卷一 通禮
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盜賊之類。
】不入中門，入中門婦人必避之，不可避亦必以袖遮其面。
女仆無故不出中門，有故出中門，亦必擁蔽其面。
【雖小婢亦然。
】鈴下蒼頭，但主通内外之言，傳緻内外之物，毋得辄升堂室、入庖廚。
凡卑幼于尊長，晨亦省問，夜亦安置。
【丈夫唱喏，婦人道萬福。
】坐而尊長過之則起，出遇尊長于塗則下馬。
不見尊長，經再宿以上則再拜，五宿以上則四拜。
賀冬至正旦六拜，朔望四拜。
凡拜數，或尊長臨時減而止之，則從尊長之命。
吾家同居宗族衆多，冬至朔望聚于堂上，丈夫處左西上，婦人處右東上，皆北面共為一列，各以長幼為序。
【婦以夫之長幼為序，不以身之長幼為序。
】共拜家長畢，長兄立于門之左，長姊立于門之右，皆南向，諸弟妹以次拜訖，各就列，丈夫西上，婦人東上，共受卑幼拜。
【以宗族多，若人人拜，則不勝煩勞，故同列共受。
】受拜訖，先退。
後輩立受拜于門東西，如前輩之儀。
若卑幼自遠方至，見尊長，遇尊長三人以上同處者，先共再拜，叙寒暄問起居訖，又三再拜而止。
【晨夜唱喏、萬福、安置，若尊長三人以上同處，亦三而止，所以避煩也。
補注：此節猶小學，言長幼之序。
】 凡受女壻及外甥拜，立而扶之。
外孫，則立而受之可也。
【○補注：此節言接女壻、外甥、外孫之禮。
】 凡節序及非時家宴，上壽于家長，卑幼盛服序立，如朔望之儀，先再拜，子弟之最長者一人進，立于家長之前，幼者一人搢笏執酒盞，立于其左，一人執酒注，立于其右。
長者搢笏跪，斟酒祝曰：「伏願某官備膺五福，保族宜家。
」尊長飲畢，授幼者盞注，反其故處。
長者出笏，俛伏，興，退，與卑幼皆再拜。
家長命諸卑幼坐，皆再拜而坐。
家長命侍者徧酢諸卑幼，諸卑幼皆起，序立如前，俱再拜就坐。
飲訖，家長命易服，皆退，易便服，還複就坐。
【此節言家宴上壽之儀。
】 凡子始生，若為之求乳母，必擇良家婦人稍溫謹者。
【乳母不良，非惟敗亂家法，兼令所飼之子性行亦如之。
】子能食，飼之，教以右手。
子能言，教之自名及唱喏、萬福、安置。
稍有知，則教以恭敬尊長。
有不識尊卑長幼者，則嚴诃禁之。
【古有胎教，況于已生！子始生未有知，固舉以禮，況于已有知！孔子曰：「幼成若天性，習慣如自然。
」顔氏家訓曰：「教婦初來，教子嬰孩。
」】六歲教之數與方名，男子始習書字，女子始習女工之小者。
七歲男女不同席，不共食。
始誦孝經、論語，雖女子亦宜誦之。
自七歲以下謂之孺子，早寝宴起，食無時。
八歲，出入門戶及即席飲食必後長者，始教之以謙讓，男子誦尚書，女子不出中門。
九歲，男子誦春秋及諸史，始為之講解，使曉義理。
女子亦為之講解論語、孝經及列女傳、女戒之類，略曉大意。
十歲，男子出就外傅，居宿于外，讀禮、詩，傅為之講解，使知仁義禮智信。
自是以往，可以讀孟、荀、楊子，博觀群書。
凡所讀書，必擇其精要者而讀之。
【如禮記大學、中庸、學記、樂記類是也。
】其異端非聖賢之書傳宜禁之，勿使妄觀，以惑亂其志。
觀書皆通，始可學文辭。
女子則教以婉娩聽從及女工之大者。
未冠笄者，質明而起，總角靧面以見尊長。
佐長者供養祭祀，則佐執酒食。
若既冠笄，則皆責以成人之禮，不得複言童幼矣。
【此節言教男女之道【見顔氏家訓教子第二。
】。
】 凡内外仆妾，雞初鳴鹹起，栉總盥漱衣服。
男仆灑掃堂室及庭，鈴下蒼頭灑掃中庭，女仆灑掃室堂，設椅桌，陳盥漱栉靧之具。
主父主母既起，則拂床襞衾，侍立左右，以備使令。
退而具飲食，得閑則浣濯紉縫，先公後私。
及夜，則複拂床展衾。
當晝，内外仆妾惟主人之命，各從其事，以供百役。
【此節言仆妾事主父母之道。
】 凡女仆，同輩【謂兄弟所使。
】謂長者為姊，後輩【謂諸子舍所使。
】謂前輩為姨，【内則雲：「雖婢妾，衣服飲食必後長者。
」鄭康成曰：「人貴賤不可以無禮，故使之序長幼尊卑。
」】務相雍睦。
其有鬥争者，主父主母聞之即诃禁之，不止即杖之。
理曲者杖多。
一止一不止，獨杖不止者。
【此下三節言主父主母禦仆妾之道。
】 凡男仆，有忠信可任者重其祿，能幹家事次之，其專務欺詐，背公狥私，屢為盜竊，弄權犯上者，逐之。
凡女仆，年滿不願留者，縱之；勤奮少過者，資而嫁之；其兩面二舌、飾虛造讒、離間骨肉者，逐之；屢為盜竊者，逐之；放蕩不謹者，逐之；有離叛之志者，逐之。
】不入中門，入中門婦人必避之，不可避亦必以袖遮其面。
女仆無故不出中門，有故出中門，亦必擁蔽其面。
【雖小婢亦然。
】鈴下蒼頭，但主通内外之言，傳緻内外之物，毋得辄升堂室、入庖廚。
凡卑幼于尊長，晨亦省問，夜亦安置。
【丈夫唱喏，婦人道萬福。
】坐而尊長過之則起，出遇尊長于塗則下馬。
不見尊長，經再宿以上則再拜，五宿以上則四拜。
賀冬至正旦六拜，朔望四拜。
凡拜數，或尊長臨時減而止之，則從尊長之命。
吾家同居宗族衆多，冬至朔望聚于堂上，丈夫處左西上，婦人處右東上，皆北面共為一列，各以長幼為序。
【婦以夫之長幼為序，不以身之長幼為序。
】共拜家長畢，長兄立于門之左，長姊立于門之右，皆南向，諸弟妹以次拜訖，各就列，丈夫西上，婦人東上，共受卑幼拜。
【以宗族多，若人人拜，則不勝煩勞，故同列共受。
】受拜訖，先退。
後輩立受拜于門東西，如前輩之儀。
若卑幼自遠方至，見尊長，遇尊長三人以上同處者，先共再拜，叙寒暄問起居訖，又三再拜而止。
【晨夜唱喏、萬福、安置，若尊長三人以上同處，亦三而止，所以避煩也。
補注：此節猶小學，言長幼之序。
】 凡受女壻及外甥拜，立而扶之。
外孫，則立而受之可也。
【○補注：此節言接女壻、外甥、外孫之禮。
】 凡節序及非時家宴，上壽于家長，卑幼盛服序立，如朔望之儀，先再拜，子弟之最長者一人進，立于家長之前，幼者一人搢笏執酒盞，立于其左，一人執酒注，立于其右。
長者搢笏跪，斟酒祝曰：「伏願某官備膺五福，保族宜家。
」尊長飲畢，授幼者盞注，反其故處。
長者出笏，俛伏，興，退，與卑幼皆再拜。
家長命諸卑幼坐，皆再拜而坐。
家長命侍者徧酢諸卑幼，諸卑幼皆起，序立如前，俱再拜就坐。
飲訖，家長命易服，皆退，易便服，還複就坐。
【此節言家宴上壽之儀。
】 凡子始生，若為之求乳母，必擇良家婦人稍溫謹者。
【乳母不良，非惟敗亂家法，兼令所飼之子性行亦如之。
】子能食，飼之，教以右手。
子能言，教之自名及唱喏、萬福、安置。
稍有知，則教以恭敬尊長。
有不識尊卑長幼者，則嚴诃禁之。
【古有胎教，況于已生！子始生未有知，固舉以禮，況于已有知！孔子曰：「幼成若天性，習慣如自然。
」顔氏家訓曰：「教婦初來，教子嬰孩。
」】六歲教之數與方名，男子始習書字，女子始習女工之小者。
七歲男女不同席，不共食。
始誦孝經、論語，雖女子亦宜誦之。
自七歲以下謂之孺子，早寝宴起，食無時。
八歲，出入門戶及即席飲食必後長者，始教之以謙讓，男子誦尚書，女子不出中門。
九歲，男子誦春秋及諸史，始為之講解，使曉義理。
女子亦為之講解論語、孝經及列女傳、女戒之類，略曉大意。
十歲，男子出就外傅，居宿于外，讀禮、詩，傅為之講解，使知仁義禮智信。
自是以往，可以讀孟、荀、楊子，博觀群書。
凡所讀書，必擇其精要者而讀之。
【如禮記大學、中庸、學記、樂記類是也。
】其異端非聖賢之書傳宜禁之，勿使妄觀，以惑亂其志。
觀書皆通，始可學文辭。
女子則教以婉娩聽從及女工之大者。
未冠笄者，質明而起，總角靧面以見尊長。
佐長者供養祭祀，則佐執酒食。
若既冠笄，則皆責以成人之禮，不得複言童幼矣。
【此節言教男女之道【見顔氏家訓教子第二。
】。
】 凡内外仆妾，雞初鳴鹹起，栉總盥漱衣服。
男仆灑掃堂室及庭，鈴下蒼頭灑掃中庭，女仆灑掃室堂，設椅桌，陳盥漱栉靧之具。
主父主母既起，則拂床襞衾，侍立左右，以備使令。
退而具飲食，得閑則浣濯紉縫，先公後私。
及夜，則複拂床展衾。
當晝，内外仆妾惟主人之命，各從其事，以供百役。
【此節言仆妾事主父母之道。
】 凡女仆，同輩【謂兄弟所使。
】謂長者為姊，後輩【謂諸子舍所使。
】謂前輩為姨，【内則雲：「雖婢妾，衣服飲食必後長者。
」鄭康成曰：「人貴賤不可以無禮，故使之序長幼尊卑。
」】務相雍睦。
其有鬥争者，主父主母聞之即诃禁之，不止即杖之。
理曲者杖多。
一止一不止，獨杖不止者。
【此下三節言主父主母禦仆妾之道。
】 凡男仆，有忠信可任者重其祿，能幹家事次之，其專務欺詐，背公狥私，屢為盜竊，弄權犯上者，逐之。
凡女仆，年滿不願留者，縱之；勤奮少過者，資而嫁之；其兩面二舌、飾虛造讒、離間骨肉者，逐之；屢為盜竊者，逐之；放蕩不謹者，逐之；有離叛之志者，逐之。