卷十八

行【去聲】欲銷去【去聲】之天下喜於王化複【去聲】行百姓見憂【側反側而不安也見憂謂見被憂矜也】故仍叔作此詩以美之【輯録箋仍叔周大夫】言雲漢者夜晴則天河明故述王仰訴於天之詞如此也【此章闵下民之遭禍傷禱祀之無應而緻呼天之意也】 ○旱既大【音泰】甚藴隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宮上下奠瘗靡神不宗後稷不克上帝不臨【葉力中反】耗斁【丁故反】下土寜丁我躬 賦也藴蓄隆盛也蟲蟲熱氣也【輯録曹氏曰藴者陽氣之蓄樍也隆者陽氣之驕亢也蟲蟲者欝積驕亢之氣熏炙而病】殄絶也郊祀天地也【言郊則社在其中故曰祀天地】宮宗廟也上祭天下祭地奠其禮瘗【於計反】其物【孔氏曰奠置之於地瘗埋之於土酒食牲玉之屬皆然輯録濮氏曰祭畢凡币帛祝冊之屬燎而瘗之】宗尊也克勝也言後稷欲救此旱災而不能勝也臨享也稷以親言帝以尊言也【稷即帝帝即稷皆郊祀也】斁敗丁當也何以當我之身而有是災也或曰與其耗斁下土寜使災害當我身也亦通【上章靡神不舉言其槩也此則首以禋祀緫言之繼又詳數郊宮奠瘗之實又以靡神不宗結之則天神地示人鬼内外上下無不徧矣　此章又傷禱祀之無應闵下民之遭禍而所以呼天者尤切也】 ○旱既大甚則不可推【吐雷反】兢兢業業如霆如雷周餘黎民靡有孑遺【葉夷回反下同】昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧【在雷反】 賦也推去也兢兢恐也業業危也如霆如雷言畏之甚也孑無右臂貌遺餘也言大亂之後【承厲王之亂也】周之餘民無複有半身之遺者【輯録孟子曰說詩者不以文害詞不以詞害志以意逆志是為得之如以詞而已矣雲漢之詩曰周餘黎民靡有孑遺信斯言也是周無遺民也朱子曰若但以其詞而已則如雲漢之言是周之民真無遺種矣惟以意逆志則知作詩者之志在於憂旱而非真無遺民也】而上天又降旱災使我亦不見遺也【輯録民無遺君安得獨存乎】摧滅也言先祖之祀将自此而滅也【此亦承憂民之意言之既憂於民又憂於已又憂先祖之祭祀則其恐懼不得不然矣　此章又即人即己憂懼不一而所以呼天者愈迫矣】 ○旱既大甚則不可沮【在呂反】赫赫炎炎雲我無所大命近止靡瞻靡顧【葉果五反】羣公先正則不我助【葉牀所反】父母先祖胡寜忍予【葉演女反】 賦也沮止也赫赫旱氣也炎炎熱氣也無所無所容也大命近止死将至也瞻仰顧望也羣公先正月令所謂雩祀百辟卿士之有益於民者以祈谷實者也【注雲此謂古之上公以下句龍後稷之類輯録疏正長也先世為官之長陳氏曰雩者籲嗟其聲以求雨之祭周禮女巫凡邦之大烖歌哭而請亦其義也】於群公先正但言其不見助至父母先祖則以恩望之矣所謂垂涕泣而道之也【此承則不我遺之意謂天不我佑無所望矣故轉而望於羣公先正及父母先祖如此而其分有親踈故所望有輕重也】 ○旱既大甚滌滌【徒曆反】山川【葉樞倫反】旱魃【蒲末反】為虐如惔【音談】如焚【葉符均反】我心憚暑憂心如熏群公先正則不我聞【葉微勻反】昊天上帝寜俾我遯【葉徒均反】 賦也滌滌言山無木川無水如滌而除之也魃旱神也惔燎之也憚勞也畏也熏灼遯逃也言天又不肯使我得逃遯而去也【羣公先正則不我聞蓋又甚於不助矣故又反而怨天謂何以不肯使我避賢去位也　此二章又反憂於已而轉旋号呼所以哀怨求救者不一也】 ○旱既大甚黾勉畏去胡寜瘨【都田反】我以旱憯【七感】不知其故祈年孔夙方社不莫【音慕】昊天上帝則不我虞【葉元其反】敬恭明神宜無悔怒 賦也黾勉畏去出無所之也瘨病憯曾也祈年孟春祈谷于上帝孟冬祈來年于天宗是也【出月令注雲天宗日月星辰也】方祭四方也社祭土神也虞度【待洛反】悔恨也言天曾不度我之心如我之敬事明神宜可以無恨怒也【此承遯去之意而言欲去又不可去也其進退維谷甚矣故又追念向者祈年方社如此而冀天之佑己也○此章又憂禍患之丁已思祭祀之無缺以緻呼天之意也】 ○旱既大甚散無友紀鞫【居六反】哉庶正疚哉冢宰【葉奬裡反】趣【七口反】馬師氏膳夫左右【葉羽已反】靡人不周無不能止瞻卬【音仰】昊天雲如何裡 賦也友紀猶言綱紀也或曰友疑作有【兇年離散無所維系】鞫窮也庶正衆官之長【上聲下同】也【見雨無正注】疚病也冢宰又衆長之長也趣馬掌馬之官師氏掌以兵守王門者膳夫掌食之官也歲兇年谷不登【輯録孔氏曰歲取歲星行一次也年取谷一熟也謂此歲兇於此年之谷不成熟也】則趣馬不秣【不以粟食馬】師氏弛其兵【師氏掌近王之兵故可弛】馳道不除【王之馳道不治輯録不掃除也】祭事不縣【不懸其樂】膳夫徹膳【王減膳不供太牢】左右布而不修【諸臣布列於位不令有所修造】大夫不食粱【粱美谷也】士飲酒不樂【飲酒用樂則過於樂而侈輯録歲兇以下本毛傳與禮記曲禮語同】周救也無不能止言諸臣無有一人不周救百姓者無有自言不能而遂止不為也裡憂也與漢書無俚之俚同【前漢李布贊雲賢者誠重其死夫婢妾賤人感慨而自殺非能勇也其畫無俚之至爾】?賴之意也【此章又言羣臣之竭誠救旱如此以緻呼天之意也】 ○瞻卬昊天有嘒【呼惠反】其星大夫君子昭假【音格】無赢【音盈】大命近止無棄爾成何求為【于僞反】我以戾庶正【葉諸盈反】瞻卬昊天曷惠其寜 賦也嘒明貌昭明假至也○久旱而仰天以望雨則有嘒然之明星未有雨徵也然群臣竭其精誠而助王以昭假于天者已無餘矣【此即上章之事】雖今死亡将近而不可以棄其前功當益求所以昭假者而修之固非求為我之一身而已乃所以定衆正也【民安而後庶官定】於是語終又仰天而訴之曰果何時而惠我以安寜乎【此章又勉羣臣之益竭其誠以緻呼天之意也】張子曰不敢斥言雨者畏懼之甚且不敢必雲爾【七章八章意謂天不念我之憂旱盍念羣臣之救旱以緻願望之意也夫以宣王之懼災如此而其羣臣又能以王之心為心君臣上下可謂知恤矣周之中興豈偶然哉】 雲漢八章章十句【輯録呂東萊曰宣王小雅始於六月言其功也大雅始於雲漢言其心也無是心安有是功哉解頤曰餘讀雲漢詩見宣王有事天之敬有事神之誠有恤民之仁敬畏以事天而天監之?恭以事神而神享之恻怛以恤民而民懷之藴隆之氣消豐穰之效着内治既修外穰斯舉南征北伐無不如意中興之業視文武成康而無愧皆自雲漢一念之烈而基之也　增釋許氏曰一章緫言天旱人窮索祭鬼神而無應二章言其詳而欲引災歸已若成湯自責三章言民困之極恐堕先王之業謂自厲王之亂周民已少而遺民今又将盡四章祈望於祖祢先正五章欲避位逃禍而不可得六章責事神之或失七章君臣救災之勤八章勸率其臣以終之緫而言之宣王遇災憂懼始祈於外神次祈於宗廟既而無驗則自揆事神之誠或未至誠既盡則又盡人事以聽天命也其恐懼修省之意仁愛恻怛之誠反覆淫溢於言辭之間宣王之所以賢仍叔之善於知德立言皆可見矣】 崧【息中反】高維嶽駿【音峻】極于天【葉鐵因反】維嶽降神生甫及申維申及甫維周之翰【葉胡于反】四國于蕃【葉分邅反】四方于宣賦也山大而高曰崧嶽山之尊者東岱南霍西華【去聲】北恒是也【衡山古南嶽也或雲黃帝以灊霍二山為之副或雲霍即衡之别名或雲漢武以衡山遼遠而移其神於此】駿大也甫甫候也即穆王時作呂刑者或曰此是宣王時人而作呂刑者之子孫也【當從前說】申申伯也皆姜姓之國也【輯録李迂仲曰申侯爵以其為方伯故謂之申伯】翰幹蕃蔽也○宣王之舅申伯出封于謝而尹吉甫作詩以送之言嶽山高大而降其神靈和氣以生甫侯申伯實能為周之桢幹屏蔽而宣其德澤於天下也【輯録謝氏曰有非常之山斯有非常之神氣有非常之神氣斯有非常之人才有非常之人才斯有非常之功業】蓋申伯之先神農之後【姜氏出神農】為唐虞四嶽緫領方嶽諸侯而奉嶽神之祭能修其職嶽神享之故此詩推本申伯之所以生以為嶽降神而為之也【嶽山高大而神靈和氣儲蓄深厚故锺為二賢前後疊出功相比業相齊其生也有自來其出也有所為非偶然也推賢者以配古人其敬重如此此章言其生票之異而才無不具也】 ○亹亹申伯王缵【祖管反】之事于邑于謝南國是式【葉失吏反】王命召伯【葉逋莫反】定申伯之宅【葉逹各反】登是南邦【葉蔔功反】世執其功 賦也亹亹強【上聲】勉之貌【輯録朱子曰與亹亹文王者異矣】缵繼也使之繼其先世之事也邑國都之處也謝在今鄧州南陽縣【孔氏曰先是申國本近謝今命為州牧故改邑於謝】周之南土也式使諸侯以為法也召伯召穆公虎也【王肅謂召穆公為宣王司空司空掌營國邑故命之】登成也世執其功言使申伯後世常守其功也【此章言申伯封謝之由天子城謝之意也申伯以諸侯入為卿士亹亹事王王嘉其勤複使缵其先世諸侯之事改大其邑命為方伯而南方諸侯皆法之故使召伯定其宅成其城庶幾申伯以贻子孫也盡尊崇之道緻悠久之規禮意無加於此矣】或曰大封之禮召公之世職也【溥彼韓城燕師所完則康公已掌是職矣輯録通釋曰如或說則此章前四句述王褒封申伯之事後四句述王命穆公為申伯定邑居常守康公之職也】 ○王命申伯式是南邦【葉蔔功反】因是謝人以作爾庸王命召伯徹申伯土田【葉地因反】王命傅禦遷其私人 賦也庸城也言因謝邑之人而為國也【體勢不重則不足以鎮南服故因謝邑民居稠密而以之作邑也】鄭氏曰庸功也為國以起其功也徹定其經界正其賦稅也傅禦申伯家臣之長也私人家人遷使就國也漢明帝送侯印與東平王蒼諸子而以手诏賜其國中傅蓋古制如此【以天子而命諸侯之家臣此其例也○此章又述天子城謝之意而見其命事為甚詳也王欲使申伯為法於南國之諸侯故因謝邑民人之衆而使居之且命召伯徹土田以足其用命傅禦遷私人以安其居董事之臣皆出上命其所以厚申伯者如此輯録漢東平王蒼來朝歸帝乃遣使手诏賜東平國中傅曰今送列侯印十九枚諸王子年五歲以上能趍拜者皆令帶之】 ○申伯之功召伯是營有俶【尺叔反】其城寝廟既成既成藐藐王錫申伯【葉逋各反】四牡蹻蹻【渠略反】鈎膺濯濯 賦也俶始作也藐藐深貌【君子營宮室宗廟為先專舉寝廟緻重也】蹻蹻壯貌【輯録鈎膺見采芑】濯濯光明貌【營謝既畢則錫命以遣之此竣事臨遣之時而備送往之禮也】 ○王遣申伯路車乘【?憕反】馬【葉滿補反】我圖爾居莫如南土錫爾介圭以作爾寶【葉音補】往近【鄭音記按說文從辵從元今從斤誤】王舅南土是保【葉音保】 賦也介圭諸侯之封圭也【封大也】近辭也【此臨遣之時而述王命之之詞也○南國是式德足以為矜式也南土是保才足以為屏蔽也申伯之承重任如此】 ○申伯信邁王餞【淺賤反】于郿【芒悲反】申伯還南謝于誠歸王命召伯徹申伯土疆以峙【直理反】其粻【音張】式遄【市專反】其行【葉戶郎反】 賦也郿在今鳳翔府郿縣【輯録今隷陝西】在鎬京之西岐周之東而申在鎬京之東南時王在岐周故餞于郿也言信邁誠歸以見王之數【音朔】留疑於行之不果故也【謝于誠歸者誠歸于謝也語倒如此】峙積粻糧遄速也召伯之營謝也則已斂其稅賦積其餱糧使廬市有止宿之委積【皆去聲輯録何伯善曰周禮注牢米薪刍　增釋許氏曰地官遺人凡會客會同師役掌其道路之委積凡國野之道十裡有廬廬有飲食三十裡有宿宿有路室路室有委積五十裡有市市有候館候館有積注疏倉人主谷廪人主米計是國用以其餘共委積少曰委多曰積】故能使申伯無留行也【此則啓行之時也方行則有餞送之誠在道則有供億之備送往之禮備矣○上言徹土田是井也田以授民人此言徹土疆則取井田什一之賦以為餱糧而供一時之用耳】 ○申伯番番【音波葉分邅反】既入于謝徒禦嘽嘽【吐丹反】周邦鹹喜戎有良翰【葉胡于反】不顯申伯王之元舅文武是憲【葉虛言反】賦也番番武勇貌嘽嘽衆盛也戎女也申伯既入于謝周人皆以為喜而相謂曰汝今有良翰矣【謝邑之人亦周人耳有良翰者有賢諸侯以為依也】元長憲法也言文武之士皆以申伯為法也【前言南土是式矣此曰文武是憲而先之以不顯者所以指言其德而探其本也】或曰申伯能以文王武王為法也【此章豫言其入謝之時民人喜有所依諸侯皆得有所法也】 ○申伯之德柔惠且直揉【汝又反】此萬邦聞【音問】于四國【葉于逼反】吉甫作誦其詩孔碩其風肆好以贈申伯 賦也【柔惠而不直則或流於邪媚矣此臣德之兼全而所謂不顯者正在是也】揉治也吉甫尹吉甫周之卿士誦工師所誦之詞也碩大風聲【述於言為詩歌於工為誦其聲足以感人則為風】肆遂也【此章言其美德全而治聲着見己之詩不容不作也】 崧高八章章八句【輯録語録問崧高烝民二詩皆是遣大臣出為諸侯築城曰此也曉不得封諸侯固是大事看黍苗詩當初召伯帶領許多車徒人馬去也自勞攘胡庭芳曰崧高與黍苖相表裡黍苖不過述召伯營謝之功崧高則尹吉甫送申伯雖美申伯多述王命故雅有大小不同也○增釋許氏曰詩雲四國于蕃四方于宣揉此萬邦見其功也南國是式式是南邦亹亹番番柔惠且直聞于四國見其賢也○一章神生申伯所以輔周二章定封于謝三章先正經界而後遷民四章有城郭宮室而後錫命五章遣申伯之國六章祖餞委積之勤七章豫誦民之喜其來八章頌其德以送之】 天生烝民有物有則民之秉彛【音夷】好【呼報反】是懿德天監有周昭假【音格】于下【葉後五反】保茲天子生仲山甫 賦也烝衆則法秉執彛常懿美監視昭明假至保佑也仲山甫樊侯之字也【輯録疏食采於樊在東都畿内】○宣王命樊侯仲山甫築城于齊而尹吉甫作詩以送之言天生衆民有是物必有是則【輯録所謂氣以成形理亦賦焉者也】蓋自百骸九竅【苦吊反】五臓而逹之君臣父子夫婦長幼朋友無非物也而莫不有法焉如視之明聽之聰貌之恭言之順君臣有義父子有親之類是也【凡有一物必有一理固不止是數事也故以如此之類言之】是乃民所執之常性故其情無不好此美德者【則與彛是性好此懿德是情性本善故情好善】而況天之監視有周能以昭明之德感格于下【明德在下而感格于天也】故保佑之而為之生此賢佐曰仲山甫焉則所以锺【聚也】其秀氣而全其美德者又非特如凡民而已也【天之生人已均善而無惡矣況為國生賢則又有不同也觀以下諸章所述可見】昔孔子讀詩至此而贊之曰為此詩者其知道乎故有物必有則民之秉彛也故好是懿德【輯録蔡覺軒曰天命所賦謂之則人性所禀謂之彛存於心而有所得者謂之德其實一而已矣孔子又加一必字於有則之上加一故字於好是之上其旨愈明矣】而孟子引之以證性善之說其指深矣讀者其緻思焉【可見吉甫深知情性之德而能言之也】 ○仲山甫之德柔嘉維則令儀令色小心翼翼古訓是式威儀是力天子是若明命使賦【葉韻若賦未詳】 賦也嘉美令善也儀威儀也色顔色也翼翼恭敬貌古訓先王之遺典也式法力勉若順賦布也○東萊呂氏曰柔嘉維則不過其則也過其則斯為弱不得謂之柔嘉矣令儀令色小心翼翼言其表裡柔嘉也古訓是式威儀是力言其學問進修也天子是若明命使賦言其?而措之事業也此章蓋備舉仲山甫之德【輔氏曰柔嘉即所謂柔善過其則則入於惡矣令儀令色柔嘉之?於外也小心翼翼柔嘉之存於中也古訓是式學問之不忘也威儀是力進修之不怠也其措之事業則上以承順乎天子下以宣布於諸侯是皆柔嘉之德為之也愚謂表裡柔嘉其德美矣而又加學力以益緻其美以此承順於君宜得人君之任使也輯録解頤曰令儀令色以下四者體之所以立也天子是若明命使賦則用之所以行也惟其為用之所以行所以亦可謂之德也】 ○王命仲山甫式是百辟【音壁無韻未詳】缵戎祖考王躬是保出納王命王之喉舌賦政于外四方爰?【