卷十三

聲】成畢也【主人出立于阼階上西面祝出西階東面告利成利訓為順成訓為畢言孝子之順養禮畢也】於是神醉而屍起送屍而神歸矣【神無形屍與神為節度送屍則神歸矣輯録少牢曰告利成畢祝入主人降立于阼階東西面屍遂出于廟門外】曰皇屍者尊稱之也鼓鐘者屍出入奏肆夏也【先既戒之至比乃奏之】鬼神無形言其醉而歸者誠敬之至如見之也諸宰家宰非一人之稱也廢去【上聲】也【輯録箋諸宰徹去諸馔君婦笾豆而已】不遲以疾為敬亦不留神惠之意也祭畢既歸賓客之俎同姓則留與之燕以盡私恩【祭則燕於寝惟同姓得以昭穆序異姓賓客不可與燕故歸其俎】所以尊賓客親骨肉也【禮畢而送屍則徹俎而行燕私之禮　此章自祭畢時言之】 ○樂具入奏【葉音族】以綏後祿爾殽既将莫怨具慶【卟祛羊反】既醉既飽【葉補苟反】小大稽首神嗜飲食使君夀考【葉去九反】孔惠孔時維其盡【葉子忍反】之子子孫孫勿替【天帝反】引之賦也凡廟之制前廟以奉神後寝以藏衣冠【輯録通釋曰廟及寝皆南向廟屋五架中架以南通謂之堂以北則分其東為房西為室此大夫之制也室有戶牖戶東而牖西牖之内為奧神位所在也房之東室之西近南各有廂爾雅所謂室有東西廂曰廟者是也廟之後别為寝以藏祖宗之遺衣冠祭時則授屍以服之其寝如廟之制而無東西廂爾雅所謂室無東西廂曰寝者是也】祭於廟而燕於寝故於此将燕而祭時之樂皆入奏於寝也【輯録疏燕祭不得同樂而雲皆入者歌詠雖異樂器則同故皆入也】且於祭既受祿矣故以燕為将受後祿而綏之也【祭祀獲成已為受祿燕飲喜樂又為後祿受而綏之者若受之於彼而置之於此使安固也】爾殽既進與【去聲】燕之人無有怨者【此言小者即前章之諸父兄弟也燕私舉而人心和悅如此】而皆歡慶醉飽稽首【輯録頭拜至地】而言曰向者之祭神既嗜君之飲食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚順甚時【順者順於理時者适其時】無所不盡【董氏曰内盡志外盡物】子子孫孫當不廢而引長之也【祭而格神則一身宜受其福祭而盡禮則子孫當守其規此與燕者所以祝主人也○此章以燕私之事言之而述與燕者之慶詞如此】 楚茨六章章十二句【增釋許氏曰此詩意趣宏傳辭氣縱逸語緒參差非它詩比讀之茫然不知其際久之始見端倪蓋一章謂勤於稼穑所入者盛得以為祭祀之具二章言牲體之潔三章言俎豆之盛又皆言神享而降福四章祝緻神語五章送神而起六章燕宗族之端卒章宗族燕而祝君夀福也】 呂氏曰楚茨極言祭祀所以事神受福之節緻詳緻備所以推明先王緻力於民者盡則緻力於神者詳【此本序說故以先王言】觀其威儀之盛物品之豐所以交神明逮羣下至於受福無疆者非德盛政修何以緻之【輯録朱子曰此下諸篇在小雅而非天子之詩故知其為公卿之事蓋畿内之諸侯也】 信彼南山維禹甸【田見反葉徒鄰反】之畇畇【音勻】原隰曾孫田【葉地因反】之我疆我理南東其畝【葉滿彼反】 賦也南山終南山也甸治也畇畇墾辟【音辟】貌【輯録疏墾耕其地辟除其萊以成桑田也】曾孫主祭者之稱曾重【平聲】也自曾祖以至無窮皆得稱之也疆者為之大界也理者定其溝塗也【大界猶十裡之成萬夫之川是也十夫有溝百夫冇塗視浍川道路則為小】畝壟【音隴】也長樂劉氏曰其遂東入于溝則其畝南矣其遂南入于溝則其畝東矣【周禮百畝為夫夫間有遂九夫為井井間有溝凡遂在田首愚按如此則遂在井之内溝在井之外田首者水之來處也畝以防水則當卑下之處地之大勢東南下故欲水自西而東則為畝在水之南欲水自北而南則為畝在水之東也然高下相因無定勢舉東南則西北可推故專於下文言順其地勢水勢之所宜則知不可執一論也】○此詩大指與楚茨略同此即其篇首四句之意也【輯録輔氏曰此詩亦是詩人述公卿有田祿者力於農事以奉宗廟之祭也】言信乎此南山者本禹之所治【輯録通釋曰禹平水土大舜美其功曰地平天成萬世永賴今考於詩尤信也其見於小雅則冇此詩大雅則曰豐水東注維禹之績又曰奕奕梁山維禹甸之魯頌則曰缵禹之緒啇頌則曰禹敷下土方又曰設都于禹之績可以見禹功之在人心可以見人心之知所本也】故其原隰墾辟而我得田之於是為之疆理而順其地勢水勢之所宜或南其畝或東其畝也【畇畇原隰可見甸之之功我疆我理即是田之之事】 ○上天同雲雨【于付反】雪雰雰【敷雲反】益之以霡【亡革反】霂【音木】既優既渥【葉烏谷反】既沾既足生我百谷 賦也同雲雲一色也将雪之候如此雰雰雪貌霡霂小雨貌優渥沾足皆饒洽之意也冬有積雪春而益之以小雨潤澤則饒洽矣【雨雪以時斂藏?育得其正故能生我百谷也○田之辟者禹之功谷之生者天所賜於篇首二章述之不忘本也】 ○疆場【音亦】翼翼黍稷彧彧【於六反葉于逼反】曾孫之穑以為酒食畀【必寐反】我屍賓夀考萬年【葉泥因反】 賦也場畔也翼翼整饬貌彧彧茂盛貌畀與也【邱氏曰與屍謂獻孰食并酌齊獻屍是也與賓謂助祭之賓酌齊獻屍屍因酌以酢賓并祭畢燕同姓於寝也祭禮始終用酒食之事如此】○言其田整饬而谷茂盛者皆曾孫之穑也於是以為酒食而獻之於屍及賓客也【輯録通釋曰三獻屍之後主人亦有獻賓之禮】隂陽和萬物遂【此連上章而言冬雪春雨則隂陽和矣黍稷生長則萬物遂矣】而人心歡悅以奉宗廟則神降之福故夀考萬年也【此章言地利充斥穑事大成則祭祀之禮莫非至情而神降之福可必矣○此章弟一句承首章之意第二句承二章之意】 ○中田有廬疆場有瓜【葉攻乎反】是剝是菹【側居反】獻之皇祖曾孫夀考【葉孔五反】受天之祜【候古反】 賦也中田田中也菹酢【音醋】菜也祜福也○一井之田其中百畝為公田内以二十畝分八家為廬舍以便田事【輯録疏廬舍在内貴人也公田次之重公也私田在外賤私也】於畔上種瓜以盡地利爪成剝削淹漬以為菹而獻皇祖貴四時之異物順孝子之心也【地無遺利祭無遺禮於此可知但菹不止於瓜舉此以為例爾】 ○祭以清酒從以騂【息營反】牡享于祖考【葉去久反】執其鸾刀以啟其毛取其血膋【音?葉音勞】 賦也清酒清潔之酒郁鬯之屬也【輯録郁鬯者禮家以為醸秬為酒煮郁金香草和之其氣芬芳而條暢也】騂赤色周所尚也祭禮先以郁鬯灌地求神於隂【輯録董氏曰酒以灌地降神取其馨香下達】然後迎牲執者主人親執也鸾刀刀有鈴也【輯録疏刀環有鈴其聲中節】膋脂膏也啟其毛以告純也取其血以告殺也【牲必騂色故告純牲必特殺故告殺】取其膋以升臭也合【古?反】之黍稷實之於蕭而燔之以求神於陽也【膋必以蕭裹之蕭香蒿也乃以火燒之合其馨香之氣是升臭也】記曰周人尚臭灌用鬯臭【句】郁合鬯【句】臭隂達於淵泉灌以圭璋用玉氣也【輯録陳氏曰灌之禮以圭璋為瓒之柄用玉之氣亦是尚臭也】既灌然後迎牲緻隂氣也蕭合黍稷臭陽達於牆屋故既奠然後焫【音爇】蕭合羶【馨同】芗【香同】凡祭慎諸此【輯録陳氏曰既奠謂薦熟之時蓋堂上事屍禮畢延屍於戶内而薦之熟祝先酌酒奠於鉶羮之南而屍猶未入蕭脂黍稷之燒正此時也馨香即黍稷也此天子諸侯之禮】魂氣歸于天形魄歸于地故祭求諸隂陽之義也【輯録朱子曰天地隂陽之氣交合始成人氣便是魂精便是魄到得将死熱氣上出所謂魂升下體漸冷所謂魄降所以祭祀燎以求諸陽灌以求諸隂也問祖先已死以何而求曰隻是以我之氣承接其氣便是冇求底道理古人於祭祀極重直是要求而得之商人求諸陽便先作樂發散即陽氣以求之周人求諸隂便焚燎郁鬯以隂去求之又曰如言殂落徂升也是魂之遊落是魄之降祭求諸陽所以求其魂求諸隂所以求其魄】 ○是烝是享【葉虛良反】苾苾芬芬祀事孔明【葉谟郎反】先祖是皇報以介福萬夀無疆 賦也烝進也【承上章牲酒言以此而烝以此而享則飲食芳潔而祭祀明備矣】或曰冬祭名 信南山六章章六句【一章二章三章共一意以黍稷為主故以夀考萬年結之四章自是一意以瓜為主故以受天之祜結之五章六章又共一意以牲酒為主故以萬夀無疆結之但畀屍賓獻皇祖皆拟議於其前至烝享苾芬而祀事始成也○增釋吳師道曰一章疆理修二章雨雪時三章黍稷盛四章菜菹具五章犧牲備六章祀事成嘗細推之首章疆理修起下