卷十七

三軍之法以治兵徹田什一之法以儲粟周家軍制徹法皆起於此】山西曰夕陽【輯録夕始得陽也○增釋許氏曰疏雲夕陽者總言豳人一國之所處其界在山之西不知是何山也書傳說大王去邠踰梁山注雲梁山在岐山東北然則豳國之東有大山者其唯梁山是也】允信荒大也○此言辨土宜以授所徙之民定其軍賦與其稅法又度山西之田以廣之而豳人之居於此益大矣【豳地之廣如此已辟者既授所徙之民而定其制增辟者又因後來之民而益其業於是廣而益廣矣】 ○笃公劉于豳斯館【葉古玩反】涉渭為亂取厲取鍛【丁亂反】止基乃理爰衆爰有【葉羽已反】夾其皇澗遡其過【古禾反】澗止旅乃密芮鞫【居六反】之即 賦也館客舍也亂舟之截流橫渡者也厲砥鍛鐵止居基定也理疆理也衆人多也有财足也遡鄉也皇過二澗名芮水名出吳山西北東入泾周禮職方作汭鞫水外也○此章又緫叙其始終言其始來未定居之時涉渭取材而為舟以來往取厲取鍛而成宮室既止基於此矣乃疆理其田野則日益繁庶富足【止基即上章營度邑居之事乃理即上章徹田為糧之事止之則衆理之則有公劉所以富庶其民如此】其居有夾澗者有遡澗者其止居之衆日以益密乃複【去聲】即芮鞫而居之而豳地日以廣矣【即就也上章度其夕陽則耕者益衆此章芮鞫之即則居者益蕃皆後來富盛之效也】 公劉六章章十句【周公以文王以下三詩戒成王則自文王武王至於王季至於大王矣又以七月戒成王則又上及豳人之風俗矣康公又自公劉始遷於豳言之則先公所以典王業者緻詳備矣但風雅不同體是以七月之詩宜入國風雲王氏曰周之有公劉言乎其時則甚微言乎其事則甚勒稱時之甚微以戒其盈稱事之甚勤以戒其逸此召康公之志也輯録陳氏曰七月言先公風化公劉則言建國君民之事風雅之不同如此】 泂【音迥】酌彼行潦【音老】挹【音揖】彼注茲可以餴【甫雲反】饎【尺志反葉昌裡反】豈弟君子民之父母【葉滿彼反】 興也泂遠也行潦流潦也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也君子指玉也○舊說以為召康公戒成王言遠酌彼行潦挹【酌也】之於彼而注之於此尚可以餴饎【輯録曹氏曰道上流潦黃濁不可飲然蓄之大器澄停既久挹取其清者而注之於此尚有用也】況豈弟之君子豈不為民之父母乎【此以小物之功用興大德之功用明人君不可無豈弟之德也夫以文王之盛德至極無加乃得稱為豈弟召公以此期之成王則其戒君之意遠矣】傳曰豈以強教之弟以悅安之【自強以教之不倦也和悅以安之不暴也】民皆有父之尊有母之親【此引表記語兼釋豈弟之義以強教之有父道也以悅安之有母道也】又曰民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母【此引大學語專釋父母之義所欲與之聚之所惡勿施爾也輯録朱子曰能以民心為已心則是愛民如子而民愛之如父母矣輔氏曰此以成民之才而言也下以體民之心而言也既有以成其才又有以體其心則能盡教育之道矣此其所以為民之父母也】 ○泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯罍【音雷】豈弟君子民之攸歸【葉古回反】 興也濯滌也 ○泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯溉【古愛反葉古氣反】豈弟君子民之攸塈【許既反】 興也溉亦滌也塈息也【民之攸歸者有膽有依得所注也民之攸塈者有怙有恃得所安也皆所以申父母之義也】 泂酌三章章五句 有卷【音權】者阿【與歌葉】飄風自南【葉尼心反】豈弟君子來遊來歌【與何葉】以矢其音 賦也卷曲也阿大陵也豈弟君子指王也【輯録曹氏曰豈弟君子樂於循理而已平易近民人君之德也故詩人美人君之德必以豈弟言之】矢陳也○此詩舊說亦召康公作疑公從成王遊歌於卷阿之上因王之歌而作此以為戒此章才叙以?端也【成王歌之召公矢其音以和之自此以下皆公所矢之音也輯録地勢美而天氣和則君心悅而臣言入矣蓋見成王當此之際其胷次直與天地同流所以召公繼其詠歌而以規戒之言進之也解頤曰蓋秦和盛治之時以三光則得其明以四時則得其序以庶類則得其所是誠可樂也然治極而不戒則亂亦於此乎兆此其所可慮也夫惟慮於極治之時此有虞所以有臯陶之赓歌有周所以有召公之卷阿也】 ○伴【音判】奂【音喚】爾遊矣優遊爾休矣豈弟君子俾爾彌爾性似先公酋【在由反】矣 賦也伴奂優遊閑暇之意【伴奂優遊承來遊來歌言輯録謝氏曰伴奂逍遙閑散之意優遊從容閑暇之意休休息也】爾君子皆指王也彌終也性猶命也酋終也○言爾既伴奂優遊矣又呼而告之言使爾終其夀命似先君善始而善終也【言先公則先王在其中故傳以先君代先公字○伴奂優遊今日之福也而我之意又欲使爾後日之伴奂優遊長若此則固有其道也此即其燕安之福而誘掖之使樂於用賢爾故呼而告之如此下二章語勢同】自此至第四章皆極言夀考福祿之盛以廣王心而歆動之【輯録何伯善曰歆好樂也歆動者使之好樂而動其心也】五章以後乃告以所以緻此之由也 ○爾土宇昄【符版反】章亦孔之厚【葉狠口下主二反】矣豈弟君子俾爾彌爾性百神爾主【葉當口腫庾二反】矣 賦也昄章大明也【輯録昄當易蒲版反】或曰昄當為版版章猶版圖也○言爾土宇昄章既甚厚矣【輯録屍子曰天地四方曰宇謝氏曰成王土宇之大亦明矣其王業亦可謂甚厚矣】又使爾終其身常為天地山川鬼神之主也【此章即其富有之業而誘掖之】 ○爾受命長矣茀【芳弗反】祿爾康矣豈弟君子俾爾彌爾性純嘏爾常矣 賦也茀嘏皆福也【輯録箋純大也】常常享之也【此章即其康寜之福而誘掖之】 ○有馮【符氷反】有翼有孝有德以引以翼豈弟君子四方為則 賦也馮謂可為依者翼謂可為輔者【靜專有守則可為依堅強不屈則可為輔】孝謂能事親者德謂得於已者引導其前也翼相【去聲】其左右也【以用也以之導我則不昧於所适以之相我則不怠於所行】東萊呂氏曰賢者之行【去聲】非一端必曰有孝有德何也蓋人主常與慈祥笃實之人處【上聲○慈祥以孝言笃實以德言朱子以馮翼孝德為四臣呂氏即以孝德之人為可馮翼者】其所以興起善端涵養德性鎮其躁【音竈】而消其邪日改月化有不在言語之間者矣【輯録謝氏曰求賢不取非常之才而止曰有孝有德何也曰孝於親者必忠於君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以德無才德之分如臯陶九德皆才也舜禹八元八凱之才皆德也有德則才在其中矣】○言得賢以自輔如此則其德日修而四方以為則矣【有賢貴於能用故必以引以翼然後其德可成而四方自以我為則也】自此章以下乃言所以緻上章福祿之由也 ○顒顒卬卬如圭如璋令聞【音問】令望【葉無方反】豈弟君子四方為綱 賦也顒顒【魚容反】卬卬【五岡反】尊嚴也如圭如璋純潔也令聞善譽也令望威儀可望法也○承上章言得馮翼孝德之助則能如此而四方以為綱矣【此以詳言君子之德也顒卬以見於外者言圭璋以存諸内者言内外相符如此則聞之而有善譽望之而有威儀庶幾為人君之全德而四方自以我為綱也綱者衆紀之所繋天下歸於一人猶衆紀屬於一綱耳○首章之豈弟君子稱之也二章三章四章之豈弟君子呼而告之也五章言必如此而後可成豈弟君子之德六章言必如此而後可謂豈弟君子之德也意之不同如此】 ○鳳凰于飛翽翽【呼會反】其羽亦集爰止藹藹王多吉士【鉏裡反】維君子使媚于天子 興也鳳凰靈鳥也【輯録說文曰神鳥也其像鴻前麐後蛇頸魚尾鹳颡鴛思龍文龜背燕颔鷄喙五色備舉出於東方君子之國見則天下安寜飛則羣鳥從以萬數麐麟同】雄曰鳳雌曰凰翽翽羽聲也鄭氏以為因時鳳凰至故以為喻理或然也【輯録蔡氏曰是時周方隆盛鳴鳳在郊鳴于高岡者乃詠其實也】藹藹衆多也媚順愛也○鳳凰于飛則翽翽其羽而集於其所止矣藹藹王多吉士則維王之所使而皆媚于天子矣【此與下章以人物各有趨向為興】既曰君子又曰天子猶曰王于出征以佐天子雲爾【禽鳥之性必欲得所止賢士之心必欲緻於用苟得見用則随所使令而皆一心媚愛於天子矣下章之意類此○上兩章重在得賢以自輔此與下章則言賢者集于王朝如此其多是馮翼孝德之臣具有而足供使令矣故曰使曰命再三緻意而與以引以翼相應也】 ○鳳凰于飛翽翽其羽亦傅【音附】于天【葉鐵因反】藹藹王多吉人維君子命【葉彌并反】媚于庶人 興也媚于庶人順愛于民也【下集所止上戾于天禽鳥之性也上愛天子下愛庶人賢士之心也然不見用則其心不得以自効是故使之命之有望於成王也】 ○鳳凰鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶【布孔反】萋萋【七西反】雝雝喈喈【葉居奚反】 比也又以興下章之事也山之東曰朝陽【輯録朝先見日也】鳳凰之性非梧桐不栖非竹實不食【即賢者非有道之朝不處非恭敬之實不留也】菶菶萋萋梧桐生之盛也雝雝喈喈鳳凰鳴之和也【高岡非潛伏之地朝陽為明盛之處賢者出潛離隐而逢賢君緻治之時也其相遇之盛既如此必君盡其禮猶菶萋然則臣得展其所藴猶雝喈然其相與之盛當如此今而賢者集於王朝矣而禮意之隆則有望於成王也】 ○君子之車既庶且多君子之馬既閑且馳【葉唐何反】矢詩不多維以遂歌 賦也承上章之興也菶菶萋萋則雝雝喈喈矣君子之車馬則既衆多而閑習矣其意若曰是亦足以待天下之賢者而不厭其多矣遂歌蓋繼王之聲而遂歌之猶書所謂赓載歌也【梧桐盛則有以緻鳳鳴之和車馬盛則足以待賢者之衆興主梧桐取物貴蕃盛之意但康公止陳車馬之盛如此而當以此待賢則其意自見於言外故以矢詩遂歌結之欲王深味其言而自得也輯録遂繼也成也蔡氏曰赓續載成也續帝歌以成其義也王日休曰此詩非不多也召公以為不多者愛君之心無已也】 卷阿十章六章章五句四章章六句【此詩之要在於用賢用賢輔德則為綱為則乃其自然而伴奂優遊可保於無窮矣今日之賢士如此其多吾君之車馬如此其盛則招延禮待以引以翼者王之所當緻意也○增釋許氏曰一章召公因王來遊來歌矢音以進其誘掖之詞以?端也三章四章皆言已有之福欲王終其夀考果能若是則有其效矣五章欲王用賢修德而為四方之則六章言德備内外身其衆美則為四方之綱七八章鳳凰興吉士吉人正言能佐王也是言賢者見用於有德之君九章惟梧桐之菶萋鳳凰之雝喈以興下章君子之車馬庶多而閑習則吉士之來者衆矣蓋賢者之進必以義上之人緻敬以有禮則興起者多矣】 民亦勞止汔【許乙反】可小康惠此中國以綏四方無縱詭【居毀反】随以謹無良式遏寇虐憯【七感反】不畏明【葉谟郎反】柔遠能迩以定我王 賦也汔幾也【輯録止助語幾祈機一音近也箋康安也】中國京師也四方諸夏也京師諸夏之根本也【輯録馮氏曰諸夏諸侯之稱夏大也中國曰夏大之也】詭随不顧是非而妄随人也謹歛束之意憯曾也明天之明命也【憯不畏明言不畏正理而無忌憚也】柔安也能順習也【順習者馴服之以教化之意】○序說以此為召穆公刺厲王之詩以今考之乃同列相戒之詞耳未必專為【去聲】刺王而?然其憂時感事之意亦可見矣【輯録嚴氏曰朱子此說是也詩言以定我王以為王休又言我雖小子王欲玉女皆語同列之詞以時之亂戒同列所以刺王也】蘇