學蔀通辨卷之一

明陳建撰 前編上 此卷所載着朱子早年嘗出入禅學與象山未會而同至中年始覺其非而返之正也 庚戌宋高宗建炎四年九月甲寅子朱子生[朱子年譜] 己未高宗紹興九年二月乙亥象山陸子生[象山年譜] 辛未紹興二十一年陸子十三歲陸子生穎異幼嘗問父賀曰天地何所窮際父笑而不答遂深思至忘寝食後十餘歲因讀書至宇宙二字解者曰上下四方曰宇往古來今曰宙忽大省悟曰原來無窮人與宇宙皆在無窮之中者也援筆書曰宇宙内事乃己分内事己分内事乃宇宙内事又曰宇宙便是吾心吾心便是宇宙東海有聖人出焉此心同也此理同也西海南海北海有聖人出焉此心同也此理同也千百世之上至千百世之下有聖人出焉此心此理亦莫有不同也[象山年譜] 按陸子宇宙字義之悟正禅家頓悟之機然其言引而不發學者卒然難于識破必合後編所載作弄精神一路觀之然後其禅昭然矣蓋此編專明朱陸早晚至後編方究極象山禅蘊也 癸酉紹興二十三年朱子二十四歲赴任同安主簿始受學于延平李先生之門年譜雲初朱子學靡常師出入于經傳泛濫于釋老自雲初見延平說得無限道理也曾去學禅李先生雲公恁地縣空理會得許多道理而面前事卻理會不下道亦無他玄妙隻在日用間着實做工夫處便自見得某後來方曉得他說朱子語類雲佛學舊嘗參究後頗疑其不是及見李先生之言初亦信未及亦且背一壁放且理會學問看如何後年歲間漸見其非 朱子早年之學大略如此後十年延平先生方卒 戊寅紹興二十八年朱子二十九歲作存齋記雲人之所以位天地之中而為萬物之靈者心而已矣然心之為體不可以見聞得不可以思慮求謂之有物則不得于言謂之無物則日用之間無适而非是也君子于此亦将何所用其力哉必有事焉而勿正心勿忘勿助長也則存之之道也如是而存存而久久而熟心之為體必将了然有見乎參倚之間而無一息之不存矣[朱子文集] 按此記為同安學者許頤之作朱子初年之學亦隻說一個心專說求心見心全與禅陸合 戊子孝宗幹道四年朱子三十九歲答何叔京書雲熹奉親遣日如昔向來妄論持敬之說亦不自記其雲何但因其良心發見之微猛省提撕使心不昧則是做工夫底本領本領既立自然下學而上達矣若不察良心發見處即渺渺茫茫恐無下手處也所喻多識前言往行固君子之所急熹向來所見亦是如此近因反求未得個安穩處卻始知此未免支離如所謂因諸公以求程氏因程氏以求聖人是隔幾重公案曷若默會諸心以立其本而其言之得失自不能逃吾之鑒耶[朱子文集] 朱子斯書道一編指為朱子晚合象山王陽明采為朱子晚年定論據年譜朱子四十歲丁母祝孺人憂此書有奉親遣日之雲則祝無恙時所答朱子年猶未四十學方日新未已與象山猶未相識若之何得為晚合得為晚年定論邪其颠倒誣诳莫斯為甚 朱子又答何叔京書雲今年不謂饑歉至此夏初所至洶洶遂為縣中委以赈粜之役百方區處僅得無事博觀之敝此理甚明何疑之有若使道可以多聞博觀而得則世之知道者為不少矣熹近日因事方少有省發處如鸢飛魚躍明道以為與必有事焉勿正之意同者今乃曉然無疑日用之間觀此流行之體初無間斷處有下工夫處乃知日前自诳诳人之罪蓋不可勝贖也此與守書冊泥言語全無交涉幸于日用間察之知此則知仁矣[朱子文集] 按赈饑事考年譜正在是年王陽明所編定論采答何叔京凡四書前一書也此一書也尚有二書又皆在此錄二書之前皆祝孺人猶在朱子未識象山時所答至淳熙乙未朱子方會象山而何叔京亦卒矣[見朱子作叔京墓志]陽明何得槩指為晚年哉 右答何叔京二書學專說心而謂與書冊言語無交涉正與象山所見不約而合此朱子早年未定之言而篁墩陽明矯取以彌縫陸學印證己說也朱子嘗謂李伯谏所論大抵以釋氏為主而于吾儒之說近于釋者取之今觀道一定論二編大抵以陸氏為主而于朱子之說近于陸者取之而颠倒早晚不顧也學者察此禅蔀大略可觀矣 庚寅幹道六年朱子四十一歲 朱子答薛士龍書雲熹自少愚鈍事事不能及人顧嘗側聞先生君子之餘教粗知有志于學而求之不得其術蓋舍近求遠處下窺高馳心空妙之域者二十餘年比乃困而自悔始複退而求之于句