師曠論衛人出其君（襄公十四年）
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——百姓也可以為國君上課
【原文】
祁師曠侍于晉侯①。
晉侯曰：“衛人出其君②，不亦甚乎？”對曰：“或者其君實甚。
良君将賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。
若困民之主，匮神之祀③，百姓絕望，社稷無主，将安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之④，勿使失性。
有君而為之貳⑤，使師保之(6)，勿使過度。
是故天子有公(7)，諸侯有卿(8)，卿置側室(9)，大夫有貳宗(10)，士有朋友(11)，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親眼昵(12)，以相輔佐也。
善則賞之(13)，過則匡之，患則救之，失則革之(14)。
自王以下各有父子兄弟以補察其政。
史為書(15)，瞽為詩(16)，工誦箴谏(17)，大夫規誨(18)。
士傳言(19),庶人謗(20)，商旅于市(21)，百工獻藝(22)。
故《夏書》曰(23)：‘遒人以木铎徇于路(24)，官師相規(25)，工執藝事以谏。
’正月孟春(26)，于是乎有之(27)，谏失常也(28)。
大之愛民甚矣，豈其使一人肆于民上(29)，以從其淫而天地之性(30)？必不休矣。
” 【注釋】 ①師曠：晉國樂師。
晉候；指晉悼公。
②出：驅逐。
③匮：缺乏、(4)司牧：統治，治理。
(5)貳：輔佐大臣．(6)師保：本指教育和輔導天子的師傅，這裡的意思是教導保護。
(7)公；僅次于天子的經高爵位．(8)卿：諸侯的執政人臣、(9)側室：庶子．這裡指測室之官。
(10)大夫：比卿低一等的爵位。
貳宗：官名。
由大夫的宗室之弟擔任。
(11)士：大夫以下、庶民以上的人。
朋友指志同道合的人。
(12)皂、隸；都是奴隸中的一個等級。
牧：養牛人。
圉：養馬的人。
(13)賞：贊楊。
(14)革：改。
(15)史：太史。
為書；記錄國君的言行。
(16)瞽：古時用盲人作樂師。
為詩；作詩諷谏(17)工：樂工。
誦：唱或誦讀。
箴谏；用來規勸諷谏的文辭。
(18)規誨：規勸開導。
(19)傳言：傳話。
(20)謗：公開議論。
(21)商旅：商人。
于市；指在市場上議論。
(22)百工：各種工匠，手藝人。
(23)《夏書》：已失傳。
以下兩句話見于《古文尚書·胤征》。
(24)尊人；行令官，連宣令官。
木铎：木舌的鈴。
徇：巡行宣令。
(25)官師：官員。
(26)孟春：初春。
(27)有之：指有遵人宣令。
(28)失常：丢掉常規。
(29)肆：放肆，放縱(30)從：同”縱”，放縱。
【譯文】 師曠歲侍在晉悼公苦怕人身邊。
晉悼公說；“衛國人驅逐了他們的國君，這不是太過分了嗎？”師曠回答說：“也許是他們的國君确實太過分了。
賢明的國君要獎賞好人而懲罰，撫育百姓像撫育兒女一樣；容納他們像大地一樣；民衆侍奉他們的國君，熱愛他像熱愛父母一樣，敬仰他如對日月一樣；崇敬他如對神明一樣，畏懼他如對雷霆一樣，難道能把他驅逐出去嗎？國君是神明的主祭人，是民衆的希望。
如果使民衆的生計困乏，神明失去祭祀者，老百姓絕望，國家失去主人，哪裡還用得著他？不驅逐他幹什麼？上天生下百姓并為他們立了國君，讓國君治理他們，不讓他們喪失天性。
有
晉侯曰：“衛人出其君②，不亦甚乎？”對曰：“或者其君實甚。
良君将賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。
若困民之主，匮神之祀③，百姓絕望，社稷無主，将安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之④，勿使失性。
有君而為之貳⑤，使師保之(6)，勿使過度。
是故天子有公(7)，諸侯有卿(8)，卿置側室(9)，大夫有貳宗(10)，士有朋友(11)，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親眼昵(12)，以相輔佐也。
善則賞之(13)，過則匡之，患則救之，失則革之(14)。
自王以下各有父子兄弟以補察其政。
史為書(15)，瞽為詩(16)，工誦箴谏(17)，大夫規誨(18)。
士傳言(19),庶人謗(20)，商旅于市(21)，百工獻藝(22)。
故《夏書》曰(23)：‘遒人以木铎徇于路(24)，官師相規(25)，工執藝事以谏。
’正月孟春(26)，于是乎有之(27)，谏失常也(28)。
大之愛民甚矣，豈其使一人肆于民上(29)，以從其淫而天地之性(30)？必不休矣。
” 【注釋】 ①師曠：晉國樂師。
晉候；指晉悼公。
②出：驅逐。
③匮：缺乏、(4)司牧：統治，治理。
(5)貳：輔佐大臣．(6)師保：本指教育和輔導天子的師傅，這裡的意思是教導保護。
(7)公；僅次于天子的經高爵位．(8)卿：諸侯的執政人臣、(9)側室：庶子．這裡指測室之官。
(10)大夫：比卿低一等的爵位。
貳宗：官名。
由大夫的宗室之弟擔任。
(11)士：大夫以下、庶民以上的人。
朋友指志同道合的人。
(12)皂、隸；都是奴隸中的一個等級。
牧：養牛人。
圉：養馬的人。
(13)賞：贊楊。
(14)革：改。
(15)史：太史。
為書；記錄國君的言行。
(16)瞽：古時用盲人作樂師。
為詩；作詩諷谏(17)工：樂工。
誦：唱或誦讀。
箴谏；用來規勸諷谏的文辭。
(18)規誨：規勸開導。
(19)傳言：傳話。
(20)謗：公開議論。
(21)商旅：商人。
于市；指在市場上議論。
(22)百工：各種工匠，手藝人。
(23)《夏書》：已失傳。
以下兩句話見于《古文尚書·胤征》。
(24)尊人；行令官，連宣令官。
木铎：木舌的鈴。
徇：巡行宣令。
(25)官師：官員。
(26)孟春：初春。
(27)有之：指有遵人宣令。
(28)失常：丢掉常規。
(29)肆：放肆，放縱(30)從：同”縱”，放縱。
【譯文】 師曠歲侍在晉悼公苦怕人身邊。
晉悼公說；“衛國人驅逐了他們的國君，這不是太過分了嗎？”師曠回答說：“也許是他們的國君确實太過分了。
賢明的國君要獎賞好人而懲罰，撫育百姓像撫育兒女一樣；容納他們像大地一樣；民衆侍奉他們的國君，熱愛他像熱愛父母一樣，敬仰他如對日月一樣；崇敬他如對神明一樣，畏懼他如對雷霆一樣，難道能把他驅逐出去嗎？國君是神明的主祭人，是民衆的希望。
如果使民衆的生計困乏，神明失去祭祀者，老百姓絕望，國家失去主人，哪裡還用得著他？不驅逐他幹什麼？上天生下百姓并為他們立了國君，讓國君治理他們，不讓他們喪失天性。
有