卷十二

<經部,詩類,詩經疏義會通> 欽定四庫全書 詩經疏義會通卷十二　　元　朱公遷　撰小旻之什 旻天疾威敷于下土謀猶回遹【音聿】何日斯沮【在舉反】謀臧不從不臧覆用【葉于封反】我視謀猶亦孔之卭【其兇反】 賦也旻幽遠之意敷布猶謀回邪遹僻沮止臧善覆又卭病也○大夫以王惑於邪謀不能斷【丁貫反】以從善而作此詩言旻天之疾威布于下土使王之謀猶邪僻無日而止謀之善者則不從而其不善者反用之故我視其謀猶亦甚病也【違善從惡所以為邪僻之謀而視之使人甚病也慶源輔氏曰邪亂之世庸暗之君謀猶邪僻無日而沮止者故無所歸咎而歸之天也】 ○潝潝【許急反】訿訿【音紫】亦孔之哀【葉於希反】謀之其臧則具是違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于胡底【之履反葉都?反】賦也潝潝相和【去聲】也訿訿相诋也【面相和而背相诋也】具俱底至也○言小人同而不和其慮深矣【陽與而隂排之深為自全之計也輯録謝氏曰習俗如此亦甚可哀】然於謀之善者則違之其不善者則從之【輯録此即謀臧不從不臧覆用也】亦何能有所定乎【以上二章言其惑於邪謀如此蓋無聽言之明而用舍不當也然上章專責其君此章并責其臣】 ○我龜既厭不我告猶【葉于救反】謀夫孔多是用不集【韓詩作就葉疾救反】發言盈庭誰敢執其咎【葉巨又反】如匪行邁謀是用不得于道【葉徒候反】 賦也集成也○蔔筮數【音朔】則渎而龜厭之故不複告其所圖之吉兇【增釋易曰再三渎渎則不告謂求筮之意煩數不能誠一則渎慢矣故不告也】謀夫衆則是非相奪而莫适【音嫡】所從【輯録輔氏曰洪範雲謀及蔔筮夫謀貴乎博故謀及卿士謀及庶民蓋彼之所以謀不過盡衆人之情而主之者則一人而已而此之所謂謀夫則是各主其謀也】故所謀終亦不成蓋發言盈庭各是其是無肯任其責而決之者猶不行不邁而坐謀所适謀之雖審而亦何得於道路哉【輯録孔氏曰謀而不行則於道不進言而無決則於事不成】 ○哀哉爲猶匪先民是程匪大猶是經維迩言是聽【葉平聲】維迩言是争【葉側陉反】如彼築室于道謀是用不潰于成賦也先民古之聖賢也程法猶道【輯録通釋曰詩中猷猶字通用故前章猶訓謀此訓道而徽猷與秩秩大猷又皆作猷亦訓道】經常潰遂也○言哀哉今之為謀不以先民為法不以大道為常其所聽而争者皆淺末之言以是相持如将築室而與行道之人謀之人人得為異論其能有成也哉古語曰作舍道邊三年不成【輯録東漢博士曹褒請着漢禮班固以為宜廣集諸儒共議得失章帝曰諺言雲雲會禮之家名為聚訟互生疑異筆不得下昔堯作大章一夔足矣】蓋出於此【以上二章言其不能斷以從善又如此蓋無聽言之明而用舍不決也】 ○國雖靡止或聖或否【方九反葉捕美反】民雖靡膴【火吳反】或哲或謀【葉莫徒反】或肅或艾【音乂】如彼泉流無淪胥以敗【葉蒲寐反】賦也止定也聖通明也膴大也多也艾與乂同洽也淪陷胥相也○言國論雖不定然有聖者焉有否者焉【或聖或否言是非明着可見也】民雖不多然有哲者焉有謀者焉有肅者焉有艾者焉但王不用善則雖有善者不能自存将如泉流之不反而淪胥以至於敗矣【能别聖否則不惑邪謀矣能用哲謀肅艾則是斷以從善矣不然則邪謀之緻敗也必矣】聖哲謀肅艾即洪範五事之德【聖人之德五者鹹備此則人各有其一德耳】豈作此詩者亦傳箕子之學也與【五事之德各一其德也但此章既以聖否對言然後詳數哲謀肅艾則聖之一德足以兼乎四者矣又通而智則謀無不審嚴而治則謀無不定故聖哲居謀之前肅艾居謀之後詩意蓋以謀為主故其序亦與書不同也書之序肅艾哲謀聖蓋以五行為序耳輯録蔡氏傳曰貌言視聽思五事之序恭從明聰睿五事之德肅艾哲謀聖五德之用與集傳亦不同】 ○不敢暴虎不敢馮【皮冰反】河人知其一莫知其他【湯河反】戰戰兢兢如臨深淵【葉一均反】如履薄冰 賦也徒搏曰暴徒涉曰馮如馮幾然也戰戰恐也兢兢戒也如臨深淵恐墜也如履薄冰恐陷也○衆人之慮不能及遠暴虎馮河之患近而易見則知避之喪國亡家之禍隐於無形則不知以為憂也故曰戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰懼及其禍之詞也【惟其惑之而不知不斷之為害也故詩人危之如此上章以其不明不決而憂禍不可救此章以其不明不決而恐禍不可避也】 小旻六章三章章八句三章章七句【增釋許氏曰一章言君邪僻不用善謀而用不臧二章言臣阿比共違善謀而從不臧一章之謀猶君之謀猶也二章之謀猶臣之謀猶也一章謀臧之謀指臣之謀二章謀之之謀指衆人之謀也三章又言臣無有任責而決衆謀四章又言君臣不法古而無遠慮五章言天下未嘗無才但不能用之則望望而去六章言為國者當於事未形者戒謹恐懼以終之】 蘇氏曰小旻小宛小弁小明四詩皆以小名篇所以别【必列反】其為小雅也其在小雅者謂之小故其在大雅者謂之召旻大明獨宛弁阙焉意者孔子删之矣雖去【上聲】其大而其小者猶謂之小蓋即用其舊也 宛【於阮反】彼鳴鸠翰【胡旦反】飛戾天【葉鐵因反】我心憂傷念昔先人明發不寐有懷二人 興也宛小貌鳴鸠班鸠也【輯録陸氏曰似鹁鸠項有繡文】翰羽戾至也明發謂将旦而光明開發也二人父母也○此大夫遭時之亂而兄弟相戒以免禍之詩故言彼宛然之小鳥亦翰飛而至于天矣則我心之憂傷豈能不念昔之先人哉【鳴鸠雖小而戾天努力然也父母之賢雖不可及亦努力追及之爾此皆勉強以求其至者物既皆然人不可以不然也故以起興】是以明發不寐而有懷乎父母也【不寐有懷正可以見努力追及之意前二句興後四句也】言此以為相戒之端【不及其親則遭禍而辱其親矣是以念欲及之而有懷甚切也　增釋許氏曰此章宛彼鳴鸠本不能高舉今乃能飛戾于天矣以興人皆可學而進其德也父母之賢晝夜思以效之】 ○人之齊聖飲酒溫克彼昏不知壹醉日富【葉筆力反】各敬爾儀天命不又【葉夷益反】 賦也齊肅也聖通明也克勝也富猶甚也又複【扶乂反】也○言齊聖之人雖醉猶溫恭自持以勝【輯録解頤曰整肅者必不以酒而喪儀通明者必不以酒而敗德此所以能溫恭自持以勝也】所謂不為酒困也彼昏然而不知者則一於醉而日甚矣【輯録一專也專務酣飲也】於是言各敬謹爾之威儀【此篇以敬威儀為主溫克能敬者也昏而不能敬者也一善一惡可以為勸戒矣】天命已去将不複來不可以不恐懼也【敬則天命在我矣】時王以酒敗德臣下化之故此兄弟相戒首以為說【輯録輔氏曰昏亂於酒則必自喪其威儀故相戒各自敬謹我身之威儀天命不又蓋言不可恃天之常如此會有禍亂生也人能敬我身之威儀則能敬天矣天豈在外哉此義精矣】 ○中原有菽【音叔】庶民采【葉此禮反】之螟【音冥】蛉【音零】有子蜾【音果】蠃【力果反】負【葉蒲美反】之教誨爾子式谷似【葉養裡反】之 興也中原原中也菽大豆也螟蛉桑上小青蟲也似步屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑蟲負之於木空【上聲】中七日而化為其子【輯録釋文曰蜾蠃即細腰蜂本草注雖名土蜂不就土中為窟謂裢土作房耳細腰物無雌皆取青蟲教祝變成已子嘗拆窠而視之亦生子如半粟米大所負蟲卻在子下裢音琏祝音咒】式用谷善也○中原有菽則庶民采之矣【言民皆可采也】以興善道人皆可行也螟蛉有子則蜾蠃負之以興不似者可教而似也教誨爾子則用善而似之可也【似之者使之似已也○此章既以其可公共之理為興又以其可變化之理為興】善也似也終上文兩句所興而言也【谷所以終乎菽之興似所以終負螟蛉之興】戒之以不惟獨善其身又當教其子使為善也【教其子使為善亦敬威儀而已輯録解頤曰善其身所以繼先人也教其子所以繼吾身也物之在外也猶可采而有之況性善本吾身之所冇乎物之不似也猶可負而化之況子之性亦吾之性乃其本似者乎為此詩者其於保身於教子可謂兩得矣】 ○題【大計反】彼脊令【音零】載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生【葉桑經反】 興也題視也脊令飛則鳴行則搖載則而汝忝辱也○視彼脊令則且飛而且鳴矣我既日斯邁則汝亦月斯征矣【漢東方朔傳雲日夜孳孳敏行而不怠譬如脊令飛且鳴矣愚謂飛而且鳴用力為甚努力進善亦猶是也此亦以勉強勤勞之意為興輯録謝氏曰當如日斯邁如月斯征無一時不勤可也】言當各務努力不可暇逸取禍恐不及相救恤也夙興夜寐各求無辱於父母而已【努力以求無辱其親亦曰敬威儀而已此申首章及二章之意輯録解頤曰脊令之且飛且鳴其勢之不能以已也我兄弟之日邁月征亦其情之不能以已也夙興夜寐各務努力以求無黍於先人可也天之密運聖人之不已君子之自強皆此意也而此詩及之其亦有得於聖賢之學也欤】 ○交交桑扈【音戶】率場啄粟哀我填【都田反】寡宜岸宜獄握粟出蔔自何能谷 興也交交往來之貌桑扈竊脂也俗呼青觜肉食不食粟【輯録孔氏曰俗呼青雀喜盜脂膏食之因以名雲埤雅曰桑扈有二種青質者觜曲食肉好盜脂膏素質者其翅與領皆有文章所謂率場啄粟有莺其羽者也呂東萊曰淮南子雲馬不食脂桑扈不食粟】填與瘨同病也岸亦獄也韓詩作犴鄉亭之系曰犴朝廷曰獄【輯録亭道路所舍也犴豻同胡地野犬也所以守者故謂獄為狴豻】○扈不食粟而今則率場啄粟矣病寡不宜岸獄今則宜岸宜獄矣【此以受所不堪受者為興】言王不恤鳏寡喜陷之於刑辟【音辟】也【所謂我心憂傷者此故也】然不可不求所以自善之道故握持其粟出而蔔之曰何自而能善乎【所以自善之道亦曰敬威儀而已然又憂不能決而決之於蔔也】言握粟以見其貧窭之甚【此章又申敬爾儀之意】 ○溫溫恭人如集于木惴惴【之瑞反】小心如臨于谷戰戰兢兢如履薄冰 賦也溫溫和柔貌【輯録謝氏曰溫溫而恭者謙和之人也惴惴而小心者畏謹之人也】如集于木恐隊【音墜】也如臨于谷恐隕也【彼溫恭者則如集于木也彼小心者則如臨于谷也賢者之敬其威儀如此我之戰兢得不然哉此章又以終敬爾儀之意輯録鄭氏曰衰亂之世賢人君子雖無罪猶恐懼如此】 小宛六章章六句【首章念父母以發相戒之端二章敬爾儀以示相戒之實三章言爾當教子以此