裡仁篇第四
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可以知道他有沒有仁德了。
” 【原文】 子曰：“能以禮讓①為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何②？” 【注釋】 ①禮讓：禮儀、謙讓。
舊注：“讓者禮之實，禮者讓之文。
”《左傳·襄公十三年傳》：“讓，禮之主也。
”讓是禮的一端，所以禮讓連言。
②如禮何：怎麼對待禮。
【譯文】 孔子說：“能夠用禮讓來治理國家，那還有什麼困難呢？不拿禮來治國，空談禮儀又有什麼意義呢？” 【原文】 子曰：“君子喻①于義，小人喻于利。
” 【注釋】 ①喻：明白、懂得。
【譯文】 孔子說：“君子懂得的是義，小人明白的是利。
” 【原文】 子曰：“見賢思齊①焉，見不賢而内②自省③也。
” 【注釋】 ①思齊：考慮向他看齊。
齊，平等。
包鹹《論語章句》：“思與賢者等。
”意謂向賢者看齊。
②内：内心。
③省：鄭玄《論語注》：“省：察也，察己得無然也。
”内自省，意謂内心自我反省。
【譯文】 孔子說：“看見賢人，應該想着向他看齊；看見不賢的人，就應該自己反省，看有沒有跟他一樣的毛病。
” 【原文】 子曰：“事父母，幾谏①，見志②不從，又敬不違③，勞④而不怨。
” 【注釋】 ①幾谏：婉轉地勸谏。
②志：觀點、意見。
③違：觸忤、冒犯、違反。
④勞：擔憂。
清王引之《經義述聞》：勞，憂也；勞而不怨亦謂憂而不怨也。
【譯文】 孔子說：“子女侍奉父母，如果父母有不對的地方，應當婉轉地勸谏，把自己的意見表達出來，父母沒有聽取的意思，應當照常恭敬，不要觸犯他們，雖然憂心，但對父母卻不怨恨。
” 【原文】 子曰：“父母在①，不遠遊②。
遊必有方③。
” 【注釋】 ①在：在世、活着。
②遊：指到外地去遊學、遊宦。
亦即去遠方從師或謀職。
③方：去的方向。
含安頓父母之意。
【譯文】 孔子說：“父母在世時，孩子不出門遠行。
若不得已要遠行，也該有一定的方向，安頓好父母再走。
” 【原文】 子曰：“三年無改于父之道①，可謂孝矣。
” 【注釋】 ①道：準則、原則。
【譯文】 父親死了，就要考察他的行為；如果他能長期地遵守父親生前的行為準則而不加改變的話，就可以說是做到孝了。
” 【原文】 子曰：“以約①失②之者鮮矣。
” 【注釋】 ①約：約束。
此處指謹言慎行。
②失：指錯誤、過失。
【譯文】 孔子說：“經常用禮對自己進行約束還犯過失的人是很少有的。
” 南宮适 南宮适，姓南宮，名适。
孔子贊他為“君子”，并将侄女嫁給他。
” 【原文】 子曰：“能以禮讓①為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何②？” 【注釋】 ①禮讓：禮儀、謙讓。
舊注：“讓者禮之實，禮者讓之文。
”《左傳·襄公十三年傳》：“讓，禮之主也。
”讓是禮的一端，所以禮讓連言。
②如禮何：怎麼對待禮。
【譯文】 孔子說：“能夠用禮讓來治理國家，那還有什麼困難呢？不拿禮來治國，空談禮儀又有什麼意義呢？” 【原文】 子曰：“君子喻①于義，小人喻于利。
” 【注釋】 ①喻：明白、懂得。
【譯文】 孔子說：“君子懂得的是義，小人明白的是利。
” 【原文】 子曰：“見賢思齊①焉，見不賢而内②自省③也。
” 【注釋】 ①思齊：考慮向他看齊。
齊，平等。
包鹹《論語章句》：“思與賢者等。
”意謂向賢者看齊。
②内：内心。
③省：鄭玄《論語注》：“省：察也，察己得無然也。
”内自省，意謂内心自我反省。
【譯文】 孔子說：“看見賢人，應該想着向他看齊；看見不賢的人，就應該自己反省，看有沒有跟他一樣的毛病。
” 【原文】 子曰：“事父母，幾谏①，見志②不從，又敬不違③，勞④而不怨。
” 【注釋】 ①幾谏：婉轉地勸谏。
②志：觀點、意見。
③違：觸忤、冒犯、違反。
④勞：擔憂。
清王引之《經義述聞》：勞，憂也；勞而不怨亦謂憂而不怨也。
【譯文】 孔子說：“子女侍奉父母，如果父母有不對的地方，應當婉轉地勸谏，把自己的意見表達出來，父母沒有聽取的意思，應當照常恭敬，不要觸犯他們，雖然憂心，但對父母卻不怨恨。
” 【原文】 子曰：“父母在①，不遠遊②。
遊必有方③。
” 【注釋】 ①在：在世、活着。
②遊：指到外地去遊學、遊宦。
亦即去遠方從師或謀職。
③方：去的方向。
含安頓父母之意。
【譯文】 孔子說：“父母在世時，孩子不出門遠行。
若不得已要遠行，也該有一定的方向，安頓好父母再走。
” 【原文】 子曰：“三年無改于父之道①，可謂孝矣。
” 【注釋】 ①道：準則、原則。
【譯文】 父親死了，就要考察他的行為；如果他能長期地遵守父親生前的行為準則而不加改變的話，就可以說是做到孝了。
” 【原文】 子曰：“以約①失②之者鮮矣。
” 【注釋】 ①約：約束。
此處指謹言慎行。
②失：指錯誤、過失。
【譯文】 孔子說：“經常用禮對自己進行約束還犯過失的人是很少有的。
” 南宮适 南宮适，姓南宮，名适。
孔子贊他為“君子”，并将侄女嫁給他。