學蔀通辨卷之三

地之始以有為萬物之母以常無觀妙以常有觀徼直将無字搭在上面正是老氏之學豈可諱也尊兄所謂真體不傳之秘及迥出常情超出方外等語莫是曾學禅宗[象山文集年譜] 己酉淳熙十六年朱子六十歲陸子五十一歲 正月朱子答陸子書略雲熹詳老氏之言有無以有無為二周子之言有無以有無為一正如南北水火之相反請更子細着眼未可容易譏評也迥出常情等語隻是俗談即非禅家所能專有況今雖偶然道及而其所見所說即非禅家道理非如他人陰實祖用其說而改頭換面陽諱其所自來也[朱子文集年譜] 按朱陸辯無極歲載二家年譜并同道一編乃謂此辯在二家未會面之前而咎朱子年譜置鵝湖既會之後為失其次于是以辯無極諸書列于鵝湖三詩之前定為首卷謂以着其異同之始早年未定之論篁墩一何誣之甚也按象山首書謂昔年兩得侍教康廬之集加款于鵝湖雲雲其叙述先後極為明白不待别加考證而早晚已曉然于一書之中篁墩列此書于編首而于此豈有不知分明自欺欺人而已然道一編雖欺而人則不知其欺也篁墩高才博學名重一時後學無不宗信也于是修徽州志者稱篁墩文學而以能考合朱陸為稱首矣按閩台者稱道一編有功于朱陸為之翻刻以廣傳矣近年各省試錄每有策問朱陸者皆全據道一編以答矣近日搢紳有着學則着講學錄序中庸管窺無非尊陸同朱羣然一辭矣至席元山之鳴寃錄王陽明之定論則效尤附和又其甚者矣古雲難将一人手掩得天下目今篁墩分明以一人手而掩天下之目矣若今不辯則其诳誤天下後世将何紀極愚讀書至此不勝憤慨為此究心通辯嗚呼愚之為此豈朱子在天之靈有以啟其衷而使之白其誣于萬世耶 按道一鳊刻本今有二一徽州刻者程篁墩所著原本也一福州刻者王陽明門人所删節别本也别本節去辯無極七書不載豈亦已覺其弊而為之掩匿耶又按象山年譜刻本今亦有二一在漳州一在撫州皆近年陽明門人刻撫本頗多增飾與漳本小異并記于此 陸子與陶贊仲書雲荊公祠堂記與答元晦二書并在可精觀熟讀此數文皆明道之文非止一時辯論之文也吾文條析甚明看晦翁書但見胡塗沒理會吾書坦然明白吾所明之理乃天下之正理實理公理常理所謂本諸身征諸庶民考諸三王而不謬建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑者也 陸子與邵叔誼書雲得元晦書其蔽殊未解某複書又加明暢并錄往幸精觀之[并象山文集] 矜悻自高象山一生氣象自是如此 朱子與邵叔誼書雲子靜書來殊無義理每為閉匿不敢廣以示人不謂渠乃自暴揚如此所與左右書渠亦錄來想甚得意大率渠有文字多即傳播四出惟恐人不知此其常态亦不足深怪吾人所學卻且要自家識見分明持守正當深以此等氣象舉止為戒耳 朱子答程正思書雲答子靜書無人寫得聞渠已謄本四出久矣此正不欲暴其短渠乃自如此可歎可歎然得渠如此亦甚省力且得四方學者略知前賢立言本旨不為無益不必深辯之雲似未知聖賢任道之心也[朱子文集] 無極之辯冰炭極于此 二月序大學章句三月序中庸章句[朱子年譜] 年譜雲二書之成久矣不辍修改至是始序之按二書雖序于是年然後此尚複修改不辍大學直至垂沒改定誠意章乃絕筆傳習錄因論格物之說與其禅見不合乃诋為朱子早歲所著而未及改矯誣莫甚矣 傳習錄門人問曰格物之說如先生所教明白簡易文公于此反有未審何也陽明曰文公精神氣魄大是他早年合下便要繼往開來故一向隻就考索著述上用功若先切己自修自然不暇及此文公早歲便着許多書晚年方悔是倒做了門人曰晚年之悔如所謂向來定本之誤又謂雖讀得書何益于吾事又謂此與守書冊泥言語全無幹涉是他到此方悔從前用功之錯方去切己自修矣曰然此是文公不可及處他力量大一悔便轉可惜不久即去世平日許多錯處皆不及改正按陽明此節即與定論序文相表裡無一句一字不颠倒錯亂誣前诳後至謂朱子不知先切己自修平日許多錯處皆不及改正是诋誣朱子一生無一是處自朱子沒後無人敢如此诋誣自古講學著書無人敢如此颠倒欺诳昔尹和靖有言其為人明辯有才而使染禅學何所不至也嗚呼可畏哉 陸子答胡季随書雲以顔子之賢必不至有聲色貨利之累忿很縱肆之失夫子答其問仁乃有克己複禝之說所謂己私者非必如常人所見之過惡而後為己私也己之未克雖自命以仁義道德自期可以至聖賢之地皆其私也顔子之所以異乎人者為其不安乎此極仰鑽之力故卒能踐克己複禮之言而知遂以至善遂以明也[象山文集] 此書本與答論王文公祠記同為一書實出晚年 朱子曰陸子靜說顔子克己不是克去己私利欲之類别自有個克處又卻不肯說破某嘗代之下語雲不過要言語道斷心思路絕耳此是陷溺人之深坑切不可不戒 胡達材問顔子如何尚要克己朱子曰這是公那象山先生好恁地說道顔子不似他人樣有偏處要克隻是心有所思便不是了這正是禅家之說如果老說不可說不可思之類他說到那險處時又卻不說破卻又将那虛處說起來如某所說克己便是說外障如他說是說裡障他