卷五 祭禮
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在宗子、宗婦之後，以前後分昭穆也。
蓋繼高祖宗子則為高廟，故高祖考妣得居正位。
繼曾祖宗子則為曾廟【「祖」字原脫，依文義補。
】，故曾祖考妣得居正位。
繼祖宗子則為祖廟，故祖考妣得居正位。
繼祢宗子則為祢廟，故考妣得居正位。
非正位者當在側，而祔祭者亦世為一列。
當祔正位者亦正位，當祔側位者亦側位。
如天子、諸侯太廟祫祭，惟太祖東向，其餘在南北牖下，亦南北向。
此自然之理也。
張子曰：「雖一人數娶，猶不妨東方虛其位，以應廟方之數，其世次則複對西方之配也。
」又按，注：束茅聚沙，所以酬酒也。
】省牲、滌器、具馔，【主人帥衆丈夫省牲莅殺，主婦帥衆婦女滌濯祭器，潔釜鼎，具祭馔。
品物随宜，務令精潔。
未祭之前，勿令人先食，及為貓、犬、蟲、鼠所污也。
○朱子書戒子塾曰：「吾不孝，為先公棄捐，不及供養，事先妣四十年，然愚無識知所以承順，顔色甚有乖戾。
至今思之，常以為終天之痛，無以自贖。
惟有歲時享祀，緻其謹潔，猶是可着力處。
汝輩及新婦等切宜謹戒。
凡祭，肉腐割之，餘及皮毛之屬皆當存之，勿令殘穢亵慢，重吾不孝。
」○劉氏璋曰：「往者，士大夫家婦女皆親滌祭器，造祭馔。
近來婦女驕倨，不肯親入庖廚，雖有使令之人，亦須身親，務令精潔。
按：古禮有省牲、陳器等儀，今人祭其祖先，未必皆殺牲。
司馬公祭用品馔雲雲共十五品，今先生品馔異同者，蓋恐一時不能辦集，或貧家則随鄉土所有，雖蔬、果、肉、面、米食數器亦可。
祭器：簠、簋、笾、豆、鼎、俎、罍、洗之類，豈私家所有，但用平日飲食之器滌濯嚴潔，竭其孝敬之心亦足矣。
】厥明夙興，設蔬果、酒馔。
【主人以下盛服，及執事者俱詣祭所，盥手，設祭果、蔬菜、脯醢，次設醋楪盞，西楪東鍉，筯居中。
設玄酒及酒各一瓶于架上。
玄酒其日取井花水充。
主婦炊暖祭馔，以盒盛出，置東階下大床上。
】質明，奉主就位，【主人以下盥帨，詣祠堂前，衆丈夫叙立，如告日之儀。
主婦西階下，北向立。
尊于主婦者，皆位于主婦之左，少進；卑者後之。
皆北向立定。
主人升自阼階，搢笏焚香，出笏告曰：「孝孫某，今以仲春之月，有事于高祖考妣、曾祖」雲雲。
至考妣，皆如題主之稱。
有祔食者，即雲「以某親某考妣祔食，敢請神主出就正寝，恭行奠獻。
」若夏、秋、冬，各随時告。
告訖，搢笏斂椟，正、祔各一笥，各一人捧之。
主人出笏前導，主婦以下從于後。
至置西階桌子上，主人搢笏啟椟，奉諸考主就位。
主婦盥帨升，奉諸妣主如之。
其祔位，則用子弟一人奉之。
既畢，主人以下皆降，複位。
】參神，【主人以下再拜。
若尊長老疾者，休于他所可也。
】降神，【主人升，搢笏焚香，出笏，少退，立。
執事者開酒，巾拭瓶口，實酒于注。
一人取盤盞，立主人之左，一人執注，立主人之右。
主人搢笏，跪。
執事者跪，進盞于主人，注者跪注酒，主人灌于茅沙畢，出笏，伏，興，再拜，降，複位。
○溫公曰：「古之祭者，灌用郁鬯，臭陰達于淵泉，蕭合黍稷，臭陽達于牆屋？所以廣求神也。
今此禮既難行于士民之家，故但焚香酬酒以代之。
」○北溪陳氏曰：「廖子晦廣州所刻本，降神在參神之前，不若臨漳傳本在參神之後，得之。
蓋既奉神主于其位，則不可虛視其主，而必拜而肅之，故參神宜居于前。
至灌，則又所以為将獻而親享其神之始也，故降神宜居于後。
始祭始祖、先祖無主，則又當先降而後參，不容以是拘也。
」○元曰：「似宜先降後參為是。
」○張子曰：「奠酒，安置也，注之于地非也。
」○朱子曰：「酬酒有兩說：一用郁鬯灌地以降神，則惟天子諸侯有之；一是祭酒，蓋鬼神自不能祭，故代之祭也。
」又曰：「祭酒，初獻少傾，降神是盡傾。
」○楊氏複曰：「禮，祭酒少傾于地，祭食于豆間，皆代神祭也。
」】進馔，【執事者奉品馔詣高主前，主人奉奠肉蔬，主婦奉奠面米食。
每數盤肉蔬，主婦奉奠一食，以次設諸正位。
主人出笏，使子弟婦女設祔位。
皆畢，主人以下皆降，複位。
】初獻，【主人升，詣高祖位前，一人執注立其右，主人搢笏，奉高祖盤盞位前，東向，執注者西向斟，主人奉奠故處。
次獻高妣，亦如之。
出笏位前，北向跪，執事者奉所獻盤盞跪進，主人受而祭之茅上少許，反之故處。
出笏，俛伏，興，少退立。
兄弟之長一人，奉炙肝奠于高祖考妣前。
祝執版跪主人之左，讀曰：「維年月朔日，子孝玄孫某官某
蓋繼高祖宗子則為高廟，故高祖考妣得居正位。
繼曾祖宗子則為曾廟【「祖」字原脫，依文義補。
】，故曾祖考妣得居正位。
繼祖宗子則為祖廟，故祖考妣得居正位。
繼祢宗子則為祢廟，故考妣得居正位。
非正位者當在側，而祔祭者亦世為一列。
當祔正位者亦正位，當祔側位者亦側位。
如天子、諸侯太廟祫祭，惟太祖東向，其餘在南北牖下，亦南北向。
此自然之理也。
張子曰：「雖一人數娶，猶不妨東方虛其位，以應廟方之數，其世次則複對西方之配也。
」又按，注：束茅聚沙，所以酬酒也。
】省牲、滌器、具馔，【主人帥衆丈夫省牲莅殺，主婦帥衆婦女滌濯祭器，潔釜鼎，具祭馔。
品物随宜，務令精潔。
未祭之前，勿令人先食，及為貓、犬、蟲、鼠所污也。
○朱子書戒子塾曰：「吾不孝，為先公棄捐，不及供養，事先妣四十年，然愚無識知所以承順，顔色甚有乖戾。
至今思之，常以為終天之痛，無以自贖。
惟有歲時享祀，緻其謹潔，猶是可着力處。
汝輩及新婦等切宜謹戒。
凡祭，肉腐割之，餘及皮毛之屬皆當存之，勿令殘穢亵慢，重吾不孝。
」○劉氏璋曰：「往者，士大夫家婦女皆親滌祭器，造祭馔。
近來婦女驕倨，不肯親入庖廚，雖有使令之人，亦須身親，務令精潔。
按：古禮有省牲、陳器等儀，今人祭其祖先，未必皆殺牲。
司馬公祭用品馔雲雲共十五品，今先生品馔異同者，蓋恐一時不能辦集，或貧家則随鄉土所有，雖蔬、果、肉、面、米食數器亦可。
祭器：簠、簋、笾、豆、鼎、俎、罍、洗之類，豈私家所有，但用平日飲食之器滌濯嚴潔，竭其孝敬之心亦足矣。
】厥明夙興，設蔬果、酒馔。
【主人以下盛服，及執事者俱詣祭所，盥手，設祭果、蔬菜、脯醢，次設醋楪盞，西楪東鍉，筯居中。
設玄酒及酒各一瓶于架上。
玄酒其日取井花水充。
主婦炊暖祭馔，以盒盛出，置東階下大床上。
】質明，奉主就位，【主人以下盥帨，詣祠堂前，衆丈夫叙立，如告日之儀。
主婦西階下，北向立。
尊于主婦者，皆位于主婦之左，少進；卑者後之。
皆北向立定。
主人升自阼階，搢笏焚香，出笏告曰：「孝孫某，今以仲春之月，有事于高祖考妣、曾祖」雲雲。
至考妣，皆如題主之稱。
有祔食者，即雲「以某親某考妣祔食，敢請神主出就正寝，恭行奠獻。
」若夏、秋、冬，各随時告。
告訖，搢笏斂椟，正、祔各一笥，各一人捧之。
主人出笏前導，主婦以下從于後。
至置西階桌子上，主人搢笏啟椟，奉諸考主就位。
主婦盥帨升，奉諸妣主如之。
其祔位，則用子弟一人奉之。
既畢，主人以下皆降，複位。
】參神，【主人以下再拜。
若尊長老疾者，休于他所可也。
】降神，【主人升，搢笏焚香，出笏，少退，立。
執事者開酒，巾拭瓶口，實酒于注。
一人取盤盞，立主人之左，一人執注，立主人之右。
主人搢笏，跪。
執事者跪，進盞于主人，注者跪注酒，主人灌于茅沙畢，出笏，伏，興，再拜，降，複位。
○溫公曰：「古之祭者，灌用郁鬯，臭陰達于淵泉，蕭合黍稷，臭陽達于牆屋？所以廣求神也。
今此禮既難行于士民之家，故但焚香酬酒以代之。
」○北溪陳氏曰：「廖子晦廣州所刻本，降神在參神之前，不若臨漳傳本在參神之後，得之。
蓋既奉神主于其位，則不可虛視其主，而必拜而肅之，故參神宜居于前。
至灌，則又所以為将獻而親享其神之始也，故降神宜居于後。
始祭始祖、先祖無主，則又當先降而後參，不容以是拘也。
」○元曰：「似宜先降後參為是。
」○張子曰：「奠酒，安置也，注之于地非也。
」○朱子曰：「酬酒有兩說：一用郁鬯灌地以降神，則惟天子諸侯有之；一是祭酒，蓋鬼神自不能祭，故代之祭也。
」又曰：「祭酒，初獻少傾，降神是盡傾。
」○楊氏複曰：「禮，祭酒少傾于地，祭食于豆間，皆代神祭也。
」】進馔，【執事者奉品馔詣高主前，主人奉奠肉蔬，主婦奉奠面米食。
每數盤肉蔬，主婦奉奠一食，以次設諸正位。
主人出笏，使子弟婦女設祔位。
皆畢，主人以下皆降，複位。
】初獻，【主人升，詣高祖位前，一人執注立其右，主人搢笏，奉高祖盤盞位前，東向，執注者西向斟，主人奉奠故處。
次獻高妣，亦如之。
出笏位前，北向跪，執事者奉所獻盤盞跪進，主人受而祭之茅上少許，反之故處。
出笏，俛伏，興，少退立。
兄弟之長一人，奉炙肝奠于高祖考妣前。
祝執版跪主人之左，讀曰：「維年月朔日，子孝玄孫某官某