第3章 檀弓上
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公儀仲子的嫡子死了，他不立嫡孫為繼承人，卻立他的庶子為繼承人。
為了表示對這種作法的諷刺，檀弓故意戴着免去吊喪，并且說：“究竟是怎麼回事啊？我可從來沒聽說過這樣的作法。
”他快步走到門右邊去問子服伯子，說：“仲子舍其嫡孫而立其庶子，道理何在？”伯子為仲子打掩護說：“仲子也不過是沿襲古人的成例而已。
過去，周文王舍棄嫡子伯邑考而立武王，宋微子不立嫡、孫腯而立其弟衍，所以說仲子也不過是沿襲古人的成例而已。
”後來，孔子的弟子子遊就此事請教孔子，孔子回答說：“公儀仲子的作法是不對的，應當立嫡孫為後。
” 侍奉雙親，對其過失不可稱揚，不可直言冒犯，或左或右地精心侍候，任勞任怨，直至雙親下世，極其哀痛地守喪三年。
侍奉國君，對其過失已經直言不諱地加以規勸，如果再有人問起國事，也不妨直言其得失。
精心侍候，惜盡職守，任勞任怨，直到國君下世，就比照喪父的禮節守喪三年。
侍奉老師，對其過失不可直言冒犯，但也不可總是緘默，像對待雙親那樣地精心侍候，直至老師去世，雖不披麻戴孝，但三年之中心中的悲哀猶如喪親一般。
季武子建成一座住宅，其宅地原是杜氏墓地，杜家有人就葬在西階之下。
杜家新死了人，請求季武子允許合葬，季武子同意了。
杜氏後人進入季武子的宅院不敢哭泣。
季武子說：“合葬不是古制。
自周公以來才有合葬，後來再沒改變。
我既然允許杜家人合葬，而不允許杜家人哭泣，是何道理？”于是讓他們盡情哭泣。
子上的出母死了，但子上沒有為她穿孝服。
子思的門人感到迷惑不解，就請教子思說：“從前您的父親為出母帶不帶孝？”子思回答說：“帶孝。
”門人又問：“那麼您不讓您的兒子子上為出母挂孝，是何道理？”子思回答說：“從前我父親的作法并不失禮。
依禮，該提高規格時就提高，該降低規格時就降低。
我孔伋怎麼敢和先父相比呢？我的原則是：隻要是我孔伋的妻子，自然也就是阿白的母親；隻要不是我孔伋的妻子，自然也就不是阿白的母親。
”所以，孔家的人不為出母挂孝，是從子思開始的。
孔子說：“三年之喪，孝子有兩種拜法。
一種是先拜而後叩頭，這種拜法突出了對賓的恭敬，于禮為順。
一種是先叩頭而後拜，這種拜法突出了孝子的哀思，于情為至。
三年之喪，應強調的是哀戚之心，所以我贊成後一種拜法。
” 孔子終于把父母合葬于防之後，說：“我聽說，古時的墓地上是不積土為墳的。
現在我是個四處奔波的人，不可不做個标志。
”于是就在墓上積土，高四尺。
孔子先從墓地回家，弟子們還在墓地照料，一陣大雨之後，弟子們才來到家。
孔子問他們，說：“你們怎麼回來的這麼遲？”弟子們答道：“防地的墓因雨而坍塌了，我們在那裡修墓。
”孔子沒有作聲。
弟子們以為孔子沒有聽見，連說了三遍。
這時，孔子才傷心地流下眼淚，說：“我聽說過，古人是不在墓上積土的。
” 孔子在正室前的庭裡哭子路。
有人來慰問，孔子就以喪主的身份回拜。
哭過以後，孔子召見從衛國來報信的使者，問子路死的情況。
使者說：“已經砍成肉醬了。
”孔子聽了，就叫人把正要吃的肉醬倒掉，不忍吃它。
曾子說：“朋友的墓上有了隔年的草，就不該再哭了。
” 子思說：“人死了三天而行殡禮，這時，凡是随屍體入殓的物品，一定要考慮周密，一絲不苟，合乎禮制，不妄增減，以免日後有所遺憾。
三個月以後下葬，這時，凡是随棺入圹的物品，一定要考慮周密，一絲不苟，合乎禮制，不妄增減，以免日後有所遺憾。
雖然服喪以三年為極限，但除喪以後也不應忘掉雙親。
所以君子一輩子都在懷念雙親，但任何時候都不能因思親過度而有損身體。
因此，隻在忌日才不做叫人快樂的事。
” 孔子很小就死了父親，所以不知道其父之墓是淺殡在五父之衙的。
長大後，母親又去世了。
孔子欲将母親與父親合葬，但弄不清楚父墓是殡是葬。
問了一些見到的人，都以為是葬。
孔子不知如何辦才好。
最後問到曼父的母親，才知道是殡。
然後才能夠将母親和父親合葬于防。
鄰居有喪事，即使在舂米時也不可喊号子。
鄰裡有停殡待葬的，就不要在街巷中唱歌。
戴喪冠不應使冠纓打好結後還有下垂部分。
虞舜時開始用瓦棺，但尚無椁。
夏代則瓦棺之外，又加堲周為椁。
殷人開始用木材做内棺和外椁。
周人則除木制棺椁以外，又加上兩樣遮擋靈柩的裝飾物：牆和翣。
真是越到後代越講究啊。
周人用殷代的棺椁來葬十六歲至十九歲的夭殇者，用夏代的堲周制度葬十二歲至十五歲的夭殇者，用舜時的瓦棺葬八歲以下的夭殇者。
夏代崇尚黑色，辦喪事入殓都在黃昏，戰車駕以黑馬，祭祀用黑色的犧牲。
殷人崇尚白色，辦喪事入殓都在正午，戰車駕以白馬，祭祀用白色的犧牲。
周人崇尚赤色，辦喪事入殓都在日出，戰車駕以赤馬，祭祀用赤色的犧牲。
魯穆公的母親去世了，派人去向曾子讨教說：“喪事該如何辦？”曾子回答說：“我聽我的父親講過：通過哭泣來抒發悲哀，通過披麻帶孝來表示紀念父母對己的無限恩情，通過喝粥度日來表示孝子的食不甘味，所有這些，上自天子，下至庶人，不分貴賤，都是一樣的。
用布來做殡時所用的棺罩，這是衛國的習俗；用帛來做殡時所用的棺罩，這是魯國的習俗。
此屬小節，不必盡同。
” 晉獻公将要殺害他的太子申生。
公子重耳對申生說：“您怎麼不把受誣陷的情況向父親講明白呢？”太子說：“不可。
父親他老人家不可一天沒有骊姬，我如果把事情講明，骊姬必然得罪，這樣一來，豈不是傷了他老人家的心嗎？”重耳說：“那麼為什麼不逃往他國呢？”太子說：“不可。
他老人家給我加上的罪名是謀害君父。
試想，普天之下哪裡有接納謀害君父之人的國家呢，我能逃到哪裡去呢？”申生派人向狐突訣别說：“我申生有罪，沒有聽從您的勸告，以至于陷于死地。
我個人并不覺得自己死得可惜。
盡管如此，想到國君年紀已老，繼承人年齡又小，國家正處于多事之秋，您又不出山為我們的國君出謀劃策。
這使我放心不下。
如果您肯出山為我們的國君出謀劃策，申生将懷着對您的感激而死。
”申生行過再拜稽首之禮，就自殺了。
由于申生一味敬順事上，所以谥為“恭世子”。
魯國有個人，早上行過大祥除服之祭，晚上就唱起歌來了。
子路聽見了，就譏笑此人為樂過速。
孔子則說：“由！你責備别人就沒個頭了嗎！三年之喪，時間也夠長了，很多人連這一點還做不到呢。
”子路出去以後，孔子又說：“按說嘛，離可以唱歌的日子也沒有多久了，如果他過一個月再唱歌，那就無可挑剔了。
” 魯莊公領兵與宋國軍隊戰于乘丘。
魯莊公所乘的戰車上，縣贲父負責駕車，蔔國負責保衛。
駕車的馬忽然受驚亂跑，把莊公從車上摔了下來。
幸虧副車上的人遞給莊公登車的引繩，把他拉上了副車。
莊公說：“馬驚失列，是駕車者的責任。
我沒有事先占蔔一下駕車者的人選，所以事情才會這樣。
”縣贲父說：“平常駕車，馬不亂跑；今天駕車倒亂跑起來，這說明我還缺乏勇氣。
”于是赴敵而死。
後來，馬夫
為了表示對這種作法的諷刺，檀弓故意戴着免去吊喪，并且說：“究竟是怎麼回事啊？我可從來沒聽說過這樣的作法。
”他快步走到門右邊去問子服伯子，說：“仲子舍其嫡孫而立其庶子，道理何在？”伯子為仲子打掩護說：“仲子也不過是沿襲古人的成例而已。
過去，周文王舍棄嫡子伯邑考而立武王，宋微子不立嫡、孫腯而立其弟衍，所以說仲子也不過是沿襲古人的成例而已。
”後來，孔子的弟子子遊就此事請教孔子，孔子回答說：“公儀仲子的作法是不對的，應當立嫡孫為後。
” 侍奉雙親，對其過失不可稱揚，不可直言冒犯，或左或右地精心侍候，任勞任怨，直至雙親下世，極其哀痛地守喪三年。
侍奉國君，對其過失已經直言不諱地加以規勸，如果再有人問起國事，也不妨直言其得失。
精心侍候，惜盡職守，任勞任怨，直到國君下世，就比照喪父的禮節守喪三年。
侍奉老師，對其過失不可直言冒犯，但也不可總是緘默，像對待雙親那樣地精心侍候，直至老師去世，雖不披麻戴孝，但三年之中心中的悲哀猶如喪親一般。
季武子建成一座住宅，其宅地原是杜氏墓地，杜家有人就葬在西階之下。
杜家新死了人，請求季武子允許合葬，季武子同意了。
杜氏後人進入季武子的宅院不敢哭泣。
季武子說：“合葬不是古制。
自周公以來才有合葬，後來再沒改變。
我既然允許杜家人合葬，而不允許杜家人哭泣，是何道理？”于是讓他們盡情哭泣。
子上的出母死了，但子上沒有為她穿孝服。
子思的門人感到迷惑不解，就請教子思說：“從前您的父親為出母帶不帶孝？”子思回答說：“帶孝。
”門人又問：“那麼您不讓您的兒子子上為出母挂孝，是何道理？”子思回答說：“從前我父親的作法并不失禮。
依禮，該提高規格時就提高，該降低規格時就降低。
我孔伋怎麼敢和先父相比呢？我的原則是：隻要是我孔伋的妻子，自然也就是阿白的母親；隻要不是我孔伋的妻子，自然也就不是阿白的母親。
”所以，孔家的人不為出母挂孝，是從子思開始的。
孔子說：“三年之喪，孝子有兩種拜法。
一種是先拜而後叩頭，這種拜法突出了對賓的恭敬，于禮為順。
一種是先叩頭而後拜，這種拜法突出了孝子的哀思，于情為至。
三年之喪，應強調的是哀戚之心，所以我贊成後一種拜法。
” 孔子終于把父母合葬于防之後，說：“我聽說，古時的墓地上是不積土為墳的。
現在我是個四處奔波的人，不可不做個标志。
”于是就在墓上積土，高四尺。
孔子先從墓地回家，弟子們還在墓地照料，一陣大雨之後，弟子們才來到家。
孔子問他們，說：“你們怎麼回來的這麼遲？”弟子們答道：“防地的墓因雨而坍塌了，我們在那裡修墓。
”孔子沒有作聲。
弟子們以為孔子沒有聽見，連說了三遍。
這時，孔子才傷心地流下眼淚，說：“我聽說過，古人是不在墓上積土的。
” 孔子在正室前的庭裡哭子路。
有人來慰問，孔子就以喪主的身份回拜。
哭過以後，孔子召見從衛國來報信的使者，問子路死的情況。
使者說：“已經砍成肉醬了。
”孔子聽了，就叫人把正要吃的肉醬倒掉，不忍吃它。
曾子說：“朋友的墓上有了隔年的草，就不該再哭了。
” 子思說：“人死了三天而行殡禮，這時，凡是随屍體入殓的物品，一定要考慮周密，一絲不苟，合乎禮制，不妄增減，以免日後有所遺憾。
三個月以後下葬，這時，凡是随棺入圹的物品，一定要考慮周密，一絲不苟，合乎禮制，不妄增減，以免日後有所遺憾。
雖然服喪以三年為極限，但除喪以後也不應忘掉雙親。
所以君子一輩子都在懷念雙親，但任何時候都不能因思親過度而有損身體。
因此，隻在忌日才不做叫人快樂的事。
” 孔子很小就死了父親，所以不知道其父之墓是淺殡在五父之衙的。
長大後，母親又去世了。
孔子欲将母親與父親合葬，但弄不清楚父墓是殡是葬。
問了一些見到的人，都以為是葬。
孔子不知如何辦才好。
最後問到曼父的母親，才知道是殡。
然後才能夠将母親和父親合葬于防。
鄰居有喪事，即使在舂米時也不可喊号子。
鄰裡有停殡待葬的，就不要在街巷中唱歌。
戴喪冠不應使冠纓打好結後還有下垂部分。
虞舜時開始用瓦棺，但尚無椁。
夏代則瓦棺之外，又加堲周為椁。
殷人開始用木材做内棺和外椁。
周人則除木制棺椁以外，又加上兩樣遮擋靈柩的裝飾物：牆和翣。
真是越到後代越講究啊。
周人用殷代的棺椁來葬十六歲至十九歲的夭殇者，用夏代的堲周制度葬十二歲至十五歲的夭殇者，用舜時的瓦棺葬八歲以下的夭殇者。
夏代崇尚黑色，辦喪事入殓都在黃昏，戰車駕以黑馬，祭祀用黑色的犧牲。
殷人崇尚白色，辦喪事入殓都在正午，戰車駕以白馬，祭祀用白色的犧牲。
周人崇尚赤色，辦喪事入殓都在日出，戰車駕以赤馬，祭祀用赤色的犧牲。
魯穆公的母親去世了，派人去向曾子讨教說：“喪事該如何辦？”曾子回答說：“我聽我的父親講過：通過哭泣來抒發悲哀，通過披麻帶孝來表示紀念父母對己的無限恩情，通過喝粥度日來表示孝子的食不甘味，所有這些，上自天子，下至庶人，不分貴賤，都是一樣的。
用布來做殡時所用的棺罩，這是衛國的習俗；用帛來做殡時所用的棺罩，這是魯國的習俗。
此屬小節，不必盡同。
” 晉獻公将要殺害他的太子申生。
公子重耳對申生說：“您怎麼不把受誣陷的情況向父親講明白呢？”太子說：“不可。
父親他老人家不可一天沒有骊姬，我如果把事情講明，骊姬必然得罪，這樣一來，豈不是傷了他老人家的心嗎？”重耳說：“那麼為什麼不逃往他國呢？”太子說：“不可。
他老人家給我加上的罪名是謀害君父。
試想，普天之下哪裡有接納謀害君父之人的國家呢，我能逃到哪裡去呢？”申生派人向狐突訣别說：“我申生有罪，沒有聽從您的勸告，以至于陷于死地。
我個人并不覺得自己死得可惜。
盡管如此，想到國君年紀已老，繼承人年齡又小，國家正處于多事之秋，您又不出山為我們的國君出謀劃策。
這使我放心不下。
如果您肯出山為我們的國君出謀劃策，申生将懷着對您的感激而死。
”申生行過再拜稽首之禮，就自殺了。
由于申生一味敬順事上，所以谥為“恭世子”。
魯國有個人，早上行過大祥除服之祭，晚上就唱起歌來了。
子路聽見了，就譏笑此人為樂過速。
孔子則說：“由！你責備别人就沒個頭了嗎！三年之喪，時間也夠長了，很多人連這一點還做不到呢。
”子路出去以後，孔子又說：“按說嘛，離可以唱歌的日子也沒有多久了，如果他過一個月再唱歌，那就無可挑剔了。
” 魯莊公領兵與宋國軍隊戰于乘丘。
魯莊公所乘的戰車上，縣贲父負責駕車，蔔國負責保衛。
駕車的馬忽然受驚亂跑，把莊公從車上摔了下來。
幸虧副車上的人遞給莊公登車的引繩，把他拉上了副車。
莊公說：“馬驚失列，是駕車者的責任。
我沒有事先占蔔一下駕車者的人選，所以事情才會這樣。
”縣贲父說：“平常駕車，馬不亂跑；今天駕車倒亂跑起來，這說明我還缺乏勇氣。
”于是赴敵而死。
後來，馬夫