卷六 女/孫/伯叔父/侄
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更始時天下亂，平弟仲為賊所殺。
其後賊複忽然而至，平扶侍其母奔走逃難。
仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。
母欲還取，平不聽，曰：“力不能兩活，仲不可以絕類。
”遂去而不顧。
【譯述】宗正劉平，正趕上改朝換代時的天下大亂，劉平的弟弟仲為賊所殺。
之後，賊人又忽然來到，劉平攙扶他的母親逃跑躲避。
弟弟仲死時留下一個女孩，才一歲，劉平抱起弟弟的女孩逃難，而将自己的兒子丢棄在家。
他的母親讓他返回去抱那孩子，劉平不聽，說：“我們沒有能力将兩個都救活，但必須救弟弟的孩子，他不能沒有後人。
”說完逃跑而去，竟沒有去救自己的孩子。
【原文】侍中淳于恭兄崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，辄反用杖自箠以感悟之。
兒漸而改過。
【譯述】東漢侍中淳于恭的哥哥淳于崇死後，淳于恭親自撫養哥哥留下的兒子，他教侄兒讀書學習，侄兒如果做錯了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄兒。
侄兒看了非常慚愧，并且改正自己的錯誤。
【原文】侍中薛包，弟子求分财異居，包不能止，乃中分其财。
奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也。
”田廬取其荒頓者，曰：“吾少時所理，意所戀也。
”器物取其朽敗者，曰：“我素所服食，身口所安也。
”弟子數破其産，辄複赈給。
【譯述】侍中薛包，他弟弟的兒子提出要和他分清财産另過，他不能勸止，于是就與侄兒平分财産。
分奴婢的時候，他總是領一些老的，并說：“這些老的和我共事很長時間了，你不會使用他們。
”分田地房舍時，他總是要那些荒蕪頹敗的，又說：“這些地和房子都是我小時候耕種過的、住過的，我和它們有感情。
”分其他東西的時候，他總是要那些朽敗的，說：“這些都是我平素常用的，我已經用習慣了。
”他的這個侄兒後來幾次鬧到破産，他每次都要再給他一些東西，來赈濟他。
【原文】晉右仆射鄧攸，永嘉末，石勒過泗水，攸以牛馬負妻子而逃。
又遇賊，掠其牛馬。
步走，擔其兒及其弟子綏。
度不能兩個都救活，乃謂其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒耳。
幸而得存，我後當有子。
”妻泣而從之。
乃棄其子而去，卒以無嗣。
時人義而哀之，為之語曰：“天道無知，使鄧伯道無兒。
”弟子綏服攸喪三年。
【譯述】西晉永嘉末年，天下大亂，石勒的部隊經過泗水時，西晉右仆射鄧攸用牛、馬載着妻子、兒子和侄子逃難，又遇見強盜，牛、馬被搶走。
他們隻好步走，鄧攸挑着兒子和弟弟的孩子綏。
後考慮到兒子和侄子實在不能兩個都救活，他就對妻子說：“我弟弟早死，隻留下這一個兒子，按理不能讓弟弟絕了後，我們隻能丢掉自己的兒子。
如果能存活下來，我們以後還可以有孩子。
”妻子哭泣着聽了他的話。
于是鄧攸就丢下親生兒子走了。
鄧攸最終沒有能夠再有兒子。
當時的人感歎他的仁義，對他說：“天道無知，讓鄧伯道沒有兒子。
”後來，他的侄子綏為伯父服喪三年。
【原文】太尉郄鑒，少值永嘉亂，在鄉裡，甚窮餒。
鄉人以鑒名德，傳共飯之。
時兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。
鄉人曰：“各自饑困，以君賢，欲共相濟耳！恐不能兼有所存。
”鑒于是獨往，食訖，以飯着兩頰邊還，吐與二兒。
後并得存，同過江。
邁位至護軍，翼為剡縣令。
鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。
世有殺其孤規财利者，獨何心哉！ 【譯述】東晉太尉郄鑒，小的時候正好趕上了西晉的永嘉之亂，他家窮得一無所有，連飯都吃不開。
本鄉的人因為郄鑒是個有德行的人，所以輪流着供養他吃飯。
這時，他哥的孩子邁與他的外甥周翼都非常小，他到别人家吃飯的時候，就常領着這兩個孩子。
鄉人對此很有意見，說：“大家都很窮困，隻因為你是個賢德之人，所以大家想一起來幫助你！但是恐怕不能将你的兩個孩子也一起救活。
”郄鑒于是就一個人去吃飯。
但每次吃完飯，他又在嘴裡含一些飯回家，吐出來給兩個孩子吃。
用這種辦法竟然将兩個孩子都救活了，并和他一起過了長江。
後來，侄兒官至護軍，外甥任剡縣縣令。
郄鑒去世後，周翼不忘舅舅對他的撫育之恩，辭官回家，為舅舅誠心誠意服喪三年。
世上有殺别人的遺孤而觊觎人家的錢财的，與上面這些事例相比，那是一種什麼居心啊！ 侄叔父如父 【原文】宋義興人許昭先，叔父肇之坐事系獄，七年不判。
子侄二十許人，昭先家最貧薄，專獨申訴，無日在家。
饷饋肇之，莫非珍新。
資産既盡，賣宅以充之。
肇之諸子倦怠，惟昭先無有懈息，如是七載。
尚書沈演之嘉其操行，肇之事由此得釋。
【譯述】南宋義興人許昭先的叔父許肇之因犯事被關進了監獄，在獄中關了七年仍未判決。
肇之家子侄共二十多人，昭先家最為貧窮，但昭先獨自為叔父申訴，沒有一天休息在家。
他給叔父送的吃的東西，都是上等的好東西。
家中資産耗費完，他就賣掉自己家的住宅來解決所需費用。
肇之的幾個兒子都有些厭倦了，唯獨昭先沒有懈怠，這樣一直持續了七年。
尚書沈演之嘉獎他的操守品行，并幫他的忙，肇之的事情終于得到了解決。
【原文】唐柳泌叙其父天平節度使仲郢行事雲，事季父太保如事元公，非甚疾，見太保未嘗不束帶。
任大京兆鹽鐵使，通衢遇太保，必下馬端笏，候太保馬過方登車。
每暮束帶迎太保馬首，候起居。
太保屢以為言，終不以官達稍改。
太保常言于公卿同雲：“元公之子，事某如事嚴父。
” 古之賢者，事諸父如父，禮也。
【譯述】唐代柳泌叙述他的父親天平節度使柳仲郢的事迹時說：仲郢侍奉季父太保就像侍奉他的父親柳公綽一樣，隻要不是特别匆忙，他見季父時總要整裝束帶。
他擔任大京兆鹽鐵使時，在大街上碰見季父，必定要下馬端笏恭立，等到季父的車馬過去方才上車。
他每天傍晚都要穿戴整齊迎接季父的馬車，問候侍奉季父的起居生活。
季父多次讓他免去那些禮儀，但他從不因為自己位居高官就改變對季父的恭敬态度。
季父經常在官員中間說：“元公的兒子侍奉我就像侍奉他父親一樣。
”古代的賢德之人，侍奉他的伯叔父就像侍奉他的父親一樣，這是天禮人倫所應當有的表現。
其後賊複忽然而至，平扶侍其母奔走逃難。
仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。
母欲還取，平不聽，曰：“力不能兩活，仲不可以絕類。
”遂去而不顧。
【譯述】宗正劉平，正趕上改朝換代時的天下大亂，劉平的弟弟仲為賊所殺。
之後，賊人又忽然來到，劉平攙扶他的母親逃跑躲避。
弟弟仲死時留下一個女孩，才一歲，劉平抱起弟弟的女孩逃難，而将自己的兒子丢棄在家。
他的母親讓他返回去抱那孩子，劉平不聽，說：“我們沒有能力将兩個都救活，但必須救弟弟的孩子，他不能沒有後人。
”說完逃跑而去，竟沒有去救自己的孩子。
【原文】侍中淳于恭兄崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，辄反用杖自箠以感悟之。
兒漸而改過。
【譯述】東漢侍中淳于恭的哥哥淳于崇死後，淳于恭親自撫養哥哥留下的兒子，他教侄兒讀書學習，侄兒如果做錯了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄兒。
侄兒看了非常慚愧，并且改正自己的錯誤。
【原文】侍中薛包，弟子求分财異居，包不能止，乃中分其财。
奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也。
”田廬取其荒頓者，曰：“吾少時所理，意所戀也。
”器物取其朽敗者，曰：“我素所服食，身口所安也。
”弟子數破其産，辄複赈給。
【譯述】侍中薛包，他弟弟的兒子提出要和他分清财産另過，他不能勸止，于是就與侄兒平分财産。
分奴婢的時候，他總是領一些老的，并說：“這些老的和我共事很長時間了，你不會使用他們。
”分田地房舍時，他總是要那些荒蕪頹敗的，又說：“這些地和房子都是我小時候耕種過的、住過的，我和它們有感情。
”分其他東西的時候，他總是要那些朽敗的，說：“這些都是我平素常用的，我已經用習慣了。
”他的這個侄兒後來幾次鬧到破産，他每次都要再給他一些東西，來赈濟他。
【原文】晉右仆射鄧攸，永嘉末，石勒過泗水，攸以牛馬負妻子而逃。
又遇賊，掠其牛馬。
步走，擔其兒及其弟子綏。
度不能兩個都救活，乃謂其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒耳。
幸而得存，我後當有子。
”妻泣而從之。
乃棄其子而去，卒以無嗣。
時人義而哀之，為之語曰：“天道無知，使鄧伯道無兒。
”弟子綏服攸喪三年。
【譯述】西晉永嘉末年，天下大亂，石勒的部隊經過泗水時，西晉右仆射鄧攸用牛、馬載着妻子、兒子和侄子逃難，又遇見強盜，牛、馬被搶走。
他們隻好步走，鄧攸挑着兒子和弟弟的孩子綏。
後考慮到兒子和侄子實在不能兩個都救活，他就對妻子說：“我弟弟早死，隻留下這一個兒子，按理不能讓弟弟絕了後，我們隻能丢掉自己的兒子。
如果能存活下來，我們以後還可以有孩子。
”妻子哭泣着聽了他的話。
于是鄧攸就丢下親生兒子走了。
鄧攸最終沒有能夠再有兒子。
當時的人感歎他的仁義，對他說：“天道無知，讓鄧伯道沒有兒子。
”後來，他的侄子綏為伯父服喪三年。
【原文】太尉郄鑒，少值永嘉亂，在鄉裡，甚窮餒。
鄉人以鑒名德，傳共飯之。
時兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。
鄉人曰：“各自饑困，以君賢，欲共相濟耳！恐不能兼有所存。
”鑒于是獨往，食訖，以飯着兩頰邊還，吐與二兒。
後并得存，同過江。
邁位至護軍，翼為剡縣令。
鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。
世有殺其孤規财利者，獨何心哉！ 【譯述】東晉太尉郄鑒，小的時候正好趕上了西晉的永嘉之亂，他家窮得一無所有，連飯都吃不開。
本鄉的人因為郄鑒是個有德行的人，所以輪流着供養他吃飯。
這時，他哥的孩子邁與他的外甥周翼都非常小，他到别人家吃飯的時候，就常領着這兩個孩子。
鄉人對此很有意見，說：“大家都很窮困，隻因為你是個賢德之人，所以大家想一起來幫助你！但是恐怕不能将你的兩個孩子也一起救活。
”郄鑒于是就一個人去吃飯。
但每次吃完飯，他又在嘴裡含一些飯回家，吐出來給兩個孩子吃。
用這種辦法竟然将兩個孩子都救活了，并和他一起過了長江。
後來，侄兒官至護軍，外甥任剡縣縣令。
郄鑒去世後，周翼不忘舅舅對他的撫育之恩，辭官回家，為舅舅誠心誠意服喪三年。
世上有殺别人的遺孤而觊觎人家的錢财的，與上面這些事例相比，那是一種什麼居心啊！ 侄叔父如父 【原文】宋義興人許昭先，叔父肇之坐事系獄，七年不判。
子侄二十許人，昭先家最貧薄，專獨申訴，無日在家。
饷饋肇之，莫非珍新。
資産既盡，賣宅以充之。
肇之諸子倦怠，惟昭先無有懈息，如是七載。
尚書沈演之嘉其操行，肇之事由此得釋。
【譯述】南宋義興人許昭先的叔父許肇之因犯事被關進了監獄，在獄中關了七年仍未判決。
肇之家子侄共二十多人，昭先家最為貧窮，但昭先獨自為叔父申訴，沒有一天休息在家。
他給叔父送的吃的東西，都是上等的好東西。
家中資産耗費完，他就賣掉自己家的住宅來解決所需費用。
肇之的幾個兒子都有些厭倦了，唯獨昭先沒有懈怠，這樣一直持續了七年。
尚書沈演之嘉獎他的操守品行，并幫他的忙，肇之的事情終于得到了解決。
【原文】唐柳泌叙其父天平節度使仲郢行事雲，事季父太保如事元公，非甚疾，見太保未嘗不束帶。
任大京兆鹽鐵使，通衢遇太保，必下馬端笏，候太保馬過方登車。
每暮束帶迎太保馬首，候起居。
太保屢以為言，終不以官達稍改。
太保常言于公卿同雲：“元公之子，事某如事嚴父。
” 古之賢者，事諸父如父，禮也。
【譯述】唐代柳泌叙述他的父親天平節度使柳仲郢的事迹時說：仲郢侍奉季父太保就像侍奉他的父親柳公綽一樣，隻要不是特别匆忙，他見季父時總要整裝束帶。
他擔任大京兆鹽鐵使時，在大街上碰見季父，必定要下馬端笏恭立，等到季父的車馬過去方才上車。
他每天傍晚都要穿戴整齊迎接季父的馬車，問候侍奉季父的起居生活。
季父多次讓他免去那些禮儀，但他從不因為自己位居高官就改變對季父的恭敬态度。
季父經常在官員中間說：“元公的兒子侍奉我就像侍奉他父親一樣。
”古代的賢德之人，侍奉他的伯叔父就像侍奉他的父親一樣，這是天禮人倫所應當有的表現。