詩解頤卷三

所以為吾之城也五者皆君之所恃以為安也而徳其本焉人君能惟徳之懐則得是五者之助而安矣不能惟徳之懐則失是五者之助而不安矣不安則同姓先有離心而城壊城壊則藩垣屏蔽皆壊而獨居獨居而禍亂之至斯無日矣豈不可畏之甚哉 八章 天之怒不可不敬也汝其敢戲豫乎天之變不可不敬也汝其敢馳驅乎昊天曰明及爾出王言一出入之際而天必與之俱也昊天曰旦及爾遊衍言一動息之頃而天必與之同也此所謂陟降厥士日監在茲也此君子之學所以必戒懼慎獨之為貴也 蕩首章 此章正意在靡不有初鮮克有終二句夫自其初而言之人性皆善厲王之性亦文武成康之性也而何不善之有及要其終而觀之則文武成康若彼其仁厚而厲王若彼其暴虐何也葢文王性之者也武王身之者也成康困知勉行者也厲王自暴自棄者也惟其自暴自棄也故與之言仁義之言則拒之而不信與之行仁義之行則絶之而不為然則非天命之多僻也乃王之逆天命而自底于多僻也非天命之匪谌也乃王之逆天命而自為是匪谌也非天命之多僻非天命之匪谌則其蕩蕩者固自若也而豈可以疾威言之哉固知其為怨天之辭而非天之實有是也 二章 厲王之惡貪暴而已惟暴也故所用皆強禦之人惟貪也故所用皆掊克之人曽是在位謂以之而居公卿百執事之位曽是在服謂以之而任公卿百執事之事也強禦也掊克也即所謂滔徳也而以為天降之者世之有治有亂雖本于人事之得失亦闗于氣化之盛衰然則汝之興起此人而力為之也果孰使之然哉亦不得而不歸于天矣 三章 善類之不用則所用者強禦冦攘而已強禦則暴虐之臣也冦攘則聚斂之臣也暴虐之是用則既有以殚民之力聚斂之是用則複有以竭民之财此怨怼之所以生流言之所以興而詛祝之所以無窮極也 四章 炰烋者怒氣之盛也斂怨以為徳者不以徳為徳而以怨為徳也人君不明其徳則慈祥豈弟之人逺而暴虐聚斂之人進無背莫為之後也無側莫侍其旁也無陪莫為之貳也無卿莫為之輔也無非實無也雖有之而不稱其職不任其事則亦若無人焉爾 五章 人君荒湛于酒則必信任小人于是而愆厥止則威儀之迷亂也于是而号且呼則言語之讙嘩也窮日夜以娛樂棄國事而不恤所謂俾晝作夜靡明靡晦也 六章 如蟬之鳴言其無靜黙之時也如羮之咈言其無清浄之處也小大近喪人尚乎由行言亂亡之證無間于小大也内□于中國覃及鬼方言怨怒之極無間于逺迩也 七章 殷不用舊言既不用乎舊人又不用乎舊政也何謂舊人老成是也何謂舊政典刑是也老成之不用則無所咨訪典刑之不用則無所持守此大命之所以傾覆而不可救也 八章 上章言暴虐聚斂之是用老成典刑之是棄皆自絶其根本之謂也桀以是亡于前而殷受之為殷王者可以鑒矣而纣不知鑒也纣以是亡于後而周受之為周王者可以鑒矣而厲王又不知鑒也此亂亡之所以相繼也可勝歎哉 抑首章 愚人之所以益愚者以其有禀賦之偏而又無學問之力也哲人之所以不愚者以其所禀既異于人而又有省察克治之功也今而曰靡哲不愚曰亦維斯戾則是既不能省察于機微之際複不能克治于形着之後其為反常也大矣 二童 人君必大其謀而後可以定其命必逺其圖而後可以時其告谟之訏猶之逺此自綱領上説所以立一代之規模者也命之定告之辰此自号令上説所以為一時之政事者也此戒其加于人者不可不審諸己也敬慎者戒懼之存乎中威儀者輝光之着乎外威而能敬儀而能慎則容止必可觀進退必可度而斯民無不畏而愛之則而象之此勉其修于己者必有以示于人也上四句葢泛言之下四句則以其切近者言之也 三章 迷亂于政謂施于事者?惑而無統也颠覆厥徳謂見于行者颠倒而不常也所以然者以其荒湛于酒故也汝獨不念汝所承之緒乎則當廣求先王所行之道以共其明法可也 四章 夙興夜寐修身之事也灑埽庭内齊家之事也身者民之主家者國之則身修而家齊是豈不足以為民之章乎車馬所以安身也固不可以不修弓矢戎兵所以禦患也尤不可以不戒在我者既不至于妄動則在彼者亦不敢以輕侮此又治國之要也詳于内而亦不遺于外謹于大而亦不忽乎細地有逺近之不同而慮之無不周事有常變之不同而備之無不饬此所以為訏谟定命逺猶辰告之實也欤 五章 質爾人民即所謂寝興灑埽維民之章也謹爾侯度即所謂車馬之修戎兵之戒也用戒不虞即所謂用戒戎作用逷蠻方也慎爾出話則欲其謹于言也敬爾威儀則欲其謹于行也白圭之玷以下又以見欲謹于行者必先謹于言也 六章 言之不可輕也以舌之不可扪也言之不可苟也以其易緻差失也不可放也且天下之理孰有言而不雠者乎孰有徳而不報者乎朋友輔我者也庶民則效我者也小子師法我者也而皆有以順之則子孫繩繩謂後有以繼乎前也萬民靡不承謂下有以承乎上也此皆謹言之效也 七章 輯柔爾顔以下言修饬于顯明之處也相在爾室以下言戒懼于幽隠之時也神之格思以下又言神之體物而不遺也夫惟神之體物而不遺此所以雖人所不暏不聞之處尤當戒謹恐懼而不可忽也不動而敬不言而信此自君子之戒懼言之也微之顯誠之不可掩此自鬼神之體物言之也至此則不特無愧于人亦且無愧于天矣 八章 言爾為人君之徳當使無一事之不善無一事之不嘉容止之不可以不慎威儀之不可以不謹不僭則于事無所差不賊則于理無所害夫如是鮮不為民之則矣投桃報李言理之必有者以勉之也彼童而角言理之必無者以戒之也夫昧之以理之所無者将以潰亂汝也而豈可以莫之察乎 九章 荏染柔木則可以缗之絲矣此溫溫恭人則亦可以為徳之基矣基者為學之所由以立溫恭者亦徳之所以成也彼明哲之人告之以善言則順而行之此愚昧之人告之以善言則反謂我為不信人心之不同如此籲可歎哉 桑柔首章 桑之盛也其根本未蠧其枝葉未壊而蠶者采之忽焉而盡以比周之盛也其典章未廢其法度未改而厲王敗之忽焉而亡君子不幸而遇此安得而不憂憂之之甚而至于病又安得而不号天以訴之乎 二章 車馬之盛旌旗之美一也而在正雅則為美在變雅則為怨者亦由聞鐘鼔管籥之音其欣欣喜色而相告者以其君能與民同樂也其疾首蹙頞而相告者以其君不能與民同樂也身之所遇有勞逸之殊而心之所感有悲喜之異然則為人君者其可不以絜矩為心而與民同好惡也 三章 無争者君子之所以已亂好争者小人之所以生亂亂階之既成則其禍之所及者逺矣此天之所以怒國之所以危而我之所以居無所定徂無所往無所适而可也 五章 告爾憂恤欲其及諸己也誨爾序爵欲其用夫賢也不能憂其所當憂則是悔悟之未萌無以為緻治之本矣不能用其所當用則是賢否之不辨無以為緻治之資矣誰能執熱逝不以濯賢者之能已亂猶水之能滌熱也其何能淑載胥及溺不用賢以已亂猶不用人以極溺也 六章 君子之在世惟出與處而已世治而行其道則祿食為無愧世亂而守其志則稼穑為無憾夫以稼穑而視祿食其勞逸固有間矣而惟君子之心視之如一故曰稼穑維寳代食維好稼穑之所以為寳者可資之以養吾生也代食之所以為好者謂可因之以全吾志也 七章 上章言稼穑以代祿食則朝廷雖不可以留田野猶可得而處也不曰【以下阙】 十六章 職競用力指暴虐之臣言之也職盜為冦指聚斂之臣言之也上有反覆之臣則民亦貪亂而不已矣上有暴虐之臣則民亦邪僻以相尚矣上有聚斂之臣則民亦怨咨而不定矣涼曰不可者外為正直之言覆背善詈者隂為險詐之行然亦孰得而掩之哉此我之所以既作爾歌也 雲漢首章 王曰于乎何辜今之人此哀矜恻怛不能自己之誠所以消災弭禍之本也靡神不舉言于神無不求也靡愛斯牡言于牲無所愛也圭璧既卒天以蒼璧地以黃琮四方各以其色之玉言羣祀徧舉而于玉無所吝也而何為其莫我聴乎 二章 蘊則其氣之方蓄而未散也隆則其氣之方盛而未衰也禋祀之相繼而不殄将以弭其災也郊焉而祭天地廟焉而祭祖考既靡神之不宗矣莫親于後稷而何為其不克也莫尊于上帝而何為其不臨也耗則财之消而趨于盡斁則勢之敗而幾于危此其為下土之禍也甚矣何以當我之身而有是災乎 三章 競業言其心之危懼也如霆如雷言其勢之可畏也靡有孑遺則其民之不可保也不我遺則其身之不可保也先祖于摧則其宗社之不可保也 四章 靡瞻無所依也靡顧無所望也所以無可望者為羣公先正而不我助也所以無可仰者為父母先祖之忍予也 五章 羣公先正上章言其不助則不肯用其力也此章言其不我聞則不肯聴其言也父母先祖親也故其望之也切昊天上帝尊也故其畏之也深望之切故不無怨慕之情畏之深故雖欲逃遁而不敢 八章 始言有嘒其星歎其雨之不可必終言曷恵其甯幸其雨之或可必上言大命近止靡瞻靡顧求其助于神此言大命近止無棄爾成盡其責于己惟其責之在己者不可以不盡故當益求所以昭假者而修之凡若此者非以為一人也固以定衆志也餘讀是詩見宣王有事天之敬有事神之誠有恤民之仁敬畏以事天而天監之防恭以事神而神享之恻怛以恤民而民懐之蘊隆之氣消豐穰之效着内治既修外攘斯舉南征北伐無不如意中興之業視文武成康而無愧皆自雲漢一念之烈而基之也 崧高首章 四嶽之佐唐虞不惟總方嶽之諸侯抑且奉嶽神之祭祀則其有功于神人大矣故嶽神享之愈久而不替其在于周則其神靈和氣之所鐘既生甫侯于前複生申伯于後甫侯之生有以佐穆王于耄期之時申伯之生有以佐宣王于中興之日甫侯之訓刑申伯之畨畨要皆足以為周之桢幹四國其有不賴之而屏蔽者乎四方之人其有不賴之而宣布天子之徳澤者乎 二章 申伯以元舅之親世徳之懿而即封于謝冝也召伯王朝之大臣乃以身任版築之責而不以為勞何也葢大封之禮召公實世掌之則其上承天子之命下慰羣黎之心亦其責之不得辭也申伯之宅既定則不惟一世之安而申伯之子孫亦得以世執其功矣 三章 徹土田王者之大法故以命之大臣遷私人王者之私恩故以命之傅禦土田徹而國制定私人遷而家道成則王之所以待申伯者厚矣 六章 信邁誠歸言其行之決而不疑也式遄其行言其行之速而無留也徹土疆所以定經制峙糇糧所以廣儲蓄定經制者所以為他日悠久之計廣儲蓄者又所以為今日經營之計也 七章 畨畨者言其才徳之武勇啴啴者言其儀衛之衆盛才徳之武勇固足為國之幹儀