卷二 冠禮
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冠禮
冠【楊氏複曰：有言書儀中冠禮簡易可行者。
先生曰：不獨書儀，古冠禮亦自簡易。
補注：黃帝以前，以羽皮為冠，以後乃用布帛。
其冠之年，天子、諸侯皆十二。
】男子年十五至二十皆可冠，必父母無期以上喪始可行之。
【大功未葬，亦不可行。
】前期三日，主人告于祠堂。
【主人謂冠者之祖父，自為繼高祖之宗子者。
若非宗子，則必繼高祖之宗子主之，有故則命其次宗子若其父自主之。
告禮見祠堂章。
祝版前同，但雲：「某之子某若某之某親之子某，年漸長成，将以某月某日加冠于其首，謹告。
」若族人以宗子之命自冠其子，其祝版亦以宗子為主，曰使介子。
○某若宗子已孤而自冠，亦自為主人以告。
】戒賓。
【古禮筮賓，今不能，然但擇朋友賢而有禮者一人可也。
是日主人禮服詣其門，所戒者出，見如常儀。
餟茶畢，戒者起言曰：「某之子将加冠于其首，願吾子之教之也。
」對曰：「某不敏，恐不能供事，以病吾子，敢辭。
」戒者曰：「願吾子之終教之也。
」對曰：「吾子重有命，某敢不從也。
」遠則書初請之，辭，遣子弟緻之，辭，使者固請，乃許。
】前一日宿賓，【遣子弟以書緻辭曰：「來日某人加冠于子某之首，吾子将之，敢宿某上。
」某人答書曰：「某敢不夙某人。
」補注：宿賓是隔宿。
「戒之」雲雲，俗言為覆請也。
】 元按：冠禮戒賓宿賓意，古者将舉重禮，與事之人必皆齋戒或齋宿，而後從事，故于其初請即謂之戒，于其覆請謂之宿，皆鄭重其文義，使人不敢忽。
若隻請與覆請而已，何為以戒宿名哉？ 陳設【設盥帨于廳事，如祠堂之儀。
以幕為房于廳事之東北，或廳事無兩階，則以垩畫而分之，後放此。
司馬溫公曰：「古禮謹嚴之事皆行之于廟，今人既少家廟，其影堂亦褊隘，難以行禮。
但冠于外廳，笄在中堂，可也。
」○劉璋曰：「冠禮筮日筮賓，所以敬冠事。
冠者，禮之始也，嘉事之重者也，是故古者重冠。
重冠故行之于廟者，所以尊重事，尊重事而不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
」元按：二說則冠禮必宜行之家祠。
若十分褊隘，方可行于外廳。
】 厥明夙興，陳冠服，【随冠者職分，備新衣服帶履梳栉澃掠，皆以桌子陳于房東領北上。
酒注盞盤亦以桌子陳于服北。
冠笄各以一盤盛之，蒙以帕，以桌子陳于西階下，執事者一人守之。
長子則布席于阼階上之東，少北，西向。
衆子則少西，南向。
宗子自冠，如長子之席，少南。
○程子曰：「今行冠禮，若制古服而冠，冠了又不常着，卻是僞也，必須用時之服。
」】主人以下序立。
【主人以下，盛服就位。
主人阼階下，少東，西向。
子弟親戚皆在後，重行西向北上。
擇習禮者一人為擯，立于門外，西向。
将冠者衣新潔，在房中南面。
若非宗子之子，則其父立于主人之右，尊則少進，卑則少退。
○宗子自冠則服如将冠者，而就主人之位。
】賓至，主人迎入，升堂。
【賓自擇習禮者為贊，俱盛服，至門外，東面立。
贊者少退。
擯者入告，主人出門左，西向再拜，賓答拜。
主人揖贊者，贊者報揖主人，遂揖而行，賓贊從之。
入門分庭而行，揖讓而至階，又揖讓而升。
主人由阼階先升，少東，西向。
賓由西階繼升，少西，東向。
贊者盥洗，由西階升，立于房中，西向。
擯者筵于東序，少北，西面。
将冠者出房南面。
○若非宗子之子，則其父從出迎賓，入從主人，後賓而升，立于主人之右，如前。
】賓揖将冠者，就席為加冠，冠者适房。
【賓揖将冠者，出房立于席右，向席。
贊者取栉澃掠置于席左，立于将冠者之左。
賓揖将冠者，即席西向跪，贊者即席，如其向跪，為之栉，合紒施掠，賓乃降，主人亦降。
盥畢，主人揖，升，複位。
執事者以冠盤進，賓降一等，受冠笄，執之，正容，徐詣将冠者前，向之祝曰：「吉月令日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考維祺，以介景福。
」乃跪加之，興，複位，揖，冠者适房。
○若宗子自冠，則賓揖之就席，主人不降，餘同。
】冠者服皁衫、大帶、雲覆，出房立，行再加禮。
【賓揖冠者，即席跪，執事者以冠盤進，賓降二等受之，執以詣冠者前，祝之曰：「吉月令辰，乃申爾服，謹爾威儀，淑慎爾德，眉壽永年，享受遐福。
」乃跪加之，興，複位，揖，冠者适房。
○楊氏複曰：儀禮、書儀再加賓盥如初。
】 冠者公服、革帶、納靴、雜佩具，出房立，行三加禮，【禮如再加，惟執事者以冠盤進，賓降沒階，受之，祝辭曰：「以歲之正，以月之令，鹹加爾服，兄弟具在，以成厥德，黃耇無疆，受天之慶。
」贊者徹，再加之冠，賓乃加之。
餘并同。
】 元按：禮文，初加冠巾，服深衣納履；再加帽子，服皁衫、革帶系鞋；三加幞頭，公服革帶，納靴執笏，若襕衫納靴，此自先正典型。
但冠用古冠服，程子已戒其僞，今自宜遵時制，如春夏，冠宜用尾纓涼帽，再加易絨纓涼帽，三加益之頂帽。
或宦家，初用平頂，次加銀頂，三加金頂，亦可。
秋冬，冠初用秋暖帽，再加冬暖帽，三加益之頂帽。
此或因時制宜之義，但未經名儒議定，甯阙之，不敢擅入。
至于皁衫、大帶、雲
先生曰：不獨書儀，古冠禮亦自簡易。
補注：黃帝以前，以羽皮為冠，以後乃用布帛。
其冠之年，天子、諸侯皆十二。
】男子年十五至二十皆可冠，必父母無期以上喪始可行之。
【大功未葬，亦不可行。
】前期三日，主人告于祠堂。
【主人謂冠者之祖父，自為繼高祖之宗子者。
若非宗子，則必繼高祖之宗子主之，有故則命其次宗子若其父自主之。
告禮見祠堂章。
祝版前同，但雲：「某之子某若某之某親之子某，年漸長成，将以某月某日加冠于其首，謹告。
」若族人以宗子之命自冠其子，其祝版亦以宗子為主，曰使介子。
○某若宗子已孤而自冠，亦自為主人以告。
】戒賓。
【古禮筮賓，今不能，然但擇朋友賢而有禮者一人可也。
是日主人禮服詣其門，所戒者出，見如常儀。
餟茶畢，戒者起言曰：「某之子将加冠于其首，願吾子之教之也。
」對曰：「某不敏，恐不能供事，以病吾子，敢辭。
」戒者曰：「願吾子之終教之也。
」對曰：「吾子重有命，某敢不從也。
」遠則書初請之，辭，遣子弟緻之，辭，使者固請，乃許。
】前一日宿賓，【遣子弟以書緻辭曰：「來日某人加冠于子某之首，吾子将之，敢宿某上。
」某人答書曰：「某敢不夙某人。
」補注：宿賓是隔宿。
「戒之」雲雲，俗言為覆請也。
】 元按：冠禮戒賓宿賓意，古者将舉重禮，與事之人必皆齋戒或齋宿，而後從事，故于其初請即謂之戒，于其覆請謂之宿，皆鄭重其文義，使人不敢忽。
若隻請與覆請而已，何為以戒宿名哉？ 陳設【設盥帨于廳事，如祠堂之儀。
以幕為房于廳事之東北，或廳事無兩階，則以垩畫而分之，後放此。
司馬溫公曰：「古禮謹嚴之事皆行之于廟，今人既少家廟，其影堂亦褊隘，難以行禮。
但冠于外廳，笄在中堂，可也。
」○劉璋曰：「冠禮筮日筮賓，所以敬冠事。
冠者，禮之始也，嘉事之重者也，是故古者重冠。
重冠故行之于廟者，所以尊重事，尊重事而不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
」元按：二說則冠禮必宜行之家祠。
若十分褊隘，方可行于外廳。
】 厥明夙興，陳冠服，【随冠者職分，備新衣服帶履梳栉澃掠，皆以桌子陳于房東領北上。
酒注盞盤亦以桌子陳于服北。
冠笄各以一盤盛之，蒙以帕，以桌子陳于西階下，執事者一人守之。
長子則布席于阼階上之東，少北，西向。
衆子則少西，南向。
宗子自冠，如長子之席，少南。
○程子曰：「今行冠禮，若制古服而冠，冠了又不常着，卻是僞也，必須用時之服。
」】主人以下序立。
【主人以下，盛服就位。
主人阼階下，少東，西向。
子弟親戚皆在後，重行西向北上。
擇習禮者一人為擯，立于門外，西向。
将冠者衣新潔，在房中南面。
若非宗子之子，則其父立于主人之右，尊則少進，卑則少退。
○宗子自冠則服如将冠者，而就主人之位。
】賓至，主人迎入，升堂。
【賓自擇習禮者為贊，俱盛服，至門外，東面立。
贊者少退。
擯者入告，主人出門左，西向再拜，賓答拜。
主人揖贊者，贊者報揖主人，遂揖而行，賓贊從之。
入門分庭而行，揖讓而至階，又揖讓而升。
主人由阼階先升，少東，西向。
賓由西階繼升，少西，東向。
贊者盥洗，由西階升，立于房中，西向。
擯者筵于東序，少北，西面。
将冠者出房南面。
○若非宗子之子，則其父從出迎賓，入從主人，後賓而升，立于主人之右，如前。
】賓揖将冠者，就席為加冠，冠者适房。
【賓揖将冠者，出房立于席右，向席。
贊者取栉澃掠置于席左，立于将冠者之左。
賓揖将冠者，即席西向跪，贊者即席，如其向跪，為之栉，合紒施掠，賓乃降，主人亦降。
盥畢，主人揖，升，複位。
執事者以冠盤進，賓降一等，受冠笄，執之，正容，徐詣将冠者前，向之祝曰：「吉月令日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考維祺，以介景福。
」乃跪加之，興，複位，揖，冠者适房。
○若宗子自冠，則賓揖之就席，主人不降，餘同。
】冠者服皁衫、大帶、雲覆，出房立，行再加禮。
【賓揖冠者，即席跪，執事者以冠盤進，賓降二等受之，執以詣冠者前，祝之曰：「吉月令辰，乃申爾服，謹爾威儀，淑慎爾德，眉壽永年，享受遐福。
」乃跪加之，興，複位，揖，冠者适房。
○楊氏複曰：儀禮、書儀再加賓盥如初。
】 冠者公服、革帶、納靴、雜佩具，出房立，行三加禮，【禮如再加，惟執事者以冠盤進，賓降沒階，受之，祝辭曰：「以歲之正，以月之令，鹹加爾服，兄弟具在，以成厥德，黃耇無疆，受天之慶。
」贊者徹，再加之冠，賓乃加之。
餘并同。
】 元按：禮文，初加冠巾，服深衣納履；再加帽子，服皁衫、革帶系鞋；三加幞頭，公服革帶，納靴執笏，若襕衫納靴，此自先正典型。
但冠用古冠服，程子已戒其僞，今自宜遵時制，如春夏，冠宜用尾纓涼帽，再加易絨纓涼帽，三加益之頂帽。
或宦家，初用平頂，次加銀頂，三加金頂，亦可。
秋冬，冠初用秋暖帽，再加冬暖帽，三加益之頂帽。
此或因時制宜之義，但未經名儒議定，甯阙之，不敢擅入。
至于皁衫、大帶、雲