詩解頤卷四

十八祀而生文王其時商未衰也大王亦安得有翦商之志哉況大王前日猶能棄國于狄人侵豳之時而今日乃欲取天下于商家未亂之日大王之心決不如此其悖也愚案金氏之説足以補朱子之所不及故着之 三章 皇皇後帝惟周王為得而祀之耳胡為乎魯之郊皇祖後稷亦惟周王為得祭之耳而胡為乎魯之廟魯之郊禘非禮也周公其衰矣然則魯之祀周公以天子之禮樂也周公之心果得以自安乎其心有所不安則其神有所不甯其神有所不甯則其福有所不降詩人于後帝後稷則曰降福既多既者辭之決也于周公皇祖則曰亦其福女其者辭之疑也我将宗祀文王于明堂以配上帝則敢必于文王而不敢必于天今魯人之頌僖公乃敢必于帝與稷而不敢必于周公皇祖何也噫帝與稷之可必非真可必也周公皇祖之不可必則原周公伯禽之心其心誠有所不安其神誠有所不甯而其福亦誠有所不可必也然則龍旂承祀六辔耳耳其儀非不盛也春秋匪解享祀不忒其誠非不至也享以骍犧是享是冝其禮非不隆也而獨于福之降與否則有所不敢必隻亦其福女半辭之間而詩人不足之意已悠然見于言外矣可勝歎哉 四章 秋而載嘗夏而楅衡言其事之豫也白牡骍剛言其牲之備也犧尊将将言其器之饬也毛炰胾笾豆大房言諸物之備有也萬舞洋洋言衆樂之交奏也君之所以事神者極禮樂之盛則神之所以報君者極福壽之隆不虧如月之常盈而不缺也不崩如山之常峙而不防也不震不騰如地之常靜而不動也不特如山之高而已又欲其如山?之岡不特如阜之大而已又欲其如大阜之陵則公之壽可以等岡陵而為三矣 五章 以車之數則千乘而車之所載必有弓與矛焉以人之數則三萬而人之所戴必有胄焉以是衆也而西伐戎北伐狄南伐荊舒孰得而禦之哉故又願其如此而且祝其昌大壽考焉 六章 泰山魯之望也防魯之有也以如是之土地如是之人民苟善用之則可以荒大東可以服海邦可以來淮夷皆祝願之辭也 八章 純蝦言其福之盛大眉壽言其福之悠久曰眉壽保魯則願其壽考而常享茲富貴也曰複周公之宇則又以土地人民受之先王傳之先君凡諸侯之所侵者皆欲其自今而複之也而魯人願望之心猶未已也閨門之内有令妻焉則願其常有以為之綱也有壽母焉則願其常有以為之子也朝廷之上有大夫庶士焉則願其常有以為之君也邦國之大有土地人民焉則願其當有以為之主也據天位之尊而樂之在外者無不備處天倫之常而樂之在内者無不有此所謂多受祉也多祉即純嘏之謂黃髪兒齒即眉壽之謂章末二句所以終首章二句之義也 商頌 那 猗與歎其美也那與歎其多也置我鞉皷謂有人以設之也奏皷簡簡謂有人以奏之也奏之而聞其聲之簡簡則可以衎我之烈祖矣湯孫奏假綏我思成始焉人固因樂以緻其感格之效也于赫湯孫穆穆厥聲終焉樂複因人而成其和敬之美也至于镛皷之斁斁然而盛也萬舞之奕奕然有次序也則不特幽有以感乎神而嘉賓在位亦無不夷怿者矣獨言嘉客者尊之也古昔以世言先民以人言溫恭朝夕敬之存于中者無一時之或息也執事有恪敬之見于外者無一事之或慢也聲樂之感通既如彼恭敬之奉持複如此則湯其尚顧我烝嘗哉此乃湯孫之所奉也則其拳拳思慕之意藹然見于言外亦可想矣 烈祖 成湯以盛徳而受天命凡商一代之福所以盛大而悠久者已基于烈祖受命之日矣故有秩秩無窮之福可以申錫于無疆爾者指其人而言所者指其處而言爾後人所以能入烈祖之廟以奉烈祖之祭者是即其福之所及也言此以起下文之意酒之清者方載而在樽則未獻之時也而烈祖之神已與我以所思而成之人言應之疾也至于羮定則薦熟之時也既戒既平誠意之寓于物也無言無争誠意之存乎人也無言則肅敬之至無争則齊一之至故烈祖之神複安我以眉壽黃耉之福焉溥将之命舉其福之全體言之也豐穰之慶舉其福之一事言之也由有溥将之命是以有豐穰之慶由有豐穰之慶是以有祭禮之備由有祭禮之備是以有福祿之報諸侯之助祭既有以緻其假飨之誠天命之眷顧複有以緻夫假飨之效則福祿之報其有窮乎 ?鳥 天命?鳥降而生商推契之所以生固本于天命也古帝命武湯原湯之所以興亦本于天命也宅殷上芒芒言契之受天命而奄有乎一國也正域彼四方言湯之受天命而奄有乎天下也非有契以開之于前無以為有商受命之基非有湯以繼之于後無以成有商興王之業此詩人于契與湯所以必并緻其尊美而無異辭也方命厥後奄有九有則諸侯之受命于商王者固非止于一國也商之先後受命不殆則商王之受命于天者亦非止于一世也夫惟其受命非止于一世而皆不危殆也故至于武丁孫子之世猶得以頼其福焉是何也以其武徳之相繼也昔者湯有武徳而武丁繼之其武徳無以異于湯也武丁有武徳而武丁孫子繼之其武徳無以異于武丁也夫惟武丁孫子襲湯号而有天下者其武無所不勝故諸侯莫不乘其車馬奉是黍稷以來助祭于商焉以見人心之同也人心之同本乎天命之隆天命之隆本乎君徳之盛此詩人所以反覆歎詠而歸之商王之武徳也王者之都雖不過千裡而其封域則極乎四海之廣以見王化之行必自内而達之外也王者之地雖逺極于海隅而其來假則皆萃于辇毂之下以見人心之合必自外而向乎内也噫此殷之受命所以鹹冝而皆有以負何乎百祿也 長發首章 有商受命之祥雖在于濬哲相繼之時而有商受命之基實定于有娀生商之