卷三 昏禮
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議昏【與王子議：男子冠昏當在十八以上至二十，女子笄昏當在十六至二十。
蓋以十四五六猶有童氣，不可責以成人及為婦之道也。
】 男子年十六至三十，女子年十四至二十，【溫公曰：「古者男三十而娶，女二十而嫁。
今令男年十五、女年十三以上并聽昏嫁。
今為此說，所以參古今之道，酌禮義之中，順天地之理，合人情之宜也。
」補注：家語哀公問于孔子曰：「禮男子三十而有室，女子二十而有夫也。
豈不晚哉？」孔子曰：「夫禮言其極，不是過也。
男子二十而冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有适人之道。
」】身及主昏者無期以上喪，乃可成昏。
【大功未葬，亦不可主昏。
凡主昏，如冠禮主人之法。
但宗子自昏，則以族人之長為主。
】必先使媒氏往來通言，女氏許之，然後納采。
【溫公曰：「凡議昏姻，當先察其壻與婦之性行及家法何如，勿苟慕其富貴。
壻苟賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎？苟為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎？婦者，家之所由盛衰也。
苟慕其一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養成驕妬之性，異日為患，庸有極乎？借使因婦财以緻富，依婦勢以取貴，苟有丈夫之志氣者，能無愧乎？又世俗好于襁褓童幼之時輕許為昏，亦有指腹為昏者。
及其既長，或不肖無賴，或身有惡疾，或家貧凍餒，或喪服相仍，或從宦遠方，遂至棄信負約，速獄緻訟者，多矣！是以先祖太尉嘗曰：『吾家男女，必俟既長然後議昏。
既通書，不數月必成昏。
』故終身無此悔，乃子孫所常法也。
」】 納采【納其采擇之禮，即今世俗所謂文定也。
】 主人具書，【告族人之子，則其父具書告于宗子。
】夙興，奉以告祠堂。
【如告冠儀，但雲：「某子某，年已長成，已議娶某之女，今日納采，不勝感怆，謹告。
」若宗子自昏，則自告雲：「某年長成」雲雲。
】乃使子弟為使者，如女氏。
女氏主人出見使者，【使者盛服如女氏，女氏亦宗子為主，盛服出見使者。
非宗子之女，則其父位于主人之右，尊少進，卑少退。
啜茶畢，使者起緻辭曰：「吾子有惠贶室某也，某之某親某有先人之禮，使某請納采。
」從者以書進，使者以書授主人。
主人對曰：「某之子若妹侄孫，蠢愚又弗能教，吾子命之，某不敢辭。
」北向再拜，使者避不答拜。
使者請退俟命，出就次。
若許嫁者于主人為姑姊，則不雲「蠢愚又弗能教」，餘辭并同。
】遂奉書以告于祠堂。
【如壻家之儀，但祝改「某之女某，年漸長成，已許嫁某郡某之子某」，餘并同。
】出，以複書授使者，遂禮之。
【主人出，延使者升堂，授以複書。
使者受之，請退。
主人請禮賓，乃以酒馔禮使者。
至是，始與主人交拜揖，如常日賓客之禮。
其從者亦禮之别室，皆酬以币。
】使者複命壻氏，主人複以告祠堂。
納币【古禮有問名納吉，今不能盡用，止用納采、納币，以從簡便。
】 納币。
【币用色缯，貧富随宜，少不過兩，多不踰十。
今人更用钗钏羊酒果實之屬，亦可。
】具書遣使如女氏，女氏受書，複書，禮賓，使者複命，并同納采之儀。
【使者緻辭，改采為币。
從者以書币進，使者以書授主人，主人對曰：「吾子順先典，贶某重禮，某不敢辭。
」乃受書，執事者受币。
主人再拜，使者避之。
複進請命，主人授以複書。
餘并同。
楊氏複曰：「昏禮有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六禮。
家禮去問名、納吉，止用納采、納币，以從簡便。
但親迎以前，請期一節有不可得而略者。
今以例推之，請期，具書遣使如女氏，女氏受書、複書、禮賓、使者複命，并同納采之儀。
使者緻辭曰：「吾子有賜命，某既申受命矣，使某也請吉日。
」主人曰：「某既前受命矣，惟命是聽。
」賓曰：「某命某聽命于吾子。
」主人曰：「某固惟命是聽。
」賓曰：「某受命，吾子不許，某敢不告期，曰某日。
」主人曰：「某敢不謹領。
」餘并同。
○此下補注删去。
】 親迎 朱子曰：「親迎之禮，恐從伊川之說為是。
近則迎于其國，遠則迎于其館。
」○有問昏禮。
「今有士人對俗人結姻，士人欲行昏禮，而彼家不
蓋以十四五六猶有童氣，不可責以成人及為婦之道也。
】 男子年十六至三十，女子年十四至二十，【溫公曰：「古者男三十而娶，女二十而嫁。
今令男年十五、女年十三以上并聽昏嫁。
今為此說，所以參古今之道，酌禮義之中，順天地之理，合人情之宜也。
」補注：家語哀公問于孔子曰：「禮男子三十而有室，女子二十而有夫也。
豈不晚哉？」孔子曰：「夫禮言其極，不是過也。
男子二十而冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有适人之道。
」】身及主昏者無期以上喪，乃可成昏。
【大功未葬，亦不可主昏。
凡主昏，如冠禮主人之法。
但宗子自昏，則以族人之長為主。
】必先使媒氏往來通言，女氏許之，然後納采。
【溫公曰：「凡議昏姻，當先察其壻與婦之性行及家法何如，勿苟慕其富貴。
壻苟賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎？苟為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎？婦者，家之所由盛衰也。
苟慕其一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養成驕妬之性，異日為患，庸有極乎？借使因婦财以緻富，依婦勢以取貴，苟有丈夫之志氣者，能無愧乎？又世俗好于襁褓童幼之時輕許為昏，亦有指腹為昏者。
及其既長，或不肖無賴，或身有惡疾，或家貧凍餒，或喪服相仍，或從宦遠方，遂至棄信負約，速獄緻訟者，多矣！是以先祖太尉嘗曰：『吾家男女，必俟既長然後議昏。
既通書，不數月必成昏。
』故終身無此悔，乃子孫所常法也。
」】 納采【納其采擇之禮，即今世俗所謂文定也。
】 主人具書，【告族人之子，則其父具書告于宗子。
】夙興，奉以告祠堂。
【如告冠儀，但雲：「某子某，年已長成，已議娶某之女，今日納采，不勝感怆，謹告。
」若宗子自昏，則自告雲：「某年長成」雲雲。
】乃使子弟為使者，如女氏。
女氏主人出見使者，【使者盛服如女氏，女氏亦宗子為主，盛服出見使者。
非宗子之女，則其父位于主人之右，尊少進，卑少退。
啜茶畢，使者起緻辭曰：「吾子有惠贶室某也，某之某親某有先人之禮，使某請納采。
」從者以書進，使者以書授主人。
主人對曰：「某之子若妹侄孫，蠢愚又弗能教，吾子命之，某不敢辭。
」北向再拜，使者避不答拜。
使者請退俟命，出就次。
若許嫁者于主人為姑姊，則不雲「蠢愚又弗能教」，餘辭并同。
】遂奉書以告于祠堂。
【如壻家之儀，但祝改「某之女某，年漸長成，已許嫁某郡某之子某」，餘并同。
】出，以複書授使者，遂禮之。
【主人出，延使者升堂，授以複書。
使者受之，請退。
主人請禮賓，乃以酒馔禮使者。
至是，始與主人交拜揖，如常日賓客之禮。
其從者亦禮之别室，皆酬以币。
】使者複命壻氏，主人複以告祠堂。
納币【古禮有問名納吉，今不能盡用，止用納采、納币，以從簡便。
】 納币。
【币用色缯，貧富随宜，少不過兩，多不踰十。
今人更用钗钏羊酒果實之屬，亦可。
】具書遣使如女氏，女氏受書，複書，禮賓，使者複命，并同納采之儀。
【使者緻辭，改采為币。
從者以書币進，使者以書授主人，主人對曰：「吾子順先典，贶某重禮，某不敢辭。
」乃受書，執事者受币。
主人再拜，使者避之。
複進請命，主人授以複書。
餘并同。
楊氏複曰：「昏禮有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六禮。
家禮去問名、納吉，止用納采、納币，以從簡便。
但親迎以前，請期一節有不可得而略者。
今以例推之，請期，具書遣使如女氏，女氏受書、複書、禮賓、使者複命，并同納采之儀。
使者緻辭曰：「吾子有賜命，某既申受命矣，使某也請吉日。
」主人曰：「某既前受命矣，惟命是聽。
」賓曰：「某命某聽命于吾子。
」主人曰：「某固惟命是聽。
」賓曰：「某受命，吾子不許，某敢不告期，曰某日。
」主人曰：「某敢不謹領。
」餘并同。
○此下補注删去。
】 親迎 朱子曰：「親迎之禮，恐從伊川之說為是。
近則迎于其國，遠則迎于其館。
」○有問昏禮。
「今有士人對俗人結姻，士人欲行昏禮，而彼家不