師為急于玁狁夫司馬法所言夏即令指夏時之夏然謂此六月為周之六月亦夏時之四月也庸非夏乎夏正周正均皆夏也則興師皆為急務矣奚必泥夏時而為説耶小明首章雲二月初吉次章雲日月方除三章雲日月方奧朱子釋為夏正于除曰除舊生新于