第5章 王制
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群吏、民衆三個方面征求意見，以求斷案得當。
有犯罪的動機而無犯罪的事實，這樣的案子不予受理。
量刑時，可輕可重者從輕；赦免時，雖重罪亦可獲赦免。
凡根據五刑條文進行判決時，一定要合乎天理，使刑罰與罪行相當。
凡審案斷罪，一定要從父子之親、君臣之義的角度加以衡量；腦子裡始終要考慮罪行有輕重，量刑有深淺，個案與個案不同；要竭盡自己的才智，發揚忠恕仁愛之心，使案情真相大白。
遇有疑而難決的案子，就與民衆共同審理。
如果民衆也感到疑而難決，那就應該宣布當事人無罪。
處理類似的案件，一定要參考一下過去判重判輕的先例再形成判決。
判決書拟好之後，史把判決書提交給正。
正再審理一遍，然後把判決書提交給大司寇。
大司寇在有孤卿大夫等人的陪審下在外朝再審理一遍，然後把判決書提交給天子。
天子又命令三公共同審理一遍，三公審理之後把判決書提交給天子。
天子再審查一下案件是否适用于三肴，如果沒有，然後判刑。
既然到了最後判刑的時刻，就是再輕的罪也不會得到赦免。
這是因為，所謂刑，就是定型的意思。
所謂定型，就是形成的意思。
判決一經形成就不可改變，所以君子對審理案件是非常盡心的。
凡是斷章取義曲解法律，擅自改變事物的既定名稱而另搞一套，“用邪道擾亂政令的人，殺掉。
凡是制作靡靡之音、奇裝異服、怪誕之技、奇異之器而蠱惑民心的人，殺掉。
行為詐僞而又頑固不化、言辭虛僞而又巧言利舌、所學陷入異端而又自以為博聞、言辭謬庚而講得冠冕堂皇，以此蠱惑人心者，殺掉。
凡是假托鬼神、時辰日子、蔔簽招搖撞騙以蠱惑人心者，殺掉。
上述的四種被殺者，不再接受他們的申訴。
凡是推行禁令，就是要使民衆一律遵守，所以即使是過失犯禁，也不饒恕。
圭、璧、瓊、璋是高貴的玉器，不準在市場上出售。
表明身份的命服命車，不準在市場上出售。
宗廟中的祭器，不準在市場上出售。
用于祭祀的牲畜，不準在市場上出售。
軍器，不準在市場上出售。
日常所用的器血不合規格，不準在市場上出售。
兵車不合規格，不準在市場上出售。
布帛的絲縷密疏不合規格，其幅寬不合尺寸，不準在市場上出售。
将布帛染以間色而與正色相亂的，不準在市場上出售。
有紋彩的布帛、珠玉以及制作精美的器物，不準在市場上出售。
華美的衣服飲食，不準在市場上出售。
、沒有到成熟期的五谷和瓜果，不準在市場上出售。
未成材的樹木，不準在市場上出售。
禽獸魚鼈尚未長大，不準在市場上出售。
關卡上執行禁令的人要嚴格稽查，禁止奇裝異服，識别各地的方言。
太史主管禮儀，執掌各種典籍，這些典籍中記有先王的名諱、先王的忌日以及各種天災人禍，太史也負責将這些情況奉告天子。
天子要先齋戒然後接受太史的勸告。
司會将年終的成績總結報請天子考核，家宰也要齋戒，協同天子考核政績。
大樂正、大司寇、司市三個官員将其部門的成績總結附于司會之後也報請天子考核。
大司徒、大司馬、大司空齋戒以後接受考核。
百官各将本部門的成績總結考核于大司徒、大司馬、大司空。
大司徒、大司馬、大司空把百官的成績總結報請天子考核，然後百官齋戒，聽候天子的考核評語。
然後舉行養老的宴會，舉行蠟祭慰勞農夫。
到了這時，本年的一事情算結束了，可以制定來年的施政綱領和經費預算了。
凡招待老人的宴會，有虞氏用燕禮，夏後氏用飨禮，殷人用食禮，周人遵循古制而三禮兼用。
五十歲的老人就可以參加在鄉學中舉行的敬老宴會，六十歲的老人就可以參加在王宮小學中舉行的宴會，七十歲的老人就可以參加在大學舉行的宴會。
諸侯國也是如此。
人到了八十歲時精力已衰，在拜受君命時隻要跪下去連叩兩次頭就可以了。
盲人行動不便，也可照此辦理。
九十歲的老人則可以讓他人代替自己拜受君命。
五十歲以上的老人可以不吃粗糧而吃細糧；六十歲以上的老人沒有肉就吃不飽，所以要常備有肉；七十歲以上的老人餓得快，要每頓多作一份，以備零食；八十歲以上的老人要常吃珍美的食品；九十歲以上的老人住室裡食品不斷，無論他走到哪兒，随身都有飲食供應。
人到了六十歲，做子女的就要為其準備需要一年時間才能做好的喪葬用品；人到了七十歲，子女就要為其準備需要一季時間才能做好的喪葬用品；人到了八十歲，子女就應為其準備需要一月時間才能做好的喪葬用品；人到了九十歲，子女就應為其準備需要一天時間才能做好的喪葬用品；隻有絞、給、袅、冒，死後再做也不遲。
人到五十歲就開始衰老，六十歲以後不吃肉就吃不飽，七十歲以後沒有絲綿就會感到身上不暖，八十歲以後沒有人暖被就感到睡不暖和，九十歲以後雖有人暖被也睡不暖和了。
五十歲以後可以拄杖于家，六十歲以後可以拄杖于鄉，七十歲以後可以拄杖于國都，八十歲以後可以拄杖上朝，九十歲以後，天子若有事詢問，就要派人到他家請教，還要帶上好吃的東西。
大夫到了七十歲就可以不在朝裡佳候，八十歲以後，天子要每月派人來問候安康，九十歲以後，天子要每天派人送食物來。
平民到了五十歲就不服勞役，六十歲以後就不服兵役，七十歲以後就不再參與應酬賓客的活動，八十歲以後，就連祭祀喪葬這類重要的事也不參與了。
五十歲後得到封爵，六十歲後不親自向别人請教，七十歲後就告老緻仕，遇到喪事隻要穿上孝服就行，其他禮數全免。
有虞氏在上庫設宴款待國老，在下庫設宴款待庶老。
夏後氏在東序設宴款待國老，在西序設宴款待庶老。
殷人在右學設宴款待國老，在左學設宴款待庶老。
周
有犯罪的動機而無犯罪的事實，這樣的案子不予受理。
量刑時，可輕可重者從輕；赦免時，雖重罪亦可獲赦免。
凡根據五刑條文進行判決時，一定要合乎天理，使刑罰與罪行相當。
凡審案斷罪，一定要從父子之親、君臣之義的角度加以衡量；腦子裡始終要考慮罪行有輕重，量刑有深淺，個案與個案不同；要竭盡自己的才智，發揚忠恕仁愛之心，使案情真相大白。
遇有疑而難決的案子，就與民衆共同審理。
如果民衆也感到疑而難決，那就應該宣布當事人無罪。
處理類似的案件，一定要參考一下過去判重判輕的先例再形成判決。
判決書拟好之後，史把判決書提交給正。
正再審理一遍，然後把判決書提交給大司寇。
大司寇在有孤卿大夫等人的陪審下在外朝再審理一遍，然後把判決書提交給天子。
天子又命令三公共同審理一遍，三公審理之後把判決書提交給天子。
天子再審查一下案件是否适用于三肴，如果沒有，然後判刑。
既然到了最後判刑的時刻，就是再輕的罪也不會得到赦免。
這是因為，所謂刑，就是定型的意思。
所謂定型，就是形成的意思。
判決一經形成就不可改變，所以君子對審理案件是非常盡心的。
凡是斷章取義曲解法律，擅自改變事物的既定名稱而另搞一套，“用邪道擾亂政令的人，殺掉。
凡是制作靡靡之音、奇裝異服、怪誕之技、奇異之器而蠱惑民心的人，殺掉。
行為詐僞而又頑固不化、言辭虛僞而又巧言利舌、所學陷入異端而又自以為博聞、言辭謬庚而講得冠冕堂皇，以此蠱惑人心者，殺掉。
凡是假托鬼神、時辰日子、蔔簽招搖撞騙以蠱惑人心者，殺掉。
上述的四種被殺者，不再接受他們的申訴。
凡是推行禁令，就是要使民衆一律遵守，所以即使是過失犯禁，也不饒恕。
圭、璧、瓊、璋是高貴的玉器，不準在市場上出售。
表明身份的命服命車，不準在市場上出售。
宗廟中的祭器，不準在市場上出售。
用于祭祀的牲畜，不準在市場上出售。
軍器，不準在市場上出售。
日常所用的器血不合規格，不準在市場上出售。
兵車不合規格，不準在市場上出售。
布帛的絲縷密疏不合規格，其幅寬不合尺寸，不準在市場上出售。
将布帛染以間色而與正色相亂的，不準在市場上出售。
有紋彩的布帛、珠玉以及制作精美的器物，不準在市場上出售。
華美的衣服飲食，不準在市場上出售。
、沒有到成熟期的五谷和瓜果，不準在市場上出售。
未成材的樹木，不準在市場上出售。
禽獸魚鼈尚未長大，不準在市場上出售。
關卡上執行禁令的人要嚴格稽查，禁止奇裝異服，識别各地的方言。
太史主管禮儀，執掌各種典籍，這些典籍中記有先王的名諱、先王的忌日以及各種天災人禍，太史也負責将這些情況奉告天子。
天子要先齋戒然後接受太史的勸告。
司會将年終的成績總結報請天子考核，家宰也要齋戒，協同天子考核政績。
大樂正、大司寇、司市三個官員将其部門的成績總結附于司會之後也報請天子考核。
大司徒、大司馬、大司空齋戒以後接受考核。
百官各将本部門的成績總結考核于大司徒、大司馬、大司空。
大司徒、大司馬、大司空把百官的成績總結報請天子考核，然後百官齋戒，聽候天子的考核評語。
然後舉行養老的宴會，舉行蠟祭慰勞農夫。
到了這時，本年的一事情算結束了，可以制定來年的施政綱領和經費預算了。
凡招待老人的宴會，有虞氏用燕禮，夏後氏用飨禮，殷人用食禮，周人遵循古制而三禮兼用。
五十歲的老人就可以參加在鄉學中舉行的敬老宴會，六十歲的老人就可以參加在王宮小學中舉行的宴會，七十歲的老人就可以參加在大學舉行的宴會。
諸侯國也是如此。
人到了八十歲時精力已衰，在拜受君命時隻要跪下去連叩兩次頭就可以了。
盲人行動不便，也可照此辦理。
九十歲的老人則可以讓他人代替自己拜受君命。
五十歲以上的老人可以不吃粗糧而吃細糧；六十歲以上的老人沒有肉就吃不飽，所以要常備有肉；七十歲以上的老人餓得快，要每頓多作一份，以備零食；八十歲以上的老人要常吃珍美的食品；九十歲以上的老人住室裡食品不斷，無論他走到哪兒，随身都有飲食供應。
人到了六十歲，做子女的就要為其準備需要一年時間才能做好的喪葬用品；人到了七十歲，子女就要為其準備需要一季時間才能做好的喪葬用品；人到了八十歲，子女就應為其準備需要一月時間才能做好的喪葬用品；人到了九十歲，子女就應為其準備需要一天時間才能做好的喪葬用品；隻有絞、給、袅、冒，死後再做也不遲。
人到五十歲就開始衰老，六十歲以後不吃肉就吃不飽，七十歲以後沒有絲綿就會感到身上不暖，八十歲以後沒有人暖被就感到睡不暖和，九十歲以後雖有人暖被也睡不暖和了。
五十歲以後可以拄杖于家，六十歲以後可以拄杖于鄉，七十歲以後可以拄杖于國都，八十歲以後可以拄杖上朝，九十歲以後，天子若有事詢問，就要派人到他家請教，還要帶上好吃的東西。
大夫到了七十歲就可以不在朝裡佳候，八十歲以後，天子要每月派人來問候安康，九十歲以後，天子要每天派人送食物來。
平民到了五十歲就不服勞役，六十歲以後就不服兵役，七十歲以後就不再參與應酬賓客的活動，八十歲以後，就連祭祀喪葬這類重要的事也不參與了。
五十歲後得到封爵，六十歲後不親自向别人請教，七十歲後就告老緻仕，遇到喪事隻要穿上孝服就行，其他禮數全免。
有虞氏在上庫設宴款待國老，在下庫設宴款待庶老。
夏後氏在東序設宴款待國老，在西序設宴款待庶老。
殷人在右學設宴款待國老，在左學設宴款待庶老。
周