第1章 曲禮上
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要獨席而坐，父母去世不久的人隻坐單層的席子。
雨水多的時節，不須以魚鼈獻人。
凡獻野鳥要扭轉其首以防其啄人，獻家禽則不須如此。
獻車馬者，隻要呈上馬鞭和登車索就可以了，獻铠甲者，隻要呈上頭盔就行了。
獻手杖者，要自己手執杖的末端。
獻俘虜的時候要抓緊他的右臂。
獻粱、稻一類谷物者，隻要呈上可以兌取的證券就行了。
獻米者，可以呈上量米的容器。
獻熟食者，要先送上醬類和切碎的腌菜。
獻田地房産者，隻要呈上田契房契即可。
凡是送人弓的，如果弓弦己經張緊，就要弓弦向上，如果弓弦尚未張緊，就要弓背向上，同時右手拿着弓的一頭，左手托着弓背的中部。
授受雙方彼此鞠躬為禮。
如果主人下拜，客人要退避，避開主人的拜，表示不敢當。
如果是主人自己接受弓，就要從客人左手方接住弓背的中部，用右手接住弓的下頭，與客人面朝同一方向并排而立，然後接過弓來。
送别人劍，要劍柄向右。
送别人戈，要以戈柄朝前，戈刃向後。
送别人矛或戟，也要以柄向前。
送人幾案和手杖，要擦拭幹淨。
獻馬獻羊要用右手牽着。
獻犬則用左手牽着。
以鳥送人，要鳥頭向左。
以羊羔和雁送人，要在羊羔和雁身上蒙上彩色畫布。
接受珠玉，要用雙手捧着。
接受弓劍，要用衣袖承接。
用玉杯飲酒，不要揮揚，以免失手打破。
凡是被尊者派去贈送弓劍、苞苴、箪笥的人，在捧起這些禮物接受使命時，其儀态要像是臣受君命出聘他國那樣。
凡是被國君派作使臣的人，接到使命之後就不得在家逗留，要立刻出發。
傳達國君命令的使者來到，主人就要穿上朝服在門外拜迎使者，并說有勞尊駕。
使者回去時，還要到門外拜送。
如果派人到國君那裡去，就得像親自朝見國君那樣，先穿上朝服再派遣使者。
使者從國君那裡回來，一定要下堂迎接使者帶來的君命。
博聞強記而能謙讓，樂于作善事而不懈怠，這樣的人就叫做君子。
君子不要求别人時時事事都說自己好，也不要求别人時時事事都要對得起自己，這樣，交情才能始終保持。
《禮經》上說：“君子抱孫不抱子。
”這話的意思是，祭祖時，孫子可以充當代表祖父的屍，而兒子則不可。
充當代表已故國君之屍的人，大夫和士遇到他都要下車緻敬。
如果國君知道某人是屍，也要下車緻敬。
而為屍者一定要憑轼答謝。
屍登車時，要用幾來墊足。
齋戒的人，不可聽音樂，也不可到别人家吊喪。
居喪之禮：允許由于悲傷而消瘦，但不至于形銷骨立，視力和聽力不可衰退，上堂下堂不走家長常走的東階，出入大門不走門外當門之中道。
居喪之禮：頭上生了瘡，可以洗頭；身上長了瘡，可以洗澡。
有了病，這是特殊情況，可以飲酒吃肉，但病愈之後就要照舊。
如果悲傷過度壞了身體而不能承擔喪事，那就等于不慈不孝。
五十歲的人，允許因悲傷而消瘦，但不可過分。
六十歲的人，可以不因悲傷而消瘦。
七十歲的人，隻須披麻帶孝就行，可以飲酒吃肉，可以住在自己的居室内。
辦喪事的規矩，凡是涉及生者的，如成服和持喪棒，應從死者死之次日開始計算；凡是涉及死者的，如殡斂和埋葬，應從死者死之當天開始計算。
如果是與死者家屬有交情的，應去慰問死者家屬；如果是與死者本人有交情的，應去哀悼葬者。
隻與死者家屬有交情而與死者本人無交情，就隻須慰問而不須哀悼；反之，則隻須哀悼而不須慰問。
慰問喪家，如果不能提供财物上的幫助，就不要問辦喪事的花費。
探視病人，如果不能有什麼饋贈，就不要問病人需要什麼。
見到行人，如果不能留宿，就不要問他住在什麼地方。
贈人物品，不要叫人來取，而要派人送去，給人東西，不要問人想要與否。
到墓地去，不要上到墳頭上。
參加葬禮必須助挽柩車。
參加追悼，不可嬉笑。
與人作揖，必須離開原位。
望見運柩車，不可唱歌。
進入喪家，走路不要張開兩臂。
吃飯時不可唉聲歎氣。
鄰居有喪事，即使在舂米時也不可喊号子。
鄰裡有停殡待葬的，就不要在街巷中唱歌。
到墓地上，不要唱歌。
吊喪之日，不要唱歌。
護送柩車，不要走小路。
挽着柩車，不要隻顧自己而避開路上的積水。
參加追悼一定要有哀傷的表情。
助挽柩車時不可嬉笑。
聽音樂時不可歎氣。
披上铠甲戴上頭盔，就要表現出不可侵犯的神态。
所以君子小心謹慎，在什麼場合就要有什麼場合的神态。
遇到國君憑轼行禮時，大夫就要下車示敬。
遇到大夫憑轼行禮時，士就要下車示敬。
禮制不下及于庶人，刑罰不上及于大夫。
受過刑罰的人，不宜讓他在國君左右。
乘兵車時不須憑轼行禮。
天子所乘的武車，旌旗是招展着的，意在宣揚威猛；天子所乘的德車，旌旗是纏在旗竿上的，以示德美于内，不尚赫奕。
如果國君去參加會盟，随行的史官要負責攜帶文具，司盟的士要負責準備好有關盟辭。
在隊伍行進的途中，前面發現水，前導的警衛就豎起畫有青雀的旌旗以警衆；發現塵土飛揚，就豎起畫有鳴鸢的旌旗以警衆；發現車騎，就豎起畫有飛鴻的旌旗以警衆；發現兵衆，就用竿子舉起虎皮以警衆；發現猛獸
雨水多的時節，不須以魚鼈獻人。
凡獻野鳥要扭轉其首以防其啄人，獻家禽則不須如此。
獻車馬者，隻要呈上馬鞭和登車索就可以了，獻铠甲者，隻要呈上頭盔就行了。
獻手杖者，要自己手執杖的末端。
獻俘虜的時候要抓緊他的右臂。
獻粱、稻一類谷物者，隻要呈上可以兌取的證券就行了。
獻米者，可以呈上量米的容器。
獻熟食者，要先送上醬類和切碎的腌菜。
獻田地房産者，隻要呈上田契房契即可。
凡是送人弓的，如果弓弦己經張緊，就要弓弦向上，如果弓弦尚未張緊，就要弓背向上，同時右手拿着弓的一頭，左手托着弓背的中部。
授受雙方彼此鞠躬為禮。
如果主人下拜，客人要退避，避開主人的拜，表示不敢當。
如果是主人自己接受弓，就要從客人左手方接住弓背的中部，用右手接住弓的下頭，與客人面朝同一方向并排而立，然後接過弓來。
送别人劍，要劍柄向右。
送别人戈，要以戈柄朝前，戈刃向後。
送别人矛或戟，也要以柄向前。
送人幾案和手杖，要擦拭幹淨。
獻馬獻羊要用右手牽着。
獻犬則用左手牽着。
以鳥送人，要鳥頭向左。
以羊羔和雁送人，要在羊羔和雁身上蒙上彩色畫布。
接受珠玉，要用雙手捧着。
接受弓劍，要用衣袖承接。
用玉杯飲酒，不要揮揚，以免失手打破。
凡是被尊者派去贈送弓劍、苞苴、箪笥的人，在捧起這些禮物接受使命時，其儀态要像是臣受君命出聘他國那樣。
凡是被國君派作使臣的人，接到使命之後就不得在家逗留，要立刻出發。
傳達國君命令的使者來到，主人就要穿上朝服在門外拜迎使者，并說有勞尊駕。
使者回去時，還要到門外拜送。
如果派人到國君那裡去，就得像親自朝見國君那樣，先穿上朝服再派遣使者。
使者從國君那裡回來，一定要下堂迎接使者帶來的君命。
博聞強記而能謙讓，樂于作善事而不懈怠，這樣的人就叫做君子。
君子不要求别人時時事事都說自己好，也不要求别人時時事事都要對得起自己，這樣，交情才能始終保持。
《禮經》上說：“君子抱孫不抱子。
”這話的意思是，祭祖時，孫子可以充當代表祖父的屍，而兒子則不可。
充當代表已故國君之屍的人，大夫和士遇到他都要下車緻敬。
如果國君知道某人是屍，也要下車緻敬。
而為屍者一定要憑轼答謝。
屍登車時，要用幾來墊足。
齋戒的人，不可聽音樂，也不可到别人家吊喪。
居喪之禮：允許由于悲傷而消瘦，但不至于形銷骨立，視力和聽力不可衰退，上堂下堂不走家長常走的東階，出入大門不走門外當門之中道。
居喪之禮：頭上生了瘡，可以洗頭；身上長了瘡，可以洗澡。
有了病，這是特殊情況，可以飲酒吃肉，但病愈之後就要照舊。
如果悲傷過度壞了身體而不能承擔喪事，那就等于不慈不孝。
五十歲的人，允許因悲傷而消瘦，但不可過分。
六十歲的人，可以不因悲傷而消瘦。
七十歲的人，隻須披麻帶孝就行，可以飲酒吃肉，可以住在自己的居室内。
辦喪事的規矩，凡是涉及生者的，如成服和持喪棒，應從死者死之次日開始計算；凡是涉及死者的，如殡斂和埋葬，應從死者死之當天開始計算。
如果是與死者家屬有交情的，應去慰問死者家屬；如果是與死者本人有交情的，應去哀悼葬者。
隻與死者家屬有交情而與死者本人無交情，就隻須慰問而不須哀悼；反之，則隻須哀悼而不須慰問。
慰問喪家，如果不能提供财物上的幫助，就不要問辦喪事的花費。
探視病人，如果不能有什麼饋贈，就不要問病人需要什麼。
見到行人，如果不能留宿，就不要問他住在什麼地方。
贈人物品，不要叫人來取，而要派人送去，給人東西，不要問人想要與否。
到墓地去，不要上到墳頭上。
參加葬禮必須助挽柩車。
參加追悼，不可嬉笑。
與人作揖，必須離開原位。
望見運柩車，不可唱歌。
進入喪家，走路不要張開兩臂。
吃飯時不可唉聲歎氣。
鄰居有喪事，即使在舂米時也不可喊号子。
鄰裡有停殡待葬的，就不要在街巷中唱歌。
到墓地上，不要唱歌。
吊喪之日，不要唱歌。
護送柩車，不要走小路。
挽着柩車，不要隻顧自己而避開路上的積水。
參加追悼一定要有哀傷的表情。
助挽柩車時不可嬉笑。
聽音樂時不可歎氣。
披上铠甲戴上頭盔，就要表現出不可侵犯的神态。
所以君子小心謹慎，在什麼場合就要有什麼場合的神态。
遇到國君憑轼行禮時，大夫就要下車示敬。
遇到大夫憑轼行禮時，士就要下車示敬。
禮制不下及于庶人，刑罰不上及于大夫。
受過刑罰的人，不宜讓他在國君左右。
乘兵車時不須憑轼行禮。
天子所乘的武車，旌旗是招展着的，意在宣揚威猛；天子所乘的德車，旌旗是纏在旗竿上的，以示德美于内，不尚赫奕。
如果國君去參加會盟，随行的史官要負責攜帶文具，司盟的士要負責準備好有關盟辭。
在隊伍行進的途中，前面發現水，前導的警衛就豎起畫有青雀的旌旗以警衆；發現塵土飛揚，就豎起畫有鳴鸢的旌旗以警衆；發現車騎，就豎起畫有飛鴻的旌旗以警衆；發現兵衆，就用竿子舉起虎皮以警衆；發現猛獸