詩解頤卷三

衛之衆盛亦所以為國之光豈不顯哉此申伯乎以親則天子之元舅以賢則百辟之是法則其位望之隆重而名譽之彰著亦可想矣 烝民首章 天監有周謂上天之明命有以視于下也昭假于下謂宣王之明徳有以格于天也惟天子有昭明之徳故上天有保佑之命惟上天有保佑之命故賢佐鐘粹美之徳則其天性之本善者雖賢愚之所同而其氣禀之獨厚者乃賢哲之所以異于人也 二章 今儀今色者輝光之着于外小心冀翼者嚴敬之存乎中古訓是式者學問以緻其知威儀是力者進修以力于行四者體之所以立也天子是若明命使賦則用之所以行也惟其為用之所以行所以亦可謂之徳也 三章 式百辟而侯國有所法保王躬而君徳頼以成司政本而王命有所寄此皆自其已然者言之也至于賦政于外則正指築城于齊之事而言之也四方爰發兼以其效言之則所以期望之者至矣 四章 此肅肅然齊之命惟仲山甫為能将而行之邦國之有臧有否亦惟仲山甫能明之明哲保身者周身之智夙夜匪懈者事君之忠惟其有保身之智所以能明邦國惟其有事君之忠所以能将王命未有不能保身而可以事君者也未有不能事君而可以治民者也此明哲保身所以為事君治人之本也 五章 常人之情因物有遷而惟君子之守則不以物情之異而或變上章言仲山甫明哲保身明者明于理體之所以立也哲者察于事用之所以行也既能明于理又能察于事則其賦政于外也亦惟視事理之可否何如耳柔者豈得而茹剛者豈得而吐哉惟不茹柔故不侮鳏寡則可以恵鮮之固所以行吾仁也惟不吐剛故不畏強禦則可以遏絶之亦所以示吾勇也然則山甫之保身豈枉道徇人之謂哉 六章 儀度圖謀而後言者所以為知徳之至愛而恨其不能助者所以為好徳之深斯徳也何徳也固人所同得也然得之于天者衆人之所同而舉之于己者仲山甫之所獨何以見其獨也人莫不有是儀色也而仲山甫獨能令焉人莫不有是心也而仲山甫獨能翼翼其敬焉人孰無古訓也而仲山甫則是式焉人孰無威儀也而仲山甫則是力焉此即其舉徳之實也觀鮮克舉之之詞衆人惟緻其不足于人觀愛莫助之之詞詩人惟緻其不足于己則山甫之舉徳固可謂賢而詩人之知徳好徳亦可謂賢矣舉己之徳者所以立本補君之阙者所以緻用即上章所謂能保身而後能事君者也 韓奕首章 受命者臣事君之忠親命者君待臣之厚纉戎祖考欲其無愧于親也無廢朕命欲其無愧于君也夙夜匪懈勉之以勸也防恭爾位戒之以敬也朕命不易示之以信也幹不庭方以佐戎辟又欲其有以敵王之忾也 六章 彼韓城之廣而大者乃召伯康公之所營也昔先祖之受命既因百蠻以為之長今韓侯之受命複因追貊以為之伯則其城池之不可以不修田畝之不可以不治稅法之不可以不正土物之不可以不貢皆修其職業之謂所以終首章之意也 江漢二章 經營者召虎之職告成者召虎之功有召虎之經營故四方得以既平有召虎之告成故王國得以庶定四方之既平時靡有争矣王國之庶定則王心載甯矣天下之所以未平者以争心之未息而争心之所以未息者以王化之未孚也彼見利則奪見便則乗者固夷狄之常情而轉逆以為順轉危而為安者乃王者之盛心故必使天下無有争心而後大臣之功成而王者之心亦安矣 三章 封建井田二者皆先王之良法中興之所當複也故江漢既平宣王即命召虎辟四方之侵地将以複封建之舊也徹四方之疆土将以複井田之舊也複封建之舊所以息四方之争而固小國之利也複井田之舊所以戢四國之暴而固小民之利也凡若此者非以病之也非以急之也惟欲其取正于王國而已于是而疆之所以畫其大界也于是而理之所以别其條理也疆之理之盡南海而止則雖海濵之國無不複乎舊封也濵海之民無不安于什一也此所以為中興之盛也 四章 昔先王受命有如召公日辟國百裡則召公者實文武之桢幹也我之命爾以來句來宣也豈惟一人之為亦惟先人之功業是繼果能以繼先人之業為心則淮夷之未服豈惟虎之責抑亦虎之恥也汝能聞敏汝功則我固當錫汝以祉福矣勉之以先人之業期之以後日之報宣王真得待世臣之體也哉 五章 厘爾圭瓉秬鬯一鹵所以厚其禮也告于文人錫山土田所以廣其封也于周受命自召祖命君臣相期望于無窮也宣王之意若曰我之祖有若文王焉則創業之聖君也爾之祖有若康公焉則佐命之元臣也此其同心同徳為可知也今我之伐淮夷非以黩武也将以複先王之境土也爾之受命而往非以邀功也将以嗣先人之功業也然則爾之告成非特無愧于爾祖固亦無愧于先王也我之報功非特無愧于先王也固亦無愧于爾祖也昔也爾祖既于此乎受命則功非爾之功即爾祖之功也賞非吾之賞即先王之賞也且佐命之臣固有于此乎受命者矣而其子孫未必能繼之于今日也中興之臣固有于我乎受賞者矣而其先祖未必能開之于昔日也則是自先王創造以來祖孫相繼而受命于茲者惟爾而已此所以為寵異之至也若虎之受賜則如之何亦惟曰虎拜稽首以緻其敬天子萬年以緻其祝而已 六章 上四句為祝頌之詞下四句乃勸勉之語祝頌者所以荅君之賜勸勉者所以進君于道夫淮夷之服王則有令聞矣然猶願其令聞之不已焉四方之平王則有武功矣然猶願其文徳之治焉武功可以撥禍亂于一時文徳可以緻太平于悠久則武功者誠非聖人之得已而文徳者誠今日之急務也若召穆公可謂愛君之至矣 常武首章 赫赫言其聲勢之盛明明言其威靈之顯此中興之氣象也王之所命者以正官則卿士以兼官則大師言其世則南仲以為祖言其人則皇父以為字是當時之大将也是時天子親征故親命皇父以整六師謂統其士衆也以修我戎謂備其器械也軍事以敬戒為主敬則無一念之或怠戒則無一事之敢忽即南仲所謂憂心悄悄也爾祖南仲既以敬戒而服玁狁平昆夷于前矣爾其可不以敬戒而恵此南國于後乎 二章 宣王嘗命吉甫北伐矣又嘗命方叔南征矣獨于淮夷之叛則赫赫自将何也葢淮夷徐戎近居中國中國之土地則先王之土地也而夷狄侵之中國之人民則先王之人民也而夷狄暴之果安得不以吾之仁伐彼之不仁以吾之義讨彼之不義也赫赫業業言其威靈之顯威也匪紹匪遊言其師行之節制也如雷如霆言其聲勢之磅礴也用兵之法攻心為上徐方繹騷徐方震驚雖未即順從而已先服其心矣 四章 震天之怒也怒人之怒也虓虎之怒也王之武則如震而如怒士之武則阚焉而如虎于以進師于淮浦鋪則其衆之偏也敦則其陣之厚也仍執則其力之勇也此淮浦之地所以截然而不可犯者以其為王師之所也 總論 首章言敬戒卒章言允塞葢不言敬戒無以見軍律之嚴不言允塞無以見王道之大惟其軍律之嚴所以戰而必勝惟其王道之大所以不戰而自服也服而來來而同人以為天子之功也而不知宣王初未嘗以兵力服之也終而曰不回則王道之大信有以服其心矣宣王于此夫何為哉可以班師振旅而歸矣斯時也其即武王戢幹戈而?弓矢求懿徳而肆時夏之時乎故曰因以為戒者戒其武功之不可黩而勉其文徳之不可以不修也 瞻卬首章 昊天者民之所瞻仰也而曷為其不我恵乎既使我甚久而不甯矣而又降此大厲焉國無有定則民之受其病也甚矣小人之害民猶良苖之瘁于蟊賊也則亂将何時而已乎刑罪之網民若鳥獸之罹于羅網也則病将何時而瘳乎 三章 哲夫成城言其智謀之可以立國也哲婦傾城則其知辨徒足以亡人之國而已故哲婦之懿美也而反為鸱鸮之惡以其多言而為禍亂之階梯也然則亂豈真自天而降哉夏之亡也以妲己周之亡也以襃姒葢皆出于婦人而已然言之多而非有教誨之益者又非特婦人而已也雖奄寺亦然葢有嬖妾以蠱惑于内必有奄寺以煽亂于外奄寺非嬖妾無以為之主嬖妾非奄寺無以為之輔二者實相倚以為奸其可以莫之察乎 四章 鞫人者恃其智辨以屈服人也忮者殘害之意存于中也忒者變詐之态着于外也譛始者始為不信之端竟背者終無可騐之實豈曰不極者人以為罔極而彼則不自知其放恣也伊胡為慝者人以為慝惡而彼則猶以為無害也皇皇求财利者小人之事皇皇求仁義者君子之事君子而識三倍之利則其為慝也甚矣謀谟于廟堂者君子之事蠶織于宮庭者婦人之職婦人而與朝廷之政則其為慝也愈甚矣 五章 天之所以責王者以其信用婦人也神之所以不富王者亦以其信用婦人也内惟褒氏之聴則外必有犬戎之變葢隂慝之招也舍爾介狄者不憂其所當憂惟予胥忌者反忌其所不當忌不吊不祥不畏于天也威儀不類不敬其身也人之雲亡不求善人以為之輔也不畏于天此天之所以刺也不敬其身不用夫善此神之所以刺也若是則邦國之殄瘁也宜哉 七章 泉之上出而不已則其源也深矣心之隠憂而不已則其來也亦非一日矣葢天降禍亂而已之生也适于是時則亦如之何哉抑天雖高遠而其轉危以為安轉亂以為治亦惟天為能耳苟天意之所與亦無不能鞏固之者幽王誠能翻然悔悟改其前日之行以求無忝于厥祖則民心之所與即天意之所與庶幾禍亂可救而子孫亦防其福矣 召旻首章 旻天疾威言其暴虐之甚也天笃降喪言其喪亂之多也國之将亡必先之以災異而重之以饑馑饑馑薦臻則民無不流亡内而中國外而邉境将悉為荒虛而不可救矣 二章 惟天降刑罪以罔罟斯民故使蟊賊之人用則其内亂也至矣使昬椓之人用則其不恭也甚矣夫潰亂邪僻之人不平其心而亂人邦國者也乃使之任治平之責則其緻亂也宜哉 三章 臯臯訿訿小人之頑慢诋毀者也而王則愛而不知其惡兢兢業業在位之戒謹恐懼者也而王則憎而不知其善不知其惡則其惡日長矣不知其善則其位孔貶矣其颠倒錯亂如此欲國無危得乎 四章 嵗之旱則草之生于谷中者且不能以遂長沉其栖于木上者安得而不枯槁乎國之亂則民優于财用者且不能以自給況其窮而無告者安得而不流亡乎是以我相此邦無不潰亂者也 六章 池之竭由外之不入亦猶國之亂由外無忠賢【以】為之輔也泉之竭由内之不出亦猶國之亂由内無仁義以為之本也此害之所以益廣憂之所以益大而惟恐災禍之并及于我躬也 末章 大雅終于召旻何也曰幽王無道嬖妾蠱惑于内小人用事于外天變于上而不知民怨于下而不悟周室将亡不可救矣君子傷之曰必有君如文武有臣如召公則周室其可複興乎是時去宣王中興未逺亦豈無舊臣可任者如王之不用何此所以終于亡也 總論 厲王無道而宣王中興以宣王之有志也幽王無道而平王不複中興以平王之無志也噫此雅之所以亡而黍離之所以降于國風也