中國道家思想之開山大宗師--莊周
關燈
小
中
大
可說是他的故事吧！若我們還要仔細來考訂，那亦是多餘了。
但莊周的思想和文章，卻實在值得我們去注意。
據說在他以前的書，他都讀遍了。
在他以前各家各派的學術和思想，他都窺破了他們的底細了。
但他從不肯闆着面孔說一句正經話。
他認為世人是無法和他們講正經話的呀！所以他的話，總像是荒唐的，放浪的，沒頭沒腦的，不着邊際的。
他對世事，瞧不起，從不肯斜着瞥一眼，他也不來和世俗争辨是和非。
他時時遇到惠施，卻會痛快地談一頓。
有一次，他送人葬，經過惠施的墓，他蓦地感慨了。
他對他随從的，講着一段有趣的故事。
他說：昔有郢人，是一個泥水匠，一滴白粉髒了他鼻尖，像蒼蠅翼般一薄層。
他叫一木匠叫石的，用斧頭替他削去這一薄層白粉。
那石木匠一雙眼，似乎看也沒有一看似的，隻使勁運轉他手裡的斧，像風一般地快，盡它掠過那泥水匠的鼻尖尖。
那泥水匠兀立着不動，像無其事樣，盡讓對面的斧頭削過來。
那一薄層白粉是削去了，泥水匠的鼻尖皮，卻絲毫沒有傷。
宋國的國王聽到了，召去那石木匠，說：你也替我試一試你的手法吧！石木匠說：我确有過這一手的，但我的對手不在了，我的這一手，無法再試了。
莊周接着說：自從這位先生死去了，我也失了對手方，我沒人講話了。
其實惠施和莊周，雖是談得來，卻是談不攏。
有一次，兩人在濠水的石梁上閑遊。
莊周說：你看水面的叁條魚，從容地遊着，多麼快樂呀！惠施說：你不是魚，怎知魚的快樂呢？莊周說：你也不是我，你怎知我不知魚的快樂呢？惠施說：我不是你，誠然我不會知道你。
但你也誠然不是魚，那麼你也無法知道魚的樂，是完完全全地無疑了。
莊周說：不要這樣轉折地盡說下去吧！我請再循着你開始那句話來講。
你不是問我嗎？你怎知道魚的快樂的。
照你這樣問，你是早知道我知道魚的快樂了，你卻再要問我怎麼知道的，我是在石梁上知道了的呀！ 這裡可見莊周的胸襟。
惠施把自己和外面分割開，好像築一道牆壁般，把自己圍困住。
牆壁以外，便全不是他了。
因此他不相信，外面也可知，并可樂。
莊周的心，則像是四通八達的，他并沒有把自己和外面清楚地劃分開。
他的心敞朗着，他看外面是光明的，因此常見天地萬物一片快活。
又一次，他們兩人又發生辨論。
惠施問莊周，人真個是無情嗎？莊周說：是。
惠施說：沒有情，怎算得人呢？莊周說：有了人之貌，人之形，怎不算是人？惠施說：既叫是人了，那得無情呢？莊周說：這不是我所說的情！我是要你不要把好惡内傷其身呀！ 這兩番辨論該合來看。
惠施既自認不知道外面的一切，卻偏要向外面事物分好惡，那又何苦呢？莊周心上，則是内外渾然的，沒有清楚地劃分出我和外面非我的壁壘。
他在濠上看到鯈魚出遊，覺得它們多快樂呀！其實鯈魚的快樂，還即是莊周心上的快樂。
那是自然一片的。
不是莊周另存有一番喜好那鯈魚之情羼雜在裡面。
照他想，似乎人生既不該有沖突，也不該有悲哀。
莊周抱着這一番他自己所直覺的人生情味要告訴人，但别人哪肯見信呢？說也無法說明白。
所以他覺得鹍呀！鵬呀！雉呀！魚呀！一切非人類的生物，反而比較地像沒有心上的壁壘，像快樂些，像更近道些，像更合他的理想些。
他隻想把他心中這一番見解告訴人，但他又感得世人又是無法對他們講正經話，因此，他隻有鹍呀鵬呀，假着鳥獸草木說了許多的寓言。
他又假托着黃帝呀！老子呀！說了許多的重言。
重言隻是借重别人來講自己話。
其實重言也如寓言般，全是虛無假托的。
他自己也說是荒唐。
莊周的心情，初看像悲觀，其實是樂天的。
初看像淡漠，其實是懇切的。
初看像荒唐，其實是平實的。
初看像恣縱，其實是單純的。
他隻有這些話，像一隻卮子裡流水般，汩汩地盡日流。
隻為這卮子裡水盛得滿，盡日汩汩地流也流不完。
其實總還是那水。
你喝一口是水，喝十口百口還是水。
喝這一杯和喝那一杯，還是一樣地差不多。
他的話，說東說西說不完。
他的文章，連連牽牽寫不盡。
真像一卮水，總是汩汩地在流。
其實也總流的是這些水。
所以他要自稱他的話為卮言了。
但莊周畢竟似乎太聰明了些，他那一卮水，幾千年來人喝着，太淡了，又像太冽了，總解不了渴。
反而覺得這一卮水，千變萬化地，好像有種種的怪味。
盡喝着會愈愛喝，但仍解不了人的渴。
究不知，這兩千年來，幾個是真解味的，喝了他那卮水，真能解渴呀！ 你若不信，何妨也拿他那卮子到口來一嘗，看是怎樣呢！
但莊周的思想和文章，卻實在值得我們去注意。
據說在他以前的書，他都讀遍了。
在他以前各家各派的學術和思想，他都窺破了他們的底細了。
但他從不肯闆着面孔說一句正經話。
他認為世人是無法和他們講正經話的呀！所以他的話，總像是荒唐的，放浪的，沒頭沒腦的，不着邊際的。
他對世事，瞧不起，從不肯斜着瞥一眼，他也不來和世俗争辨是和非。
他時時遇到惠施，卻會痛快地談一頓。
有一次，他送人葬，經過惠施的墓，他蓦地感慨了。
他對他随從的，講着一段有趣的故事。
他說：昔有郢人，是一個泥水匠，一滴白粉髒了他鼻尖，像蒼蠅翼般一薄層。
他叫一木匠叫石的，用斧頭替他削去這一薄層白粉。
那石木匠一雙眼，似乎看也沒有一看似的，隻使勁運轉他手裡的斧，像風一般地快，盡它掠過那泥水匠的鼻尖尖。
那泥水匠兀立着不動，像無其事樣，盡讓對面的斧頭削過來。
那一薄層白粉是削去了，泥水匠的鼻尖皮，卻絲毫沒有傷。
宋國的國王聽到了，召去那石木匠，說：你也替我試一試你的手法吧！石木匠說：我确有過這一手的，但我的對手不在了，我的這一手，無法再試了。
莊周接着說：自從這位先生死去了，我也失了對手方，我沒人講話了。
其實惠施和莊周，雖是談得來，卻是談不攏。
有一次，兩人在濠水的石梁上閑遊。
莊周說：你看水面的叁條魚，從容地遊着，多麼快樂呀！惠施說：你不是魚，怎知魚的快樂呢？莊周說：你也不是我，你怎知我不知魚的快樂呢？惠施說：我不是你，誠然我不會知道你。
但你也誠然不是魚，那麼你也無法知道魚的樂，是完完全全地無疑了。
莊周說：不要這樣轉折地盡說下去吧！我請再循着你開始那句話來講。
你不是問我嗎？你怎知道魚的快樂的。
照你這樣問，你是早知道我知道魚的快樂了，你卻再要問我怎麼知道的，我是在石梁上知道了的呀！ 這裡可見莊周的胸襟。
惠施把自己和外面分割開，好像築一道牆壁般，把自己圍困住。
牆壁以外，便全不是他了。
因此他不相信，外面也可知，并可樂。
莊周的心，則像是四通八達的，他并沒有把自己和外面清楚地劃分開。
他的心敞朗着，他看外面是光明的，因此常見天地萬物一片快活。
又一次，他們兩人又發生辨論。
惠施問莊周，人真個是無情嗎？莊周說：是。
惠施說：沒有情，怎算得人呢？莊周說：有了人之貌，人之形，怎不算是人？惠施說：既叫是人了，那得無情呢？莊周說：這不是我所說的情！我是要你不要把好惡内傷其身呀！ 這兩番辨論該合來看。
惠施既自認不知道外面的一切，卻偏要向外面事物分好惡，那又何苦呢？莊周心上，則是内外渾然的，沒有清楚地劃分出我和外面非我的壁壘。
他在濠上看到鯈魚出遊，覺得它們多快樂呀！其實鯈魚的快樂，還即是莊周心上的快樂。
那是自然一片的。
不是莊周另存有一番喜好那鯈魚之情羼雜在裡面。
照他想，似乎人生既不該有沖突，也不該有悲哀。
莊周抱着這一番他自己所直覺的人生情味要告訴人，但别人哪肯見信呢？說也無法說明白。
所以他覺得鹍呀！鵬呀！雉呀！魚呀！一切非人類的生物，反而比較地像沒有心上的壁壘，像快樂些，像更近道些，像更合他的理想些。
他隻想把他心中這一番見解告訴人，但他又感得世人又是無法對他們講正經話，因此，他隻有鹍呀鵬呀，假着鳥獸草木說了許多的寓言。
他又假托着黃帝呀！老子呀！說了許多的重言。
重言隻是借重别人來講自己話。
其實重言也如寓言般，全是虛無假托的。
他自己也說是荒唐。
莊周的心情，初看像悲觀，其實是樂天的。
初看像淡漠，其實是懇切的。
初看像荒唐，其實是平實的。
初看像恣縱，其實是單純的。
他隻有這些話，像一隻卮子裡流水般，汩汩地盡日流。
隻為這卮子裡水盛得滿，盡日汩汩地流也流不完。
其實總還是那水。
你喝一口是水，喝十口百口還是水。
喝這一杯和喝那一杯，還是一樣地差不多。
他的話，說東說西說不完。
他的文章，連連牽牽寫不盡。
真像一卮水，總是汩汩地在流。
其實也總流的是這些水。
所以他要自稱他的話為卮言了。
但莊周畢竟似乎太聰明了些，他那一卮水，幾千年來人喝着，太淡了，又像太冽了，總解不了渴。
反而覺得這一卮水，千變萬化地，好像有種種的怪味。
盡喝着會愈愛喝，但仍解不了人的渴。
究不知，這兩千年來，幾個是真解味的，喝了他那卮水，真能解渴呀！ 你若不信，何妨也拿他那卮子到口來一嘗，看是怎樣呢！