第13章 玉藻
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天子所戴的冕，其前端懸垂着十二條玉串，冕頂有一塊前後突出的延闆。
天子在祭天地和宗廟時，就要頭戴這種冕，身穿衰龍之袍。
在春分的那天，天子則頭上戴冕，身穿玄衣鬓裳，在國都的東門之外舉行迎日之祭。
每月的初一，天子要穿戴同樣的服裝，以特牲告于明堂，而頒布一月的政令于南門之外；如果是閏月的初一，則要阖上明堂門的左邊一扇，隻打開其右邊一扇，天子站在門中行聽朔之禮。
天子平日視朝，隻穿皮棄之服。
退朝以後的朝食，也是穿此皮棄之服。
到了正午，隻是吃點早上的剩飯充饑。
無論是朝食、夕食或者正午的加餐，都要奏樂惰食。
平常的日子，天子的夥食标準是隻有羊永二牲；每月的初一，則有牛羊永三牲。
天子有五種飲料，其中以水為最上等，其次是漿、酒、醒、酗。
食畢，将朝服更換為玄端，就進入内寝休息。
天子的一舉一動，由左史負責記錄；天子的每一句話，由右史負責記錄；在天子身邊侍候的樂工，負責察辨樂聲是否異常。
這樣做是為了使天子謹言慎行，及時了解政令的得失。
如果年成不好，則天子也要率先節儉，穿素服，乘素車，吃飯時也不奏樂。
諸侯在祭先君的時候，要穿戴玄冕之服；在朝見天子的時候，要穿戴裨冕之服；在太廟頒布一月政令的時候，要穿戴皮棄之服；每日在内朝視朝的時候，要穿戴朝服。
群臣上朝較早，在天色剛亮時就開始進入錐門；國君上朝稍後，在日出以後才上朝與群臣相見。
相見禮畢，國君就退到路寝聽政，衆大夫也在治朝各理其事。
國君派人去看大夫，如果大夫無事奏議，事畢退朝，這時國君才可回到内寝休息，脫下朝服，換上玄端。
進早餐時，還要穿上朝服。
早餐的品種是豬肉、魚肉、幹肉三種；将食，先要祭肺。
中午，也要以早餐的剩飯作為加餐。
進晚餐時，要穿上深衣；将食，先要把豬肉切為小段而祭之。
每月的初一，膳用羊、采二牲，五個菜，即羊肉、豬肉、魚肉、幹肉和豬肉皮，主食是黍、授各二篡。
遇到子卯忌日，國君要降低膳食标準，不得殺牲，隻可以傻為飯，以菜為羹而已、國君夫人與國君同牢進餐，不再單獨為夫人殺牲。
沒有特殊的原因，諸侯不得殺牛，大夫不得殺羊，士不得殺狗和豬。
凡有仁愛之心的君子，都離危廚遠遠的，以免耳聞目睹禽獸之被宰殺。
對于一切有生命的動物，君子是不會親自動手宰殺的。
如果連續八個月不下雨，形成旱災，國君的膳食就不得殺牲。
如果年成不好，國君要自我貶損，穿麻布之衣，插竹制之漪，在關口和過橋之處不收租稅；不到節令不準進入山澤采伐漁獵，到了節令則不加禁止任其采伐漁獵也不征稅，不興土木工程。
大夫也不許造新車。
占蔔時，由蔔人審視龜甲上旁出的細小裂紋，由太史審視龜甲上顯示龜兆的粗大裂紋，由國君審視這些粗大的裂紋意味着什麼。
國君的齋車用鹿皮覆蓋車轼大夫的齋車同飾用羔皮覆蓋車轼，又用虎皮鑲邊。
大夫的齋車，又用豹皮鑲邊。
大夫的朝車，士的齋車，都與即用鹿皮覆轼，用豹皮鑲邊。
君子的燕坐之處總是對着門戶，睡眠的時候總是頭朝東方。
若有大風、電閃雷鳴、暴雨，這是上天發怒，君子就要改變常态，心懷驚懼，即令是已經就寝也要起床，穿戴整齊，肅然端坐。
每天要洗五次手。
用淘櫻的水洗發，用淘粱的水洗臉。
梳理剛洗過頭的濕發，要用白理木作的梳子；頭發幹了以後容易發澀，這時要用象牙梳子。
洗過之後，要喝點酒，吃點東西，同時命樂工升堂唱歌，這對恢複疲勞有好處。
洗澡的時候，要用兩種浴巾擦身：擦上體用細葛巾，擦下體用粗葛巾。
從浴盆中出來，要先立在蒯席上面，用熱水沖洗雙腳，然後再腳踏蒲席，穿上布衣以吸幹身上水滴，最後穿上鞋子，接着再喝點酒，吃點東西，聽聽音樂，以恢複疲勞。
做臣子的将去朝見國君，就要在前一天齋戒，沐浴，在外寝将息。
史呈上記事用的茹，大夫就将面君時想要告訴國君的話、君有所問則自己将如何回答、執行君命的情況等等都簡要地寫在上面，以防臨事有所遺忘。
朝服穿戴整齊之後，要先練習一下自己的儀容舉止，使佩玉之聲和行步的節拍相合，然後才出發。
由于做了上述準備，所以在私朝和家臣揖别時，就顯得神采飛揚；到了登車時，就更是容光煥發了。
天子插于紳帶之間的紛叫挺，其形狀四角皆方，這是要向天下顯示天子的方正無私；諸侯插的笛叫茶，其形狀是上端兩角呈圓形，下端兩角呈方形，這是表示諸侯降于天子；大夫所插的姿，其上下四角都是圓的，這表示大夫既要降于天子，又要降于國君。
臣子陪侍國君坐，一定要把自己的坐席向側後退一點。
如果國君不讓後退，也一定要向後坐，離開國君所坐之處。
’登席入坐，一要按順序，由下而升，否則就是跟席。
空坐的時候，身子要與席的
天子在祭天地和宗廟時，就要頭戴這種冕，身穿衰龍之袍。
在春分的那天，天子則頭上戴冕，身穿玄衣鬓裳，在國都的東門之外舉行迎日之祭。
每月的初一，天子要穿戴同樣的服裝，以特牲告于明堂，而頒布一月的政令于南門之外；如果是閏月的初一，則要阖上明堂門的左邊一扇，隻打開其右邊一扇，天子站在門中行聽朔之禮。
天子平日視朝，隻穿皮棄之服。
退朝以後的朝食，也是穿此皮棄之服。
到了正午，隻是吃點早上的剩飯充饑。
無論是朝食、夕食或者正午的加餐，都要奏樂惰食。
平常的日子，天子的夥食标準是隻有羊永二牲；每月的初一，則有牛羊永三牲。
天子有五種飲料，其中以水為最上等，其次是漿、酒、醒、酗。
食畢，将朝服更換為玄端，就進入内寝休息。
天子的一舉一動，由左史負責記錄；天子的每一句話，由右史負責記錄；在天子身邊侍候的樂工，負責察辨樂聲是否異常。
這樣做是為了使天子謹言慎行，及時了解政令的得失。
如果年成不好，則天子也要率先節儉，穿素服，乘素車，吃飯時也不奏樂。
諸侯在祭先君的時候，要穿戴玄冕之服；在朝見天子的時候，要穿戴裨冕之服；在太廟頒布一月政令的時候，要穿戴皮棄之服；每日在内朝視朝的時候，要穿戴朝服。
群臣上朝較早，在天色剛亮時就開始進入錐門；國君上朝稍後，在日出以後才上朝與群臣相見。
相見禮畢，國君就退到路寝聽政，衆大夫也在治朝各理其事。
國君派人去看大夫，如果大夫無事奏議，事畢退朝，這時國君才可回到内寝休息，脫下朝服，換上玄端。
進早餐時，還要穿上朝服。
早餐的品種是豬肉、魚肉、幹肉三種；将食，先要祭肺。
中午，也要以早餐的剩飯作為加餐。
進晚餐時，要穿上深衣；将食，先要把豬肉切為小段而祭之。
每月的初一，膳用羊、采二牲，五個菜，即羊肉、豬肉、魚肉、幹肉和豬肉皮，主食是黍、授各二篡。
遇到子卯忌日，國君要降低膳食标準，不得殺牲，隻可以傻為飯，以菜為羹而已、國君夫人與國君同牢進餐，不再單獨為夫人殺牲。
沒有特殊的原因，諸侯不得殺牛，大夫不得殺羊，士不得殺狗和豬。
凡有仁愛之心的君子，都離危廚遠遠的，以免耳聞目睹禽獸之被宰殺。
對于一切有生命的動物，君子是不會親自動手宰殺的。
如果連續八個月不下雨，形成旱災，國君的膳食就不得殺牲。
如果年成不好，國君要自我貶損，穿麻布之衣，插竹制之漪，在關口和過橋之處不收租稅；不到節令不準進入山澤采伐漁獵，到了節令則不加禁止任其采伐漁獵也不征稅，不興土木工程。
大夫也不許造新車。
占蔔時，由蔔人審視龜甲上旁出的細小裂紋，由太史審視龜甲上顯示龜兆的粗大裂紋，由國君審視這些粗大的裂紋意味着什麼。
國君的齋車用鹿皮覆蓋車轼大夫的齋車同飾用羔皮覆蓋車轼，又用虎皮鑲邊。
大夫的齋車，又用豹皮鑲邊。
大夫的朝車，士的齋車，都與即用鹿皮覆轼，用豹皮鑲邊。
君子的燕坐之處總是對着門戶，睡眠的時候總是頭朝東方。
若有大風、電閃雷鳴、暴雨，這是上天發怒，君子就要改變常态，心懷驚懼，即令是已經就寝也要起床，穿戴整齊，肅然端坐。
每天要洗五次手。
用淘櫻的水洗發，用淘粱的水洗臉。
梳理剛洗過頭的濕發，要用白理木作的梳子；頭發幹了以後容易發澀，這時要用象牙梳子。
洗過之後，要喝點酒，吃點東西，同時命樂工升堂唱歌，這對恢複疲勞有好處。
洗澡的時候，要用兩種浴巾擦身：擦上體用細葛巾，擦下體用粗葛巾。
從浴盆中出來，要先立在蒯席上面，用熱水沖洗雙腳，然後再腳踏蒲席，穿上布衣以吸幹身上水滴，最後穿上鞋子，接着再喝點酒，吃點東西，聽聽音樂，以恢複疲勞。
做臣子的将去朝見國君，就要在前一天齋戒，沐浴，在外寝将息。
史呈上記事用的茹，大夫就将面君時想要告訴國君的話、君有所問則自己将如何回答、執行君命的情況等等都簡要地寫在上面，以防臨事有所遺忘。
朝服穿戴整齊之後，要先練習一下自己的儀容舉止，使佩玉之聲和行步的節拍相合，然後才出發。
由于做了上述準備，所以在私朝和家臣揖别時，就顯得神采飛揚；到了登車時，就更是容光煥發了。
天子插于紳帶之間的紛叫挺，其形狀四角皆方，這是要向天下顯示天子的方正無私；諸侯插的笛叫茶，其形狀是上端兩角呈圓形，下端兩角呈方形，這是表示諸侯降于天子；大夫所插的姿，其上下四角都是圓的，這表示大夫既要降于天子，又要降于國君。
臣子陪侍國君坐，一定要把自己的坐席向側後退一點。
如果國君不讓後退，也一定要向後坐，離開國君所坐之處。
’登席入坐，一要按順序，由下而升，否則就是跟席。
空坐的時候，身子要與席的