詩劄卷二

天下樂削去無道故名箾則象已别有曲名矣且墨子謂武王自作樂名象武則象與武必皆武詩也今維清誦文王讵自作樂耶且文亦無武可象也或曰箾與武宿夜皆非象曲武宿夜即大武耳若其雲象箾則吹象以箾故名此與吹南以籥名南籥正等特維清詩則斷非象曲耳主臣 謹奉教無競維人四方其訓之訓是順字左傳哀二十二年子貢引詩作四方其順之是矣若曰順與馴同順之為訓以訓馴形近而誤則不然訓本有順防書畢命雲子孫訓其成式亦作順其成式無逸雲人乃訓之作順之主臣 謹奉教于穆不已孟仲子說詩作于穆不似似續妣祖鄭箋又作已續妣祖此不可解走臆已以似古通字耳廣雅雲己似也史記高帝記前者夫人太子皆似君漢書夫人太子皆以君可驗主臣 謹奉教無競維人皆以人為賢人獨集傳以為莫強于人則屬前王與宣哲維人同但朱子論語章句其于子言衞靈公章注直引無競維人為解則又以為賢人矣前人說詩其亦初無定防如此主臣 謹奉教成王不敢康舊以成王為成其王業如成王畏相之成先儒力辨其不然此但據國語道成王之德與成王能明文昭定武烈語耳按賈子新書有特為明注者曰後王也二後文王武王也成王者武王之子文王之孫也文王有大德而功未既武王有大功而治未成及成王承嗣仁以莅民故稱昊天焉蚤興夜寐以繼文王之業懿然葆德各遵其道故曰有成賈誼漢儒先毛鄭其說詩如此主臣 謹奉教耆定爾功左傳雲耆緻也耆定為緻定是也若釋名又雲耆指也皇矣詩上帝耆之王符論亦作上帝指之或曰耆固老也而亦有指義故文從老從防曲禮六十曰耆指使是也特以指之上濁又轉作緻故緻定即指定如書大诰雲率甯人有指疆土注曰當有指定先王疆土之理此可着耳若鄭箋雲耆老也武王老纣惡不急攻伐此雖是耆字本防然于武詩作樂象武意有未合矣無競之烈可以勝殷文王開之武繼而受之則與其垂老定之何如指顧定之耳主臣 上帝耆之以耆為緻此據左傳引武詩耆定爾功注耳然但以耆訓緻不必緻定如随防引酌詩曰耆昧也注但曰緻讨于昧可驗耳今槩以緻為緻定遂以上帝耆之亦訓作緻定之則竟以耆字為兼有耆定二字防矣莆田鄭氏曰耆底定也又曰天察四方之國而底定之其為誤亡以甚此而東萊取之不悟何也主臣 謹奉教上帝耆之或曰耆嗜也楚茨神嗜飲食釋文作神耆飲食又禮記有耆欲将至孟子耆秦人之炙漢書亦曰穆生不耆酒又曰大臣骠騎将軍貪耆錢皆是耆字若曰苟上帝之所嗜者則當増大其規模主臣謹奉教臣工詩嗟嗟保介韓詩外傳以保介為保其介然之德是底義惟鄭箋以保為衣以介為甲言人君之車必有甲士為之骖乗所謂車右也此正與月令王乃親載耒耜指之于參保介之禦間相合朱子又以保介為農官之副必謂車右與勸農定無關耳殊不悟車中四顧遂呼車右而詠歎之亦無不可不然羣臣百官亦何必皆司農司啬而矢口咨茹若是且農官亦幾見名保介者主臣 謹奉教臣工小毖詩皆不用義盡處為韻如臣工詩來咨來茹與如何新畬合明昭上帝與奄觀铚艾合小毖詩莫予荓蜂與肇允彼桃蟲合拚飛惟鳥與予又集于蓼合漢铙歌樂府曲與烏生八九子相和歌辭等用韻比視此主臣 謹奉教生民篇末章于豆于豋其香始升上帝居歆豋升韻歆不韻後稷肇祀庶無罪悔以迄于今祀悔韻今又不韻實今歆隔合也後銘頌比視此野有蔓草章三韻合零露?平也清揚婉上也适我願去也正月篇又窘陰雨乃棄爾輔将伯助予民勞篇迄可小安無俾正反是用大諌皆同後詞賦歌曲比視此主臣 謹奉教桑柔篇畢辘轳韻如菀彼桑柔其下侯旬将采其劉瘼此下民柔與劉合旬與民合也若其卒章則又異是民之未戾職盜為冦涼曰不可覆背善詈雖曰匪予既作爾歌凡六句似通不韻者故朱子亦竟不能合耳按之則戾與詈合可與歌合此又扇對隔合與辘轳不同然又與卬盛于豆章隔合異矣考古字歌字作可故可亦音歌主臣 謹奉教烈文篇首章烈文辟公錫茲祉福惠我無彊子孫保之以公疆合是首一句用韻者次章無封靡于爾邦惟王其崇之念茲戎功繼序其皇之以邦與皇合崇與功合又是交股用韻者此在古合中又一變格主臣謹奉教烈文篇末章無競維人四方其訓之不顯惟德百辟其刑之于乎前王不忘前四句以之助韻與我将篇同格末一句王與忘句中藏韻與東漢太學中諸謡同格主臣 謹奉教載見篇半前比一句一用韻即漢栢梁詩格半後比三句一用韻即秦人功德碑格主臣 謹奉教潛詩比二句一換合即六朝詩東飛伯勞歌格主臣 謹奉教何彼秾矣與曷不肅雍隔合唐棣之華與王姬之車隔合此辘轳合法但華當合敷朱子獨不合華車二音初惑之既讀朱子語類有雲合韻以頭韻為則設如有女同車是頭韻則次句顔如舜華當合敷如何彼秾矣唐棣之華是頭韻則華讀本音而以王姬之車車字讀尺奢彼以華車本奢音故耳殊不悟古文華無讀嘩者爾雅雲華荂也江東呼華為荂音敷釋文雲古讀華為敷故鄭風顔如舜華佩玉瓊琚楚辭折疏麻兮瑤華将以遺兮離居可驗也若車字則古從無讀尺奢者易雲見豕負塗載鬼一車國策歌雲食無魚出無車淳于禳田辭雲洿邪滿車洋洋有餘皆從車音故劉熈釋車雲古者曰車聲如居言行所以居人也今曰車讀尺奢舍也行者所處若居舎也亦以古曰居今始曰尺奢耳若韋昭曰車字從漢始有居音此是妄語朱子語類未是也但困學紀詩謂朱子集傳并注二音以音敷為先考今本集傳并無此主臣 毛詩合韻舊欲通輯之入韻錄